أدب الأطفال في الثقافة الكردية: كرد سوريا أنموذجًا

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8076 - 2024 / 8 / 21 - 16:58
المحور: الادب والفن
    

إن موضوعات ثقافة الطفل الكردي وأدبه لا تزال حديثة نسبيًا تحتاج إلي الكثير من البحث والدراسة ،وكثيرة هي الأسئلة حولها: هل في الأدب الكردي المدوَّن ما يُمكن تسميته بأدب الطفل؟ إذا كانت الإجابة بنعم ،فإلي أي حد انسجمت نماذجه مع خصوصية مرحلة الطفولة ،ومن جهة أخري هل استطاعت أن تسد الفراع الحاصل بين الأطفال الكرد،وأن تشَّكل فرعًا أدبيا مستقلًا ،هو اليوم من أهم فروع الآداب الإنسانية؟ وقبل ذلك كله يحق لنا أن نتساءل : كيف ينظر المجتمع الكردي إلي الأطفال ،هذه الفئة العمرية المُتمايزة أساسًا؟ وهل يتقبل فكرة ثقافة أو أدب خاص بهم،تختلف كثيرًا عن مفهوم التعليم
لقد بدأت الارهاصات الأولي لظهور أدب الأطفال لدي الكرد علي شكل نماذج أدبية فلكلورية متنوعة، جعلت الطفل محورها الفني، وتناولت طبيعة العلاقة معه،وقد شكَّلت هذه النماذج نظرًا لثرائها وغناها قاعدة أساسية لهذه الأدب مكَّنت الاستناد إليها،علي الرغم من توجه المنظومة التربوية الأدبية الحديثة لعدم إدراجها وتصنيفها في إطار أدب الأطفال؛ لأنها لم تكتب خصيصًا لهم، ووفق دراية كافية بقدراتهم وإمكاناتهم واحتياجاتهم، وبعد تلك الإرهاصات بفترة طويلة،بدأت تظهر بواكير أدب الأطفال عند الكرد علي شكل نماذج متناثرة لبعض الأدباء ممن أدركوا أهمية هذا الأدب، وسعوا إلي إثراء الساحة الأدبية والثقافية بنتاجات هذا النوع من الكتابة، ولكن لم يتح بها بالعموم- المناح الملائم لكي تتبلور في تيار أدبي مستقل ذلك بسبب الظروف العامة التي أُحيطت بالكرد وهي كثيرة وشائكة ليس آخرها : غياب المؤسسات التعليمية والثقافية،لذلك بقي هذا النوع الأدبي عند الكرد متأخرا بالمقارنة مع انتشاره وتطوره في أدب الأمم المجاورة من ناحية الكيف والكم أيضًا.
لقد تناولت في العقود الأخيرة الكثير من الدراسات والأبحاث الأدب الكردي، وأسهبت في نشأته وتطوره وسيرورته، ولكنها كانت تتناوله بشكل موسَّع ومستفيض دون التخصص-غالبًا- في الموضوعات البحثية، لذلك جاءت دراسة الأستاذ عبد المجيد إبراهيم قاسم للكشف عن جوانب معينة من الأدب الكردي أهمله أصحابه إهمالًا كبيرًا وركنوه جانبًا لوقت غير معلوم، وهي المُتعلقة بأدب الأطفال وثقافتهم.
إن أدب الأطفال هو أحد الأنواع الأدبية، وفن من فنونها الحديثة نسبيًا يوجَّه إلي جمهور الأطفال، يهتم بميولهم واحتياجاتهم أويراعي خصائصهم وقدراتهم وطبيعة نمائهم من الجوانب العقلية والانفعالية واللغوية ،ويرتكز هذا الأدب علي الإسهام في بناء شخصية الطفل،وتنمية مكوَّناتها وقدراتها بصورة متوازنة،ويتخذ أنواعا تتمثل في القصة والشعر والمسرحية والمقالة والرواية، والاهتمام بهذا النوع الأدبي هو وليد الاهتمام بالطفولة أولًا، ومحصلة لمباديء التربية الحديثة التي اهتمت بكل جوانب الشخصية الكفلية ثانيًا.
لقد أصبح أدب الأطفال محطَّ اهتمام الأمم الحديثة التي سخَّرت الإمكانات والمؤهلات، وأطلقت الدعوات والمطالبات بهدف الارتقاء به علي الأصعدة كافة، والسعي لإنتاج متمِّز- شكلًا ومضمونًا- في مجالاته، حتي أصبح إستراتيجية متكاملة تتعدد أهدافها وتخصُّصاتها وفرعًا رئيسيًا من فروع الأدب يتنافس فيه خيرة الكُتّاب وأكثرهم إبداعًا ومهارة ؛ فتشير الإحصائيات أن نتاج كتب الأطفال خارج المناهج التعليمية في دولة متقدمة – كألمانيا - يساوي ما يُقارب في إنتاج الكتب المدرسية ،وأن عدد كُتَّاب الأطفال فيها يقارب الثلاثة آلاف كاتب،وأن اليابان تنتج سنويًا ما يُقارب خمسة آلاف عنوان للأطفال.
ويأتي العنوان ليشكِّل مرجعاً لأصحاب الشَّأن والاهتمام؛ نظراً لندرة الأبحاث في هكذا سياق، وحاجة المكتبتين: العربية والكرديّة إلى مثل هذه المصادر.
ويُعتبر الكتاب من المصادر الهامة الحديثة فيما يخص أدب الأطفال وتناوله في الأدب الكردي، ويُعد دراسة واقعية جديرة بالبحث والوقوف على أهمية النقاط الواردة فيه، والجوانب الأدبية والثقافية والتربوية فيه ، ويعتمد على الكثير من الدراسات السابقة والعديد من المراجع وجهد شخصي للمؤلف.
يقدّم لنا الكتاب دراسة تحليليّة لهذا الأدب المحيّر للأذهان والنقد، كون هذا الأدب يتناول أصعب وأدقّ فترة عصيبة يمرّ بها الإنسان وهي الطفولة، وقد اعتمد الكاتب على ثلاثة محاور رئيسة في تحليله هي:
1ـ أدب الأطفال بشكل عام، لأنَّ هذا الأدب ما زال يحبو كالطفل الصغير، وهو حديث العهد عند الكرد بشكل خاص، رغم المسافة الزمنية التي تفصله عن كل المستجدات في عصرنا.
2 ـ أدب الأطفال لدى الكرد، وهنا تكمن القضية، لأنَّ هذا الأدب تحديداً يتناوله بدراسات مستقلة ومتخصصة كثيرة حوله، وبخاصة باللغة العربية.
3 ـ أدب الأطفال لدى الكرد في سورية، وهذا المحور هو الأهم، كونه يتناول نماذج محددة عبر فترة زمنية ما.
خلال هذه المحاور الثلاث قسّم الكاتب دراسته إلى ثمانية أبحاثٍ، استهلها بمقدمة صغيرة ومن ثم بتمهيد، وسنتناول كل مبحث على حدة.المبحث الأول: الطفولة وخصائصها: تناول فيها عالم الطفولة، ومن زوايا متعددة منها سمات هذا الطفل ومراحلها، وكيفية تغيير نظرتنا له، ويتطرق إلى عالمه في المجتمع الكردي، ويختار الفنون الأدبية الشعبية التي تناولت هذه الطفولة.
المبحث الثاني: ثقافة الأطفال وأدبهم: في الجزئيّة الثانية يعرفنا الكاتب على ثقافة الطفل ويبين لنا أهميتها ومشكلاتها، ومن ثم يعرفنا على مفهوم هذا الأدب وأهدافه، ويختتم جزئيته حين يسرد لنا جذور وبدايات هذا الأدب والمراحل المهمة التي مر بها.
المبحث الثالث: الأطفال وخصائص الأدب الموجّه لهم: يؤكّد لنا الكاتب على أنّ للطفولة أدباً وهم بحاجة له، ويختار لنا خصائص مهمة بكيفية كتابة وتوجيه هذا الأدب للطفل.
المبحث الرابع: الكرد وأدب الأطفال: يختار لنا الكاتب وبكل دقة تجارب ونماذج من الأدب الكردي الموجه للطفل، ويؤكد على تجارب من النموذج الكردي في سورية.
المبحث الخامس: فنون أدب الأطفال، وخصائصها عند الكرد في سورية: يبدأ من تجربة الشعر الخاص بعالم الطفولة، من موضوعاتها، وخصائصها من خلال انتقائه لأفضل النتائج، ويعرفنا على قصص الأطفال ويبين لنا أهدافها وعناصرها وأنواعها، ويتحدث عن نماذج من قصص الأطفال للكرد في سورية، ويعرفنا على أهم التجارب، ولا ينسى الكاتب أن يذكرنا بمسرح الطفل، حيث يعرفنا على بداياته وخصائصه وأنواعه، ويتناول هذا النوع من الأدب للكرد في سورية وأهميته الثقافية للطفل.المبحث السادس: أدب الأطفال الكرد في سورية الواقع والمأمول: في هذا المبحث يتحدث لنا الكاتب عن واقع أدب الطفل الكردي في سوريا، من خلال تناوله لبعض الخصائص العامة بطريقة الكتابة في التجربة الكردية في سورية، ويفيدنا بتوصيات مهمة بكيفية النهوض بهذا الأدب.المبحث السابع: صحافة الأطفال: يتناول بدايات ونشأة صحافة الطفل بعد أن يعرّفنا على خصائصها وفنونها، ويتناول بعض التجارب والنماذج الكردية في هذا الأدب. المبحث الثامن: أدب الأطفال والتراث الشعبي: يبين لنا أهمية التراث الشعبيّ ومدى توظيفه في أدب الطفولة، معتمداً على توظيف هذا التراث الشعبي للكرد في أدب الطفولة.تأتي أهمية الكتاب من ندرة الكتب التي تتناول مثل هذا النموذج من الأدب وقلة البحوث والباحثين في هذا المجال ويستفيد الكاتب من دراسته وقربه من واقع الطفل اليوميّ وعمله من سنوات في ذات المجال..
والمؤلف الكاتب والباحث عبد المجيد قاسم من مواليد عام 1973، حاصل على أهلية التعليم الابتدائي، عام 1996، والإجازة في التربية – جامعة الفرات، الحسكة عام 2010، وله دراسات وأبحاث تربويّة ونفسيّة متخصّصة في أدب الأطفال وثقافتهم، كما قدّم العديد من المحاضرات التربوية والأدبية، ونال بعض الجوائز الأدبية والصحافية، وقد صدرت له المجموعة الشِّعرية: (حنين في الذاكرة)، وكتاب تشاركي بعنوان: (أدباء مكرَّمون) مع عدد مِن المؤلفين البارزين، ودراسة نقدية عن أدب جبران خليل جبران، وله تحت الطبع: أدب الأطفال.. تاريخه، وخصائصه وفنونه، الهيئة العامّة السُّورية للكتاب – وزارة الثقافة، دمشق، وقصائد منذورة للريح، شعر، وهو عضو في اتحاد مثقفي روج آفاي كردستان.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل