العيش في الماضي أم في المستقبل ، أم في الحاضر وكيف ؟!

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8219 - 2025 / 1 / 11 - 08:02
المحور: قضايا ثقافية
    

العيش في الماضي أو المستقبل ، أم في الحاضر بالفعل ، وكيف ؟!
( حياتك المباشرة : أين تحدث وكيف )

1
السؤال موجه للقارئ _ة المباشر حاليا 2025 أو بعد سنة أو قرن ؟
جوابي الحاسم : لا نعرف بعد .
بالنسبة لمن يعرفون الجواب مسبقا ، ولا يعرفون بوجود مشكلة أصلا...
هنيئا لكن ولكم .
....
لم أقرأ ، أو أسمع ، بأن الحاضر مشكلة وتتطلب التفكير والحل المناسب سوى هايدغر الفيلسوف الألماني الشهير ، والمتهم بالتعاطف مع النازية .
....
بكلمات أخرى ،
تعتبر الثقافة العالمية الحالية ، 2025 ، أن الحاضر والوجود والعيش هما نفس الشيء ، والمشكلة لغوية . ولا توجد مشكلة !
للتذكير بموقف القديس أوغستين :
ما هو الزمن ؟ طبعا أعرف ما هو الزمن ، أنا أعيش فيه ؟
لكن لو سألني أحد : ما هو الزمن ؟
سأقف عاجزا عن الجواب .
موقف أينشتاين يتقدم خطوة بالفعل ، لكن على التضاد مع نيوتن ، وهنا المشكلة المزمنة ، والمعلقة منذ أكثر من قرن :
نيوتن : الزمن مطلق هناك .
وحركة الزمن خطية ، باتجاه واحد ، تبدأ من الماضي إلى المستقبل .
اعترض أينشتاين كما هو معروف ، واعتبر الزمن هنا ، وقدم فكرة الزمكان ، ولكن عبر قفزة غير مثبتة بعد .
وأكتفي بالتذكير بموقف اينشتاين ، الذي رافقه طوال حياته من العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل ، بأنها مجرد وهم وليس لها حل !
2
الوقت الآن ، خلال كتابة هذه الكلمات : 4 و 11 دقيقة صباح 11 / 1 / 2025 .
استغرقت كتابتها عدة ثواني ، بين عشرة ومئة ثانية ، والسؤال :
أين ذهبت تلك الفترة الدقيقة أو السنة أو القرن ، أو الثانية ؟
لا يوجد جواب علمي ، حتى اليوم .
وجميع الكتاب ، بلا استثناء ، يقفزون فوق هذه المشكلة .
( جهل أو تجاهل )
وبدل عبارة " لا أعرف . أو لا نعرف بعد " ، يتم خداع القارء _ة ...
وقبل ذلك خداع النفس أولا .
والأسوأ من الاحتمالين السابقين ، الصدق النرجسي : أن يعتقد الكاتب _ة أن رأيه هو الواقع الموضوعي ، ولا يوجد شيء آخر .
وحده هايدغر ، بحسب معرفتي ، أدرك المشكلة واعترف بها :
موقف نيتشه : لا يوجد واقع بل تأويلات .
موقف فرويد : سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد .
موقف هايدغر : يجب تحليل الحضور ، كيف يحضر الانسان في العالم هو السؤال الأهم .
3
لماذا علينا تحديد الحاضر ، وتعريفه أيضا ؟
لولا فيزياء الكم ، لبقيت المشكلة مجهولة بالكامل ....
أكثر من رأي ، وأقل من معلومة .
....
الحاضر حلقة مشتركة بين الماضي والمستقبل ، الماضي أولا ، والحاضر ثانيا ، والمستقبل ثالثا وأخيرا .
هذا هو الموقف الثقافي الموروث ، والمشترك ، منذ قرون عديدة .
الاعتراض الوحيد ، الحقيقي ، جاء من اينشتاين .
تدخل هايدغر لاحقا ، لكنه عقد المشكلة بدل حلها .
( لا ينقذنا سوى الله )
4
يمكن للقارئ اكتشاف خطأ الثقافة السائدة مباشرة ، وهنا دور رياض الصالح الحسين ، الذي عكس الاتجاه بالكامل :
المستقبل أولا ، ثم الحاضر ، والماضي أخيرا .
....
المشكلة المزدوجة ، أن كلا الموقفين صحيح وخطأ بالتزامن .
وسأكتفي بتلخيص الفكرة ، وقد ناقشتها مرارا :
في العربية ثنائية الفعل والفاعل ظاهرة ، مباشرة ، وتكشف الحركة المزدوجة ، العكسية بطبيعتها :
1 _ حركة الفعل ، تتمثل بتناقص بقية العمر ، مثالها المباشر قراءتك :
من الحاضر إلى الماضي دوما ، وبالطبع المستقبل أولا .
2 _ حركة الفاعل ، تتمثل بتزايد العمر ، مثالها عكس قراتك :
من الحاضر إلى المستقبل دوما ، وبالطبع الماضي أولا .
....
لماذا يصعب فهم ذلك ، على القارئ _ة !؟
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات