مختلفات خاصة منها وعامة 8..

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 7626 - 2023 / 5 / 29 - 17:41
المحور: المجتمع المدني
    

مختلفات خاصة منها وعامة 8..

(تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.)

أذ. بنعيسى احسينات – المغرب



يعلم الجميع أن أثناء حكم "تبون" و"شنكريحة" بالجزائر، لم يَعدِ السماع لصوت الأحرار؛ من فقهاء وعلماء، ومن مفكرين ومبدعين، وفاعلين سياسيين بالبلاد، باستثناء بعض المعارضين المهددين بالخارج.

"أسعد الشرعي" شخصٌ فرد يمني عربي مسلم، لا ينتمي لأي مؤسسة إعلامية معروفة، يحشر نفسه في أمور لا تخصه بالمرة، على رأسها الصراع الناشب بين المغرب والجزائر. لقد سمح لنفسه التدخل في الشأن الداخلي والسيادي، ويهاجم رموز البلاد، بهذا يكون قد تجاوز الحدود.

لقد تحول "أسعد الشرعي" مؤخرا إلى ظاهرة، تستدعي الاهتمام لتجنب تدخلاته، في الشؤون الداخلية والسيادية للمغرب. إنه شخص غريب الأطوار متقلب، لا يتحكم في مزاجه وعواطفه، إذ يُنَصِب نفسه محلل نفسي للمجتمعات، وهو يجهل عنها وعن هذا العلم كل شيء.

"أسعد الشرعي" مؤثر وناشط في مواقع التواصل الاجتماعي، لا يمثل أي مؤسسة بل يمثل نفسه فقط. يدافع على الإسلام والعروبة من منطلق نزعة إخوانية. ويهاجم التطبيع وهو يحمل جنسية دولة صانعة للكيان الصهيوني. ويكره الملكية ويحتقرها، وهو يعيش في ظل الملكية البريطانية مؤسِسة لإسرائيل.

إن "أسعد الشرعي"، من سائق سيارة الأجرة بلندن، إلى ناشط في المواقع الاجتماعية، يصطاد في الماء العكر، إذ يبني شهرته على تناقضات وصراعات بين الدول والأشخاص، وعلى تكرار ما يقوله الآخرون من أساتذة وباحثين وغيرهم. وهو يقدم منتوجه الإعلامي في قالب هزلي تهكمي ساخر، مشبع بنعرة إخوانية مبطنة.

مهما طال الزمن، ستتغير الأمور بين الأشقاء في المغرب والجزائر، إذ ذاك ستعود الأخُوة بينهما إلى ما كانت عليه. فماذا سيفعل "أسعد الشرعي" آن ذاك، بقاموسه ومنصته المخصصة لمهاجمة الجزائر؟ فكيف سيكون موقفه من الجزائريين والمغاربة معا؟ طبعا سينسحب ويختفي.

ما محل "أسعد الشرعي" من الإعراب في الصراع المفتعل بين الأشقاء؛ المغرب والجزائر؟ فكيف ستكون حالته، عندما تتحسن العلاقة بينهما مستقبلا. فدوام الحال من المحال. إنه يبقى أجنبيا غريبا بكل المعاني، بين الإخوة المتصارعين، بسبب تعنت نظام الجزائر.

المغاربة لا يناقشون نجاح أو عدمه، لأخينا في الإسلام "أسعد الشرعي"، في المواقع الاجتماعية، بقدر ما ينصب النقاش أساسا، على بعض الهفوات والتجاوزات، التي وقع فيها من دون أن يعير اهتماما، للتهور الغير المحسوب العواقب، الذي وقع فيه من حيث يدري ولا يدري.

إن النظام الملكي المغربي، استطاع أن يحجُب عن شعبه كراهية الجزائريين لهم، للحفاظ على الأخوة بين الشعبين. في حين النظام الجزائري منذ 1962، كرس بالنهج الممنهج كراهيتهم للمغاربة؛ في التعليم وفي الإعلام وغيرهما. لكن اليوم رُفِعت الأقنعة واكتُشفَ ما كان خفيا لسنين.

كيف يُسمح لغريب عن البلد، رغم كونه مسلما، أن يتدخل في الشئون الداخلية للبلاد، وفي أموره السيادية، ويشن هجوما على رموزه؟ فمن أين استمد هذا الحق؟ وكيف يسمح لنفسه أن يمارس هذا، خارج الضوابط الأخلاقية والدينية، وكذا السياسية والقانونية والإنسانية؟ هذا نسميه تطفلا ودخولا في المحذور.

إن الرجل الذي يتزوج أكثر من امرأة، في حدود أربعة مثلا، لا يمكن أن يمنحهن الحب جميعهن. إلا أن المؤكد هو أنه لا يحب إلا نفسه فقط. فالتعدد لا يخالطه الحب أبدا، سواء من الرجل أو من المرأة.

إن دور الإعلام هو تربوي بامتياز؛ أولا: البحث عن الحقيقة ونشرها بين الناس. وثانيا: تقويم اعوجاج رجال الدولة والمجتمع بعقل ورزانة. تلك هي رسالة الإعلام الحق.

عندما يسود المال غالبا يغيب الحب. فالمال يقتل المشاعر الرقيقة الجميلة، التي يحركها الحب. فلا خير في مال يحطم القلوب، ويجعلها صلبة كالحجارة. فالمال والحب يكادان لا يلتقيان أبدا. وإذا التقيا فتلك معجزة من الرحمن الرحيم.

يكاد يعلم الجميع أن "أسعد الشرعي"، عن طريق اللعب على الحبلين بين المغرب والجزائر، قد استنفذ ما بجعبته في مناصرة المغرب، وتحول مؤخرا إلى مهاجمته في واضحة النهار؟ فلا استغراب غدا، أن يهاجم المغاربة من أرض الأشقاء الجزائر. فاللئيم طبعا شيمته التمرد والغدر.

لقد كان "أسعد الشرعي" يجمع في منصته مغاربة وجزائريين، لتبادل السب والشتم والكراهية والحقد، حتى يوقد الفتنة بينهما ويشعل النار بين الإخوة، وهو يبحث عن عدد المشاركة في كل هذا. فلا عجب أن يكرر نفس الشيء غدا، من أرض الأشقاء الجزائر. نقول له إن لم تستحي فافعل ما شئت.

المغاربة طيبون أكثر من الطيبوبة ذاتها، عندما يتعلق الأمر بشخص غريب أجنبي، كان ضيفهم في يوم من الأيام. هكذا يتحملونه رغم اختلافه وأخطائه المتكررة معهم، دون اتخاذ موقف حازم معه، بل يتساهلون معه إلى أبعد حد، لأنهم يرون أن أخطائه ناتجة عن جهل وسوء تقدير للأشياء.

إن "أسعد الشرعي" وقع في نفس الأخطاء السابقة كالعادة، في صناعة السيارات بالمغرب. لقد تناول سابقا بجهالة، الحديث المخزي عن ملك المغرب ونساء المغرب، وعن التطبيع نيابة عن الفلسطينيين. وهو يعيش في لندن، البلد الذي صنع الكيان الصهيوني. واليوم يشكك مستهزئا من دون علم، في صنع المغرب لسيارة.

لقد أصبحت الانتخابات طريقا معبدا وسهل للترقي الاجتماعي وللاغتناء. فالمجالس الجماعية والإقليمية والجهوية، أصبحت حاضنة لهؤلاء، باسم خدمة المصلحة العامة، لكن الحقيقة التي يعلمها الجميع، هي تحقيق منافع خاصة لا غير.

إن ما يروجه حاليا"أسعد الشرعي" عن الجار الجزائر، لا يرضينا أخلاقيا كمغاربة أولا، ولا يهمنا في شيء ثانيا. نحن ندافع عن بلادنا ووحدتنا وتاريخنا، وكذا عن شخصيتنا وثقافتنا وتراثنا، بكل ما أوتينا من قوة ومعرفة، لأننا أصحاب حق.

اليوم يَعُد "أسعد الشرعي" حسناته إزاء المغرب التي تبلغ في رأيه 80% ، مقابل 20 % من بعض سيئاته. المغرب في غنى عن حسناته إن كَثُرَتْ، وعن سيئاته ولو قَلتْ. فلتر واحد أو أكثر من العسل، تفسده قطرات معدودة من السم. المطلوب منه عدم دس السم في العسل.

لا أحد طلب من "أسعد الشرعي" أن يطبل للمغرب ولملك المغرب. لكن أن يتدخل فيما لا يعنيه، وفيما يجهله كما سبق له فعل ذلك، فهذا الأمر غير مقبول بتاتا. كفاه شطحات على عدة حبال. في الحقيقة، لا ندري ماذا يريد من ذلك؟ "إن السعيد من جُنِبَ الفتنَ.."(حديث شريف).

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات