صراع العلاقات الاجتماعية في الريف

احمد طاهر كاظم
باحث واكاديمي
(Ahmed Tahir Kadhim)

الحوار المتمدن-العدد: 7925 - 2024 / 3 / 23 - 10:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ان كنت تعيش في قرية صغيرة ضمن اطار هذا المجتمع الكبير كان عليك ان تكون واحدا من افراد هذه القرية ليس بالمعنى الرياضي او الاحصائي ان صح التعبير, بل بالمعنى الاجتماعي اذ يجب عليك ان تحمل افكار هؤلاء الافراد وتعمل بعاداتهم وتقاليدهم وتتحدث بأسلوبهم الذي يتحدثون به, كان عليك التنازل من القيم التي تحملها الى القيم التي يحملونها, وان تكون افعالك مطابقة للتوقعات الاجتماعية التي يحملها الافراد, وان تتخلى عن الكثير مما في رأسك وتتمسك بالكثير مما يوجد في رؤوس هؤلاء الافراد, وهذا في الغالب قد يكون ارادياً بالنسبة للأفراد العاديين بمعنى يندمجون وفق ارادتهم او رغبتهم, وقد يكون قسريا بالنسبة للأفراد الغير عاديين, وفي كلا المعنيين هنالك صراع ضمني او ظاهر قد يحدث في لحظة الاشتراك مع هؤلاء الافراد او قد يكون صراعا مستترا, لكنه موجود والمشترك في هذه العلاقات الاجتماعية يشعر به بشكل واضح جدا, الا انه في اغلب الاحيان لا يفصح عنه ويبقى خفيا الا ان يظهر فجأة بشكل رهيب يسبب الكثير من الدمار لهذه العلاقات, وعادة يكون ظهوره نتيجة التعارض او التناقض بين الافراد ما يؤدي الى حدوث مشكلة هي في الاصل موجودة بشكل خفي لكنها ستاتيكية لتتحول فجـأةً الى ديناميكية قلقة, ويعتبر هذا النوع من المشكلات عصية الحل وستبقى الى زمن طويل حاضرة في العلاقات الاجتماعية ومعكرة لصفو التفاعل بين الافردا, الشخصية في هذه المجتمعات شخصية قلقة لا تتبنى نوع واحد من التفكير بل تتبنى انواع عدة وعاطفية الى درجة كبيرة بمعنى تتأثر بأبسط الاشياء, فهذا يقودنا الى انه من الصعب على الانسان الذي يتمتع بتفكير منتظم ومتزن ان يحسن التعامل مع تلك الشخصية, وهذا يؤدي بالنتيجة الى حالات من الصراع الاجتماعي او حالات من الانطواء الاجتماعي تلافيا للمشاكل التي من المتوقع ان تحدث في اي لحظة. ويعد الاتجاه النظري الذي طرحه ابن خلدون ومن بعده علي الوردي الاتجاه الاكثر مقبولية في تفسير هذه الظاهرة والتي اطلق عليها علي الوردي (الازدواجية) اذ ان متطلبات الحياة تفرض على الافراد ان يغيرون من طريقة تفكيرهم ليكونوا اكثر انسجاما في المجتمع الذي حلوا به واصبحوا جزءا منه, لكنهم في الباطن يحملون طريقة التفكير القديمة التي عاشوها في ما مضى وسرعان ما يرجع الافراد الى شخصيتهم الاولى عندما تتأزم الامور وتتعقد المواقف ما يؤدي الى حالات الصراع الحادة التي تؤدي الى الكثير من الضرر. ما اريد قوله هنا لا يمكن للمرء ان يعيش في قرية صغيرة مغلقة من دون ان يتنازل الى مستوى تفكير افرادها, ويتفاعل معهم مثلما يتفاعلون معهم بمعنى يتحدث معهم بلغتهم, ومع ذلك يتمسك بقيمه وطريقة تفكيره لكن على نحو مخفي.

#احمد_طاهر_كاظم (هاشتاغ)       Ahmed_Tahir_Kadhim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل