نصوص اسلام المذاهب (7)

صفاء علي حميد

الحوار المتمدن-العدد: 8210 - 2025 / 1 / 2 - 11:16
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

النص (18)
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 8 "

تعليق :
بناء لا يشيد انسان ولا يعمر بلدان وهو على هذه الخمسة اسلاماً روحانياً منحصراً بين العبد وربه لان هذه الامور الخمسة جميعها فردية يعملها المرء دون مراقبة او محاسبة من احد ...!

فما نرى من حراس على هذه الشريعة وكيف يمارسون فواحش هي لا ترتبط اصلاً بالدين ولا بالله تبارك وتعالى !

النص (19)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 9 "

تعليق :
النص هنا يريد ان يتحدث عن الحياء ويعتبره من الايمان ولابد ان تكون هناك مناسبة حتى جاء محمد وقال ما قاله عن الحياء ...!

فلو ذكرت المناسبة لعرفنا من خلالها المقصود به هنا لان محمد لا يعقل ان يتحدث بدون سبب او مناسبة او شيء حصل امامه حتى يجعله يقول ما قاله ...!

فالشعور بالخجل واحترام الاخرين وعدم التعدي عليهم هو هذا الحياء فربما كانت هناك حادثة جعلته يقول كلامه ويضعه في خانه الايمان اما ليقوي صاحبه والمتصف به او ينهر من فعل خلافه ويقول له انك لست مؤمنا والله العالم !

النص (20)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 10 "

تعليق :
نص يفتقر الى الشمولية وتعليم المسلم على احترام غير المسلمين فكان الاولى ان يقول لهم المسلم من سلم الناس من لسانه ويده او من سلم غير المسلمين من لسانه ويده وهكذا يكون اشمل وافضل واحسن ويبني المسلم بناء حضاري غير متعصب ...!

عموماً جاء الينا النص وقبل ان نطبقه على حياتنا ونرى كيف المسلم لم يعمل به بل لو رجعنا الى صحابة محمد الذين قال لهم هذا القول لنراهم هم انفسهم ايضاً لم يطبقه احداً منهم مع الاسف الشديد ...!

من هنا نرى جميع الذين اقتتلوا فيما بينهم لم يكونوا مسلمون هذا ما يفهم من النص والله العالم !

النص (21)
عَن أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 11 "

تعليق :
كرر واكد ما قاله سابقاً عن ليعلم اصحابة بان يكونوا اناس اخيار لا يتكلمون بسوء ويرفعون يدهم على احد الا انهم لم يطبقوا كلامه وفعلوا ما يخالفه ...!

النص (22)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 12 "

تعليق :
هنا كان السؤال عن الاسلام الخير الذي يكون بمقابل اسلام الشر والذي يتعلق باسلام الخير هو اطعام الطعام ويسلم المرء على الجميع بدون استثناء ...!

النص (23)
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 13 "

تعليق :
نص جليل وعظيم واي احد يطبقه فانه يحصد فوائد كبيرة نسأله تبارك وتعالى ان يجعلنا من المطبقين له انه سبحانه ارحم الراحمين وخير الغافرين !

النص (24)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 14 "

تعليق :
هنا اذكر عدة نقاط تتعلق بصميم النص كما افهمه وبتوفيق منه تعالى ...

1- أستثنى محمد في نصه الوالدة والاخت والزوجة ولا اعلم السبب في ذلك ولا تقل لي التغليب وذكر الذكر يغني عن الانثى لان ذلك لم يقم عليه الدليل البلاغي واللغوي ...!

2- الايمان متوقف بالمطلق على هذا الشيء وهو ان يكون محمد الى المرء من والده وبالنسبة للاب من اولادة ...!

3- ضرب صميم العلاقة التي تتكون منها العائلة وعمادها الاب فاذا لم تحب محمد فأن العائلة تهدم دينياً ولا تقوم لها قائمة فيما يرتبط بالايمان وهذا خطير جداً ..!

4- من حب محمد بلا شرط او قيد ويكون ذلك العبد كبيراً فذلك الشخص مؤمناً بدون قيد او شرط وهذا ما يفهم من النص فلو حبه الكافر فذلك ينفعه بكل تأكيد فهم مؤمنون ايضاً دون النظر الى النصوص الاخرى وهذه الحقيقة مستفادة من هذا النص بلا شك ...!

5- الحب شيء باطني لا يمكن اثباته بكلام ظاهري فيبقى النص بلا فائدة ترجى منه لان الحال لا يمكن العلم به سواء كان في عصر محمد او في عصورنا الحالية بل هو يمكن ان يكون ميزان شخصي للمرء يقيس ايمانه من خلاله فيرى قلبه بمن يتعلق كثيراً هل في محمد او باولادة اما الولد فينظر هل هو يحب محمد اكثر من ابيه وهكذا ...!

النص (25)
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏‏.‏ " البخاري / رقم الحديث: 15 "

تعليق :
هذا النص عام وشامل ولا استثناء به وفيه ما فيه من تقديم محبة محمد على غيره من جميع ما يهم المرء ويحبه ... نسأله تعالى مجده العفو والمغفرة والرحمة انه سبحانه ارحم الراحمين .

#صفاء_علي_حميد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل