-أن تكون يهودياً- في مصر، قصة الفنان الإنسان رضا عبدالعزيز مؤسس فرقة الصامتين3-1

عبير سويكت

الحوار المتمدن-العدد: 8153 - 2024 / 11 / 6 - 12:28
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

"أن تكون يهودياً" في مصر، قصة الفنان الإنسان
رضا عبدالعزيز مؤسس فرقة الصامتين3-1

عبير المجمر (سويكت)

الجزء الأول

المخرج اليهودي المصري رضا عبد العزيز صاحب التجربة الفنية المتنوعة والمتميزة ومسيرة رائعة في العطاء والتميز والإبداع الفني، هو صاحب فكرة فرقة الصامتين ومؤسسها، توالدت الفكرة لديه من خلال مشاهدته عرضاً للصم والبكم لم يكن يعرف لغة الإشارة وشعوره بتعقيد وصعوبة فهم اللغة، جعله يفكر في لغة بديلة للغة الإشارة، لغة لا تكون فقط بديلاً للغة الإشارة بل وتسهّل على الجميع فهم هذه الشريحة من غير مترجمين، إضافةً إلى أن دوافعه الإنسانية وتعاطفه مع شريحة ذوي الاحتياجات الخاصة "ذوي الإعاقة" في شتى أشكالها و رغبته في مساعدتهم في التوصل "للغة ثالثة" غير لغة الكلام ولغة الإشارة دفعته للتفكير في اللغة الفنية المتمثلة في "لغة التعبير الجسدي" لغة الجسد التي يعتبرها "أقدم لغةٍ إنسانية" اعتمد فيها الإنسان في الحديث والتعبير بجسده بدلاً من لسانه. ولكن من التحديات التي واجهته هي: كيف يجعلهم يتفاعلون مع الموسيقى وهم في الأساس غير قادرين على سماعها، مستشهداً بمقولة أحدهم "إن الفكرة في حد ذاتها هي فن ضد المنطقي" باعتبار أن الموسيقى إن لم يحس بها الإنسان يصعب عليه التفاعل معها فأصبحت من المصاعب التي تواجه المخرج رضا عبد العزيز كيفية جعل هذه الشريحة من ذوي الإعاقة يشعرون بالموسيقى وهم على سبيل المثال صم، كيف يرقصون على المسرح والرقص هو انفعال، ولكنهم فاقدون لهذه الحاسة التي تجعلهم يتفاعلون مع الموسيقى وإيقاعها وأنغامها. وحينها قاده حسه الفني لمراجعة الفترة الزمنية التي فقد فيها الموسيقار بيتهوفن حاسة السمع وكيف تمكن من التعرف على الموسيقى من غير أن يسمعها؟ فكانت محاولته الانغماس في تجربة بيتهوفن ما قبل وما بعد الإعاقة وكيف تمكن بيتهوفن من التفاعل مع الموسيقى بعد إصابته بالصمم، حتى يتمكن الصامتون من التفاعل والرقص مع الموسيقى التي لا يسمعوها. فتوصل إلى أنه كان يستخدم أسلوبه المبتكر في "الاتصال العضمي"، واصفاً ذلك بأن "الحاجة أم الاختراع"، تحسس الذبذبات الموسيقية عن طريق العظم، حيث كان تفكير رضا آنذاك في كيف يساعدهم على "قهر الإعاقة"، وليقينه بحاجة الإنسان الصامت للتعبير والتواصل والانفعال والاندماج مع المجتمع فكان ابتكاره أسلوب "الاتصال العظمي" كمنهج لتدريب فرقة الصامتين.

بدأت فرقة الصامتين كفكرة إبداعية فريدة من نوعها وانطلقت عروض الفرقة في عام 2005 بمدينة المحلة شمالي مصر، والمعلوم أن المخرج رضا عبدالعزيز بتنوع تجربته ومهاراته عمل في المركز الفرنسي الثقافي بمصر في الفترة ما بين عام 2005 إلى عام 2010 لما يملك من قدرات وإمكانيات في قسم الفنون الإنسانية وتخصصا في شريحة ذوي الإعاقة بالتعاون مع المركز الثقافي الفرنسي، ولكن فكرة فرقة الصامتين الحق الأدبي فيها يرجع له بطريقة مستقلة و عصامية فقد بنى الفرقة وأسسها بنفسه في منطقة المحلة والقرى المجاورة، مستعينا بآليات ذاتية وتجارب شخصية لإيجاد وسائل و وسائط لترجمة تلك الذبذبات ما يُسهّل على الإنسان الأصم الشعور بالموسيقى أو تحسسها. ما بين الإيقاع الموسيقي والحركات المتمثلة في الشعور الجسدي الاتصال العظمي وربطه بوتيرة الإيقاع الموسيقية والعمل على تناسب الموسيقى وأنغامها وإيقاعاتها مع إعاقتهم.

بدأت الفرقة في عام 2005 بخمسة بنات وأربع أولاد في البداية ثم وصلت إلى ثلاثين 18 ولداً و 12 بنتاً وتطور العدد والأداء الفني مع الزمن. وقد لاحظ رضا أن البنات كن أكثر تفاعلاً مع هذا الأسلوب الفني المبتكر "الاتصال العضمي" نسبة لتفاعلهن، وعبر أسلوبه الفني في التدريب وإن كان شاقاً ومتعباً وليس من السهل العمل على زرع الإيقاع الداخلي مع كل عضوات وأعضاء الفرقة بطريقة فردية تتماشى وتتوافق وتتناسق مع طبيعة الفرد واختلافه عن الآخر و إعاقته. ما كلفه عملاً متواصلاً وجهداً مكثفاً ، فالفترة الزمنية للتدريب على الرقصات كانت تستمر لمدة ربع ساعة ما يتطلب ستة أشهر لجاهزية العرض، ومع هذا وذاك ما سهّل عليه صعوبة المهمة هو حبه لعمله وإيمانه بالفكرة ورغبته في مساعدتهم للتواصل مع العالم الخارجي من دون لغة إشارة "عبر الفن". كذلك قناعته بأن المبدعين من ذوي الاحتياجات الخاصة لديهم طاقات هائلة وإبداعات تحتاج لتفجير عبر تهيئة البيئة المناسبة والظروف.

