لماذا الاشتراكية هي الدواء للتخلف العربي، والرأسمالية تعني حتمية دوام خرابه: الرد على لبيب سلطان 1-10

حسين علوان حسين
أديب و أستاذ جامعي
(Hussain Alwan Hussain)

الحوار المتمدن-العدد: 7452 - 2022 / 12 / 4 - 00:25
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

بلا أدنى كلل ولا خجل، يواصل الدكتور لبيب سلطان المحترم – هو ومن لف لفه من عبيد الرأسمالية المبيدة للشعوب – الاضطلاع بالمهمة الملقاة على عاتقهم في التسبيح بحمد ربتهم الرأسمالية على موقع الحوار المتدن الأغر، ضاربين عرض الحائط وقائع التاريخ الباتة التي تثبت بأن النظام الرأسمالي قد تسبب في إبادة مالا يقل عن 187 مليونا من البشر منذ عام 1900 الى اليوم.
المصدر:
https://www.iwm.org.uk/history/timeline-of-20th-and-21st-century-wars-
وتتلخص طريقته المنافية لألف باء البحث العلمي على التزامه الديني المهووس – مثل الدواعش - بالدس والتلفيق ضد الاشتراكية عبر اجتراره لافتراءات الحرب الباردة التي سبق وأن لفقتها مطابخ أجهزة الاستخبارات الغربية مثل السي آي أي الامريكية والأم آي فايف البريطانية بالقاء التهم جزافاً وقلب الحقائق والوقائع على نحو تلفيقي فج، بلا أي استشهاد بالمصادر ولا المراجع و بلا أدنى بحث ولا تحليل. وآخر تلقيقاته هي مقالته المعنونة: "لماذا الرأسمالية وليست الماركسية دواء الشفاء للتخلف العربي" المنشورة في الحوار المتمدن-العدد: 7451 - 2022 / 12 / 3 ، و التي – كالعادة – لا توجد فيها جملة علمية واحدة، مثلما سأبين في هذه الحلقة و ما سيليها.
أول جملة له تقرأ:

"بدءا لنتفق ان الرأسمالية هي نظام اقتصادي بحت وليست منظومة ايديولوجية سياسية، كالماركسية او الاسلام السياسي المعاصرمثلا، فلم ينضر لولادتها فيلسوف او سياسي او مفكر او نبي موحى اليه بتعاليم منه تعالى ليبشر بها، بل ولدت ولادة طبيعية لتطور العلم بعد تحرير العقل والدخول في الثورة الصناعية للحاجة لعلم اداري ومالي وتجهيزالثورة الصناعية بادوات تمكن ادارة عملية تحويل المدخرات الى الاستثمارفي الانتاج الصناعي باقامة المشاريع الانتاجية والخدمية وادارتها. "
انتهت جملته الأولى.
تبدأ الجملة أعلاه بعبارة "بدءا لنتفق". الدكتور لبيب سلطان المحترم – الذي يسمي نفسه باحثاَ أكاديمياً – يريد من قارئات و قراء الحوار المتمدن الأعزاء "أن يبدأوا من الاتفاق" معه على ثرثرته عبر التسليم بها مسبقاً، وليس الشك فيها ابتداءً لتلمس مدى مصداقيتها آخراً – حسبما تقتضيه قواعد منهج البحث العلمي المحترم. إنه يريدنا أن نصدق أقواله ابتداءً كما لوكان نبياً جديداً ينطق بوحي الهته الامبريالية، مبيدة الشعوب.
ما الذي يجب ان نتفق عليه مع الدكتور لبيب سلطان المحترم؟
هنا يدس علينا الكاتب سلسلة من الأكاذيب التي يعتبرها آيات دينية مقدسة لا تقبل بغير الإيمان الأعمى بديلاً. أولى هذه الأكاذيب هي فرية: "أن الرأسمالية هي نظام اقتصادي بحت و ليست منظومة سياسية" التي تنفي نفسها بنفسها. فمادامت الرأسمالية هي نظام اقتصادي مبني على الملكية الخاصة لوسائل الانتاج المجتمعية، فهذه الحقيقة الواضحة – التي لا يستطيع عاقل انكارها - تعني حتماً أن الرأسمالية هي ليست فقط "نظاماً اقتصادياً بحتاً" لكون الاقتصاد لا يشتغل في الفراغ؛ الاقتصاد مدار اشتغاله هو اجتماعي بامتياز؛ و هو ما يعني أن الرأسمالية هي نظام اقتصادي-اجتماعي في آن واحد. كيف تشتغل الرأسمالية اجتماعياً؟ إنها تشتغل بتقسيم المجتمع الى طبقتين: طبقة مالكي وسائل الانتاج و طبقة المحرومين منها ممن يتوجب عليهم – لكسب لقمة العيش – العمل مأجورين لحساب طبقة مالكي عناصر الإنتاج. من دون هذا التقسيم الاجتماعي لعلاقات الانتاج الرأسمالي يستحيل أن تقوم للرأسمالية قائمة. مفهوم وجود "نظام اقتصادي بحت" هو فرية يراد منها الفصل التحكمي بين وسائل الانتاج (وميدان اشتغالها هو الاقتصاد) و بين علاقات الانتاج (وميدان اشتغالها هو المجتمع). ومثلما لا يوجد الاقتصاد بمعزل عن المجتمع المُشتغِل فيه، فكذلك لا يمكن أن يتأسس أي نظام اقتصادي مستقل عن السياسة في ذلك المجتمع قط. لماذا؟ لأن السياسة هي اقتصاد مركز، و لهذا فإن الاقتصاد إنما اسمه هو بالضبط علم "الاقتصاد السياسي" (political economy). وهذه حقيقة يعرفها طلاب الثانوية، ممن يرفض الدكتور لبيب سلطان المحترم بلوغ مستواهم بعد، لأمر في نفس التلفيقيين. الاقتصاد السياسي هو الدراسة متعددة التخصصات التي "تشرح كيفية تأثير المؤسسات السياسية والبيئة السياسية والنظام الاقتصادي - الرأسمالي أو الاشتراكي أو الشيوعي أو المختلط - على بعضها البعض".
المصدر:
https://en.wikipedia.org/wiki/Political_economy
يتبع، لطفاً.

#حسين_علوان_حسين (هاشتاغ)       Hussain_Alwan_Hussain#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات