ديار الهرمزي
الحوار المتمدن-العدد: 7555 - 2023 / 3 / 19 - 09:44
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
ضحاك هذا الاسم معروف عند الكثيرين وخاصة الاقوام الايرانية والاذربيجان والافغان والتوركمان وقسم الشمالي من الهند ولكن كثيرون لا يعلمون بضبط من هو ضحاك ؟
متى كان ضحاك يعيش ؟
واين كان مملكته ؟؟
وهل كان ملكا ام ماذا؟
هل قصة ضحاك حقيقة ام خيال؟ بالرغم ان البعض يقولون ان
ضحاك كان يحكم مملكة عاصمتها بابل ،
ولكن الافغانيين يقولون ان العاصمة مملكة ضحاك هي غزنة في افغانستان.
ولا زالت آثارها موجودة لحد يومنا هذا في مدينة غزنة الافغانية ،
ولكن هناك اراء اخرى تناقض رأي الافغان فسوف انقلها اليكم من
خلال هذه المقالة باللغتين العربية والانكليزية.
الضحاك من أهم الشخصيات الشاهنامة و الأفستا و ذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية و التاريخية.
اسمه و القابه
ذكر اسمه في الأفستا باسم أزيدهاكه و في الكتب الفارسية و العربية بإسم أزدهاق و أزيدهاك،
و ذلك أصل كلمة ضحاك التي تذكر في الشاهنامة و غيرها.
و كان أزيدهاكه روح شريرة في الأساطير الآرية.
و في الأفستا كان أزيدهاكه شيطاناً يمنع ماء السحاب أن ينزل الي الأرض.
و في الأفستا كان أزيدهاكه ملكاً جباراً ظالماً مستبداً برأيه.
و كان ضحاك يلقب «بيوراسب» و أنها كلمة مركبة من «بيور» و معناها عشرة آلاف و من «اسب» أي الفرس. و كان يلقب بالتازي أي عرب.
نسبه و ملكه
كان ضحاك يحكم مملكة عاصمتها بابل, و كان من ملوك الكلدانيين النبط.
و من المؤرّخين من يقول أن نمرود هو الضحاك. و الطبرى يريد هذا و ينكر أن يكون للنبط ملك،
و يروى عن« ذوى العلم بأخبار الماضين، و المعرفة بأمور السالفين» أن نمرود كان واليا من قبل الضحاك.
ثم ينقلب الضحاك عربيا في الشاهنامه و ينسب إلى اليمن
و يجعله مستقر في بيت المقدس
و لعل هذه بقية محرّفة من تاريخ قورش مع ملك بابل و اليهود.
و تداول جمهور المؤرّخين من العرب و الفرس هذه الأسطورة و ساقوا نسبه في العرب.
و وضع بعض مؤلفى الفرس بين آباء الضحاك تاجا و هو أبو العرب و منهم من يقول( تاز) بدل تاج و يدعى أنه من أجل هذا سميت اللغة العربية تازى و سمى العراب تازِيان باللسان الفارسى.
و كأن بعض الرواة قد حاول أن يفسر اختلاف الروايتين في نسبة الضحاك إلى العرب أو إلى الفرس فقال ان جمشيد زوّج أخته من بعض أشراف أهل بيته و ملّكه اليمن فولد الضحاك هناك و ولاه جمشيد اليمن.
ضحاك في الشاهنامة
قتل ضحاك أبيه مرداس و أصبح ملك العرب. فظهر له إبليس في زى الطباخ فقبله و قلده المطبخ الخاص. و كان ضحاك أول من أكل اللحم و كان الناس يقتاتون بالنبات. و دخل ابليس عليه يوما فقال له ضحاك أن يقترح عليه حاجة يقضيها له و طلب إبليس منه أن يقبل منكبيه. فأذن ضحاك فيه. فتقدّم إبليس و قبل منكبيه، و ساخ في الأرض. فخرج من كل واحد من منكبيه حية سوداء.
و لذلك يلقب ضحاك بماردوش.
امر ضحاك الأطباء و الحكماء بقطعهما.
فلما قطعتا نبتتا في الحال. ففرّق أصحابه في الأطراف في طلب الأطباء حتى جمعوا منهم خلقا كثيرا. فعجزوا عن معالجة ذلك الداء. فجاء إبليس في زى طبيب إلى باب الملك، و قال له أن يقتل شابين في كلّ يوم و يطعم الحيتين من أدمغة الناس حتي يستريح.
و كان يأمر برجلين يقتلان و يستخرج دماغهما طعمة للحيتين كل يوم. و قام ضحاك بقتل جمشيد ملك الإيرانيين و تزوج من بنتيه شهرناز و إرنواز و اصبح ملك العرب و الفرس.
و رأي ضحاك في المنام أن زوال ملكه يكون علي يد ملك اسمه فريدون و بعث الرسل في أطراف البلاد في طلب فريدون و أمر بقتل رجالاً كثيراً. و فزعت امّ فريدون عليه و هربت فسلمت ابنها لراعي المواشي.و بعد ان كبر فريدون ذهب لمحاربة الضحاك. حتى أسر فريدون الضحاك و قيده في مغارة وانهى حياته على جبل دماوند التي تقع في شمال عاصمة طهران في إيران.
Zohak.- He is a curious figure, this Zohak, the ambitious son of a desert king. Ahriman, the spirit of Evil, little by little succeeded in making him his creature. After having persuaded Zohak to kill his own father and seize the throne, Ahriman installed himself in Zohaks castle as chef. Thanks to his culinary skill he taught the king to eat the flesh of animals, an innovation which seemed startling and slightly sacrilegious to a vegetarian people.
Zohak was delightly with these new dishes and offered to reward the demon. Ahriman asked for only ane thing: that his gracious majesty permit me to kiss the top of his shoulders and there rest my eyes and face.The request was granted and the demon -chef disappeared after having kissed the king.
But the king suddenlig beheld a black snake spring from each of his shoulders. The snakes were cut away, but immediately grew again.
All spells and remedies proved useless. Ahriman returned, this time disguised as an illustrious doktor. He prescribed that the snakes should be fed each day with human brains.
Thenceforth Zohak was himself changed into a redoubtable demon. After he had vanquished Jemshid and had him sawn in two he reigned over the earth for a thousand years. the customs of decent men vanished, the desires of the wicked were accomplished. Virtue was despised, magic was held in honour, righteousness remained in hiding, vice flaunted itself openly.
But one night in a dream Zohak saw himself vanquished and enchained by a young prince. The next day he summoned his Mobeds and asked them to interpret his dream. All were silent Zirek mobed who was wise and upright alone loosened his tongue before Zohak and said to him: Empty thy head of wind, for none is born of his mother save to die.
Wert thou a rampart of well-wrought iron the rotation of the heavens would break thee nonetheless, and thou shouldst disaapear. there will be someone to inherit thy throne and he will overthrow thy might. His name will be Feridun and for the earth he will be an august sky. In terror Zohak ordered the massacre of all children, hoping thus to destroy in his cradle him who should put an end to his reign.
Zohak: Spiritual - Theosophy Dictionary on Zohak
Zohak (Pahlavi) The Pahlavi translation of the Avesta personifies the serpent Azhi Dahaka into the Evil One, dwelling in Bawru (Babylonia). Zohak is represented as a man with two snakes heads growing from his shoulders where he was kissed by Ahriman "the human head denotes the physical man, and the two serpent heads the dual manasic principles -- the dragon and serpent both standing as symbols of wisdom and occult powers" (TG 333). He usurps the throne of King Jemshid (Yima), and after ruling a thousand years he is vanquished by Prince Feridun (Thraetaona). But Zohak could not be slain he was bound to Mount Davand, there to lie in bonds till the end of the world, when he shall be let loose and then be slain by Keresaspa.
In the Shah-namah of Firdusi, the figures in this myth become historical characters: "It is apparent, therefore, that by Zohak is meant the Assyrian dynasty, whose symbol was the purpureum signum draconis -- the purple sign of the dragon. From a very remote antiquity (Genesis 14) this dynasty ruled Asia, Armenia, Syria, Arabia, Babylonia, Media, Persia, Bactria, and Afghanistan. It was finally overthrown by Cyrus and Darius Hystaspes, after 1,000 years rule. . . . Zohak probably imposed the Assyrian´-or-Magian worship of fire upon the Persians" (IU 2:486).
Zohak,´-or-Azhi Dahaka. The personification of the Evil One´-or-Satan under the shape of a serpent, in the Zend Avesta. This serpent is three-headed, one of the heads being human. The Avesta describes it as dwelling in the region of Bauri´-or-Babylonia. In reality Zohak is the allegorical symbol of the Assyrian dynasty, whose banner had on it the purple sign of the dragon. (Isis Unveiled, Vol. II., p. 486, n.)
بحث وتقديم ديار الهرمزي
هوامش..
ويكيبيديا..
الشاهنامة فردوسي
Mythology of ancient persia
With an Introduction by
Robbert Graves
#ديار_الهرمزي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