ومع مرور الزمن تطورت الفكرة من رقص مسرحي للصم لتتوسع الفكرة لتضمّ ذوي الإعاقة الحركية من مقعدين وإعاقات ذهنية ومشاركين آخرين لا يعانون من أي إعاقة كمحاولة لدمج شريحة ذوي الإعاقة مع العالم الخارجي، وسرعان ما ازدهرت الفكرة وجنت ثمارها فأنجزت وأخرجت أكثر من 12 أداء حركي وفلكلوري في عروض متنوعة حول العالم مثل فيلم همزة وصل، النيران الصديقة …إلخ، حيث تميزت أعماله بمخاطبة القضايا المجتمعية في قالب فني.

تجربة فرقة الصامتين الفريدة من نوعها حققت نجاحاً كبيراً وأبهرت العالم وداخلياً على الصعيد المصري وصفها وزير الثقافة المصري د. محمد صابر عرب بأنها تجربة إنسانية شديدة الرقي، واصفاً في ذات الوقت المخرج رضا عبد العزيز بالمدرب والرائد وتجربته بالفريدة عالمياً.

ومن فوائد تجربة فرقة الصامتين التي أصبحت لغة تواصل مخاطبة قضايا مجتمعية عبر أعمال فنية متنوعة فأثرت تأثيراً إيجابياً على المجتمع، كما كان لفرقة الصامتين أثرها وتأثيرها على المشاركين في أعمالها الفنية والمسرحية والموسيقية من صم وبكم وغيرهم فبات الفرق واضحاً ما قبل وبعد تجربة "فرقة الصامتون" الفنية التي ساعدتهم في الانتقال من لغة الإشارة إلى لغة تخاطب مع المجتمع الخارجي. وغيرت إيجابياً في سلوكياتهم وتصرفاتهم، الإنسان الأصم ومعضلة الرغبة في التعبير والتواصل مع العالم الخارجي وانعدام القدرة على التعبير التي انتصروا عليها عندما وجدوا في أعمال رضا عبد العزيز "وسيلة للتعبير والتواصل مع العالم الخارجي". وكما أن من المعلوم أن الإعاقة تؤثر في السلوك الخارجي وقد تسبب أحياناً في بعض الانفعالات الغضب أو تخلق نوع من العدوانية بسبب عدم القدرة على التعبير وعدم القدرة على التواصل مع الآخر، إلا أن فرقة الصامتين ساعدتهم في تفريغ الطاقة السلبية وشحنة الغضب، التخلص من الانفعالات الزائدة، التعبير عن ذاتهم، و تعزيز الثقة في النفس، إخراجهم من العزلة المجتمعية بالتواصل مع المجتمع الخارجي، تقبل إعاقتهم مما ساعد على الاستقرار والهدوء النفسي، الإحساس بآدميتهم وأنهم يقومون بعمل ذو قيمة، تغيير نظرة المجتمع لهم من الاستعطاف للانبهار والإعجاب، شعورهم بالفرحة والسرور نسبةً للتفاعل الجمهوري معهم الأمر الذي حفزهم للاستمرار، ولكن الاستمرارية واجهتها عوائق مختلفة ومتعددة الأشكال والأنواع منها على سبيل المثال لا الحصر: عدم التعاطي الإيجابي من وزارة الثقافة المصرية مع المشروع وأهمية الدعم المادي والفني، وإن كان مشروع فرقة الصامتين هو الأول من نوعه في العالم العربي والدولي إلا أنه لم يجد حظه من الدعم والمساندة، فبالرغم من إرادة المخرج رضا عبد العزيز الصادقة الجادة في مواصلة المشوار واستمرارية المشروع الذي أثبت نجاحه بالتجربة اعتماداً على خبراته كموسيقي واستعراضي ومصمم رقصات ومشرف مسرحي وتجارب أخرى فنية ومهارات متنوعة ومختلفة في مجالات عديدة بالإضافة لحبه لهذه الفئة الإنسانية ورغبته في مساعدتهم إلا أن انعدام خطوط الإنتاج والدعم كانت عائقا ، وبرغم من أن من المعروف أن من واجب ومهمة وزارة الثقافة رعاية هذه التجربة، وتضافر المجتمع لدعمها لما تمثله من أهمية، لتستمر وتمثل مصر في مهرجانات الثقافة العالمية، إلا أن تعاطي وتفاعل وزارة الثقافة لم يكن إيجابياً بالقدر الكافي، فلطالما تمنى المخرج رضا عبد العزيز الحصول على مركز تدريب داخل مصر للتطوير وتجديد الأداء الفني والتدريبي فكان مقترحه المتمثل في "بيت الصامتين" في أحد مراكز الإبداع التي لا تقام فيها فعاليات فنية كأحد البيوت الأثرية ليصبح مقر الفكرة والتجربة تيمناً بـ "بيت العود المصري"، إلا أن فكرته مقترحاته ومشاريعه لم تجد آذاناً صاغية، وبالرغم من ان إرادته القوية جعلته لا يفقد الأمل في الاستمرارية ولكن إذا به يفاجأ بعوائق أكبر وأعظم متمثلة في "هويته اليهودية " التي اكتشف أنها العائق الأكبر.

تابعونا للقصة بقية

#عبير_سويكت (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل