مصطفي نصر عالم من الإبداع١٥

بهاء الدين الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 8270 - 2025 / 3 / 3 - 08:54
المحور: الادب والفن
    

جاء إبداع مصطفي نصر علامة علي الظرف الإجتماعي التاريخي وكذلك الطبقة الإجتماعية التي ينتمي إليها غالبية الواقع المصري ،ولعل الإسكندرية الجديدة التي حلت محل الإسكندرية المعولمة قسرا من خلال كونها موئلا لحركة المغامرين الاوائل وكذلك بحكم كونها ابنة للساحل مما أدي لمركزيتها الثقافية عبر البحر المتوسط ،مما أدي لتميز الوعي السكندري بالعالم كسابق للأقاليم المصرية وتلك الصورة هي الإسكندرية كما صورها أسامة أنور عكاشة وداريل وغيرهم كثيرون لتكون الإسكندرية المعولمة موطن فخر بحكم حاسة التبرجز الوهمي الذي يعانيه أبناء الطبقة الوسطي كنوع من التعويض النفسي.
ولعل الإنتاج المترامي لمصطفي نصر كنوع من الدور حيث إستعان بالأدب كنوع من المقاومة علي مستوي الوعي ،وبالتالي جاء انتاج مصطفي نصر شهادة علي وعي الطبقة الوسطي تجاه تلك التغيرات الإجتماعية دونما صراخ أيديولوجي وهنا تكون الفترة التي أنتج فيها مصطفي نصر أدبه وقد تزينت بتاج الواقعية الاشتراكية ولكن الإسكندرية من خلال محمد حافظ رجب رائد الغرائبية في الأدب المصري ،ثم مصطفي نصر بنوعية ابطاله الناطقين بخلفيتهم الإجتماعية وكذلك رؤيته القدرية للعالم وكذلك مساحة التجاوز للأزمة حيث أفرزت طبيعة الواقع الإجتماعي المتدني لأبطاله نمط الإستجابة ال مستسلمة للقدر كنوع من ثقافة العجز عن المقاومة وبالتالي جاءت البطولة عند سرديات مصطفى نصر كمادة رئيسية لأي عالم إجتماع حول الإسكندرية الكائنة تحت الجلد وليست الإسكندرية الخارجة من روافد التجميل بحكم الموقف المسبقه من العالم لتأتي حقيقة الواقع من خلال إشتراطات الكاتب وليس لتفاعلات الواقع المتبادلة ما بين الكاتب والواقع.
نأتي هنا لقطرة من قطرات سيل الإبداعي عند مصطفي نصر ،حيث قصة الحادثة الواردة في المجموعة القصصية حفل زفاف في وهج الشمس ،البعد الرئيسي في تلك القصة هو الحاجة الإنسانية وروعة التجاوز ،ولكن اللحظة القدرية وقدرتها علي فرض قانونها الخاص ،وقدرة ذلك المجتمع علي التجاوز حيث سحر التناقضات ،حيث قانون الأشياء التجاوز للذات المنسحقة في مواجهة عوامل الفقر ،حيث وعي لواحظ متوافر حيث كان سعيها للزواج من أجل الشكل الإجتماعي ونسبية الأخلاق وفق العرف الإجتماعي وبالتالي كون المرأة في كل الاحوال هي الضحية في كل الحوادث كذلك إستعداد الشيخ المعتمد للتجاوز عن الخطيئة التي مارسها الرجل بدليل نهاية القصة المفتوحه والبعد عن النهايات المغلقة تجاوزا للمأزق الاخلاقي وهو أمر يشيء أيضا بإستمرارية تلك الاحداث والتعود عليها وتلاشى الإهتمام بها تدريجيا، الجديد في شكل القصة وتقطيع الأحداث وفق الشخصيات كمدخل مستقل لتقرير البعد المعرفي لتقسيم السلطة داخل العزبة وقدرة الزوجة على التجاوز تحت ستار الحفاظ على البيت فكيف تنفق على الأولاد هنا فكرة التجاوز عن نسبية السقوط والتي افرزها القاع الغير أخلاقي وبالتالي الإجابة عن ذلك المشهد الذي نرفضه أخلاقيا دونما بحث عن مجمل الظروف الإجتماعيه التي أدت إلى خلق تلك النماذج وهنا يتميز مصطفى ناصر عن نجيب محفوظ في انه صور بكل صدق وبساطه وسهل ممتنع اليه السقوط المجتمعي حيث الفقر هو البطل الرئيسي عبر تلك الاحداث، بينما نجيب تحدث عن ذلك العنصر المنحرف في المجتمع القاهري ليؤكد على فكرة ازدواجيه البطل لدى الثلاثيه وكأنه يخلق من رجولته معادل موضوعي للمجتمع الذي إنهار مع 52 كمؤشر على طريقه تفكير طبقة.
يقدم لنا مصطفى نصر خريطة الفقر لدى تلك المدينة الساحلية التي لا نرى فيها سوى البحر والوجه الاوروبي، يطرح مصطفى نصر من خلال إبداعه إخراج مساحة من التساؤلات عبر الحيادية الوهمية كقدرة سردية مما يؤكد على عدة أسئلة تؤدي لنتائج وإجابات جبرية لتكون الأجابة بداية لمسار إجتماعي مغاير ، كنوع من الإدانة لثقافة العرف المهادن وسطوة الأفكار التقليدية ونتائجها السلبية في إداره الحياة العملية في العزبة كمكان مغلق له بعد سلطوي من خلال رئيس العمال والواعظ وبالتالي حتمية السقوط وكذلك القدرة على التسامح لان الأمر في النهاية ليس بعيد اخلاقيا ، ولكن قانون التنفيس عن مجموع القهر الباطن في ذلك الواقع الية من أليات الإستمرار المجتمعي حيث يعتبر نوعا من الممنوع المرغوب جزء من مناعة المجتمعات المغلقة.
وروعة الأسلوب السردي عند مصطفى نصر إنه لا يدين أحد ، بل يستغل تلك المهارة السردية في نقل الواقع دونما إدانة إخلاقية لأي بطل بل يخلق نوعا من خلق الموازنة بنبل نماذج السقوط امام قسوة الواقع.
اما المشترك في إبداع مصطفي نصر فأمر له عودة.

#بهاء_الدين_الصالحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل