ماهو الرأي؟.. و من هو معتقل الرأي ؟

علجية عيش
(aldjia aiche)

الحوار المتمدن-العدد: 7582 - 2023 / 4 / 15 - 00:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هل الرأي عقيدة نؤمن بها فنواجه المخالفين للدفاع عنها، أم هو مجرد فكرة نطرحها حتى لو كانت غير صائبة؟ ، و هل معتقلي الرأي هم أولئك الذين سُجنوا أو اضطدوا بسبب التعبير السلمي عن معتقداتهم الراسخة و تحقيق مشروعهم السياسي؟، كيف يكون لنا رأيٌ؟ هل يخضع إلى تحليل للواقع و من ثمّ الخروج بنتيجة نقنع بها الرأي العام، و هل الرأي العام متفق على فكرة ما فيوجهها لتتحول إلى فعل؟


لطالما تساءل الفلاسفة كيف نحول الفكرة الى فعل de la pensée a l action ، المسألة تبدوا معقدة، لأن الأفكار و الأراء مختلفة و لا تقف عند نلاكز النقطة ، كيف تبدي رأيك و متى ؟ و هل رأيك صالح للحاضر و المستقبل أم أنه رأي له مرحلته ، و هل هو ثابت؟، و يحمل بشارات الخير للآخرين ؟ بمعنى أنه لا يتغير بمجرد انتهاء المرحلة، إذا قلنا أن هناك آراء تتغير و آخرى تخدم مصلحة أصحابها فقط لا مصلحة الجماعة، هي طبعا مصطلحات يتلاعب بها السياسيون و يديرونها باخنلاف الظروف و تغيرها، فالحراك الشعبي في الجزائر كان بين السياسي و العسكري، و الصراع ليس جديدا بل انطلق منذ ايام الثورة، إلا أنه لبس ثوبا جديدا، و حمل شعار ( دولة مدنية ماشي عسكرية) و السؤال هل يمكن أن نبني دولة بدون عسكر؟ أم البديل يكون بتكوين ميلشيات مسلحة مثلما حدث عشية الإستقلال ؟ .

ما يتميز به السياسي عن العسكري هو أن العسكري يعمل في صمت و يعمل أكثر ممّا يتكلم، بمعنى أنه يتجنب "الثرثرة "و حين يتكلم يضع الكلم في موضعه ، له القدرة على الظهور، و أن تكون له القتدرة على السيطرة و التحكم في زمام الأمور، عكس السياسي الذي ينتقل من تيار إلى آخر، أو ذلك الذي يصر على تعنته و هو يدرك أن ما يملكه الجيش يفوق طاقاته و قدراته، قد نجده في كل مرحلة يغير موقفه وفق ما تتطلبه المصلحة أو ما يخدمه هو ، لا ما يخدم المجتمع، فيقدم أفكارا لا تستند إلى دليل أو حجة، ثم أننا كثيرا ما نقرأ أن فلانا تم اعتقاله، و آخر برمجت محاكمته و الثالث صدر ضده حكم بالسجن لمدة معينة، الأمر واضح إذا تعلق الأمر بقيادي في تيار ما ، مثلما يحدث مع قادة الفيس، نقول قادة ( علي بن حاج و من معه) و ليس أشخاصا عاديين، نجهل هويتهم و ماذا يعملون و إلى جماعة ينتمون، ربما اندسوا في حراكٍ مثلا أو حركة احتجاجية ليزرعوا فتنة و يشوهوا أصحاب الحق .

اما هو متعارف عليع هو أن الحركة الإحتجاجية تقوم بها مجموعة من الناس لتطالب بحقوقها، لا شخصا واحدا ، فلا يعقل إذن أن يقف شخص ما معروف عنه أنه صاحب قضية، ضد هيئة رسمية بمفرده، خاصة و هو له أنصار يؤيدونه، في الجزائر و كباقي الدول التي عاشت حروبا أهلية صراعات دائمة يدور الحديث فيها عن حقوق الإنسان ، و مدى جاهزية المطالبين بالحق في تحقيقه أو انتزاعه ، مع الإلتزام بالقواعد التي من شانها ضمان الهدوء و الإستقرار ، فالحركة الإحتجاجية "ثقافة" لابد أن يمتلكها الشخص أو الجماعة التي تريد أن تعبر عن تظلمها و لما يحدث من فساد و بهذا يمكن تعزيز الروح المعنوية للحراكيين، الحِكمة إذًا هي ان ننظر إلى الأمور بعين التعقل و أي قرار نتخذه يجب أن يكون مدروسا من كل الجوانب قبل أن نشرع في تنفيذه، أي أن نفكر في عواقبه و يكون لنا رأي متفق عليه ( جماعي) ماعدا ذلك فهو التهور بعينه، فليس كل من يتم اعتقاله نقول أنه معتقل الرأي، لا نقصد هنا التشويش أو زرع الشك، لأن أصحاب الرأي الحقيقيين معروف عنهم بأطروحاتهم و هم الذين لهم "برنامج" سياسي كان أو عسكري أو اقتصادي أو تربوي أو فكري

يبقى السؤال : كيف نحمي الحريات؟خاصة و الجزائر في الوضع الحالي تشهد تحولا كبيرا ما فتئت حلقاته تتلاحق منذ الحراك الشعبي إلى اليوم.

#علجية_عيش (هاشتاغ)       aldjia_aiche#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل