نظرة الى الامام مذكرات ج23

كاظم حسن سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7967 - 2024 / 5 / 4 - 10:30
المحور: الادب والفن
    

شارع بشار
انه شارع بائعات الهوى .. عهد الحصار على العراق لعشر سنوات كلفني صديق مقاول طيب ان اشتغل لديه ببيع ماء الآرو في هذا الشارع وكنت اسرع الخطى كلما دخلت ازقته وسمعتهن يدعونني واقفات في الابواب ( ادخل تونس ).
كان المقاول الحاج علي قد كلفني واربعة من اصدقائي لنعلمه اوليات اللغة العربية وشيئا من الفقه والتفسير وغيرها وكانت العربية من حصتي .. نلتقي ظهرا فنصلي ثم تنضج المائدة .. ايبااااه .. نحتار ماذا نتناول من المشويات والاسماك وانواع الفواكه والدجاج المشوي وجك اللبن المثلج في جو مبرد بتموز البصرة حيث الحرارة قد تتجاوز 50درجة .
لكن جلساتنا انفرطت وعدت لتناول القليل من الرغيف والباذنجان ملك الساحة زمن الحصار فهو السلعة الوفية الارخص التي منعت بعض العراقيين من الموت جوعا :
(اسود سواد الليل والزلف اخضر
جسمك جلد روغان والريحة عنبر
بالمحشي والتركيب بالمركة شفناك
تموّت جميع الناس من بعد فركاك
هم طرشي هم تكلاه هم شيخ محشي
مثل الذهب يا ناس بالعلوة يمشي ).
مئات الاهازيج والابوذيات والقصائد كتبت عن الباذنجان واتخيل شخصا سيتاثر بحماسة ابي تمام فيكتب موسوعة مختارة عن شعر الباذنجان حتما سيدوخ ويتعب .
الحصار مفردة تمر على الاجيال مثل كلمة هجوم مضاد نلتقطها ببرود اما من عاش اهوال الحرب فستعكر طقسه النفسي .
لكن الحاج بعد اشهر عاد لي وطلب ان ادرسه وحدي مقابل ان يشتري لي تنكر ماء حلو لابيعه فاعطيه فقط رأس المال قرب دارهم ..
لكن الفكرة تطورت وها انا ابيع الماء في شارع بشار .
( المومس الحقيرة الاجيرة
اكثر من حبيبتي سخاءا
اتيتها مساءا
معانقا اعانق الهواءا ... السياب )
ولو امتد ببدر الزمن لمرعلي وكنت قدمت له ورقة احتجاج فلا مقارنة بين مومس وحبيبة , فالاولى تخفض توترك لعشر دقائق والاخرى تدخل روحك الجنة .
ولان الغريزة فوّارة فشارع بشار لا تكدس بضاعته .
وربما لا اقدم احتجاجي فتتغلب الحكمة فاقول بضميري ( لعل له عذرا وانت تلومه ).
لكن تنكر الماء للحاج كان ملكا لرجل مسيحي فكان من النادر ان يقصده المسلمون وحين اصبح لنا اتينا بخطاط كتب عبارة ( اللهم صلي على محمد وآل محمد).
رغم ذلك ندر زبائننا ما ادى لفشل المشروع .
وعدت اثرها للطماطة الحمس وليل الباذنجان .
الازقة الضيقة القذرة في بشار وجمال بيوت الشناشيل التي عتقت او تآكلت مخلفة ظلالها المهندسة بجمال على مجرى الماء الآسن , كان على البعض ان يلتزم بالتريب في الطابور حتى يبلغ دوره لتناول وجبة عجلى من اجساد العاهرات .
كان رواد الشارع ينقلون لنا قصصا شبه خرافية عنهن وما يجري داخل البيوت مثلا ان بسعر كامل تتعرى لك تماما وان بنصف سعر فتغطي القوادة اغلب جسدالمراة العلوي وعليك ان تهتدي بغريزتك للشق الذي يمتص حممك للحظات ثم تمضي .
حدثني احدهم انه كان فوقها وهي تحصي بالنقود صارخة ( استعجل ) .
مرة طلب مني سجين كان معي بمديرية امن البصرة ان اصنع له طرشي ليبيعه فدخلت احد ازقة الشارع المخصر المتعرج فاجتزته منهكا ,كن يطلقن القهقهات المدوية والالفاظ البذيئة ليلفتن الانتباه .
لكن هذه الذكرى لا تنسى كانت مغامرة انجبها الخمر , لا ادري كيف اقنع احدنا الاخر ونحن عائدان من بار بعيد ان نوقف السائق فيمضي ونتوغل في بشار, اتوقع الوقت بعد منتصف الليل ,وكانت الشرطة تلك الايام تشن حملة تضييق على بيوت الدعارة .
دخلنا احد المنازل فقالوا لنا (غادرت النسوة وسيتاخرن لساعات ), قلنا ننتظر وجلسنا بين شابين ورجل .
قرات لهم شعرا دارجا ثم اقترح علينا الرجل ان ( ننام معه ) .
كان اقرب للبدانة ابيض البشرة املس يشد جبينه بقطعة قماش حمراء .. دخل اولا صاحبي وخرج بعد ان انهى مهمته ودخلت بعده فحاول معي بكل فن اتقنه ومكر تعوده وتخنث يجيده فلم يتمكن من تحريك شعرة في جسدي ..
انها المرة الاولى والاخيرة التي اقدم فيها لمثل هذه المغامرة الهزلية .
في ايام الحرب العراقية الايرانية شن النظام تصفيات ضد بيوت الدعارة ومنع بيع الخمور ضمن الحملة الايمانية التي اطلقها .
وذهل الناس من رؤوس ثلاث مومسات مقطوعة وموضوعة في قدور نفذها رجال فدائي صدام ..
ومن ساعتها كفن شارع بشار وانتهت حكايته لكن تنظيم الغريزة لا يموت ببساطة فقد دبت فيه الحركة ثانية بحذر رغم النظام ( الايماني ) الجديد بعد السقوط .
وفيما حجبت بالبسطات التكية التي تتوسطه اعيد مزار بن يقطين (124 ه – 182 ه ) وجدد بناؤه .
وتتضارب الاراء عن اصل قول فيه لاحد الائمة ( ما حج الا انا وناقتي وعلي بن يقطين في البصرة ).

#كاظم_حسن_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات