( بتيسى وباتار وناميسا ) عالم رضا سُليمان ( 1)

ليلى الدسوقى
كاتبة
(Laila Al-desoky)

الحوار المتمدن-العدد: 7483 - 2023 / 1 / 5 - 23:52
المحور: الادب والفن
    

دعيت لحضور أمسية أدبية باتحاد كتاب مصر تحت عنوان ( بناء الزمن الروائي.. مقاربات نقدية في رواية استراحة فاروق ) للكاتب الروائي والإعلامي رضا سُليمان وذلك يوم الاثنين الموافق ٢٦ ديسمبر 2022
حيث تقام الأمسية تحت رعاية د. علاء عبدالهادي نقيب الكُتاب والناقدة د. هدى عطية رئيس شعبة النقد والدراسات الأدبية بالاشتراك مع شعبة السرد برئاسة الأديبة والإعلامية د. عطيات أبو العينين
و يناقش رواية ( استراحة فاروق ) الصادرة عن دار غراب للنشر و التوزيع الشاعر والإعلامي السيد حسن ، الناقدة د. وفاء كمالو ، الفنان الكبير محمود الحديني ويدير اللقاء د. هدى عطية ،وذلك فى حضور نخبة من الفنانين والمثقفين.
وقد بدأ المناقشة والرؤية النقدية الشاعر و الاعلامى السيد حسن قائلا :
" اولا لابد ان نقف بكثير من الدهشة و الاحترام لهذا التحطيم المتعمد لخطية الزمن و لثبات المكان لانه عبر هذه الرواية يلغى كل الخطوط التى يمكن ان تفصل الماضى عن الحاضر و فى ختام الرواية يفاجئنا انه يحطم حتى الفواصل الزمنية عن المستقبل و كانه يقول " الزمن فى ذاته لا يعنى شىء " الذى يعنيه الزمن هو احساسنا نحن اما ببهجته او بوطأته
كما قال ابى العلا المعرى :
وهكذا كان أهلُ الأرض، مذ فُطروا : فلا يظُنّ جهولٌ أنّهم فَسَدوا
هذا المعنى يريد " سليمان " ان يقدمه لنا عبر هذه الرواية فانت منذ البداية امام تمجيد عظيم للحضارة المصرية و فى الوقت ذاته انت امام انتقاد حاد لهذه المظالم التى جعلته يفتتح الرواية ( بتعويذة الخلاص ) و كأن كل واحد منا فى مأزق يعوذه ان يتلو هذه التعويذة عله يخرج من مأزقه ثم عندما يختار بطل الرواية " ايمن فاروق " دراسة الحضارة المصرية القديمة
ما الذى يختار ؟ يختار العمال المستعبدون و كانه يقول ان العبودية ليست طارئة على الانسانية بل هى حاضرة حتى فى أمجد لحظات الحضارة الانسانية فى الحضارة المصرية
و يحدثنا عن اصناف من العمال المستعبدين واحد تبيعه سيدة لمشترى باعتباره عبداً و يعقب ( و كأنه احد الماشية ) و آخر يبع نفسه بنفسه سداداً للديون عليه و آخر يبيع نفسه و أسرته و كل ما يملك لان الكهان اثقلوا عليه ، علنا نذكر ( كأسك يا وطن ) عندما يذهب المواطن ليبيع ابنه فيسألونه : تبيع ابنك ؟ يقول : نحن فى زمن تباع فيه الاوطان أفلا نبيع أبنائنا !!
اذن ان فكرة ان العبودية متعددة الاشكال حاضرة فى هذا المشهد منذ القدم و الى الان فكرة يقفز بها رضا سليمان من هذا التاريخ المجيد السحيق حتى ثورة 25 من يناير التى يقول فيها هل كنا بحق بقدر ما تتطلبه الثورة من تحرر ام كان هناك بعض العبيد الذين ضاقوا الى حد الانفجار ثم انفجروا و كفى !!
هذه الاسئلة تتطرحها الرواية طرحا عميقا جارحا لانه يمسنا جميعا فيؤلمنا الى حد الامتاع و يؤلمنا الى حد التحريض و يؤلمنا الى حد التفكير ثم اعادة التفكير اذن " ايمن فاروق " سوف تتداخل لديه الازمنة سنجده هذا الشاب الذى يدرس الدكتوراه فى الحضارة المصرية القديمة و مرة عبداً يحمل محفة الملكة و مرة سوف نجده كاهناً و كأنه يقول لا حدود للزمان و لا للمكان الانسان فى القلب من هذه الاحداث فالتقنية الحديثة هى تحطيم التقدم الخطى للزمان من الماضى الى الحاضر الى المستقبل و بالطبع انتقاله فى الزمان لابد ان يصحبه انتقال فى المكان انت فى منطقة الهرم ام المعبد ام انت فى المقبرة ام انت وسط الكهنة الازمنة و الاماكن لا معنى لها
لكن لابد ان اعجب من قدرة رضا سليمان عن المزج الى ان يقدم لنا ما يشبه المحاضرة فى علم المصريات و المدهش ان هذا لا يوقف التدفق الدرامى للعمل الذى نحن بصدده
فعندما يتساءل ان كان هناك اتجاه دينى لدى المصريين الى حد ان نقول ان هناك موحدين و هناك مشركين ام كان هناك دين واحد هو دين التوحيد لكن له مذاهب متعددة
و المدهش انه عندما يغرس لنا المعلومات فى العمل الدرامى لا يسمح للنص الدرامى ان يحيد ، فهذا يذكرنى بالكاتب ( صنع الله ابراهيم ) عندما كان يكتب التقارير الصحفية ثم ينشا منها عمل روائيا فلا يمكن ان نتهمه انه اوقف العمل الروائى لكى يعلمنا و لكنه طوال الوقت يمارس هذا بإنسيابيه تنبع من حنكة من صارع الدراما و صارعته الى ان اصبح يستطيع تطويعها الى ان يقول عبرها ما يريد ان يقول
و ايضا لعب تقنية حلم اليقظة فى مزج الازمنة معا دون ان نشعر ان هناك قفزة غير منطقية و رضا سليمان طوال الوقت يعطينا وجهة نظره على لسان ابطاله دون ان يحول الشخصيات الى ( مريونت ) فمثلا موقفه من الزواج " فالزواج مشروع فاشل و انجاب الابناء مسئولية و بالتالى ليس من حق كل البشر ان ينجبوا "
و هكذا قام رضا سليمان فى روايته " بتحطيم الجدران الفاصلة ما بين الازمنة و الاماكن "

#ليلى_الدسوقى (هاشتاغ)       Laila_Al-desoky#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل