أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر على الرابط البديل
https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=775084

الصفحة الرئيسية - القضية الكردية - عباس علي العلي - الأكراد ومشكلة الهوية وإشكالية الأحتواء.














المزيد.....

الأكراد ومشكلة الهوية وإشكالية الأحتواء.


عباس علي العلي
(Abbas Ali Al Ali)


الحوار المتمدن-العدد: 7439 - 2022 / 11 / 21 - 21:22
المحور: القضية الكردية
    


في المرة الوحيدة من المرات القليلة التي يجري حوار حقيقي بين كاتب يعد مغمورا في مجتمع ثقافات السياسة في الشرق الأوسط وباحثة غربية تتمتع بكم واسع من حرية الحركة والفهم وتوجيه السؤال، كان السؤال المركزي في هذا الحوار لماذا عجز مجتمع الشرق الأوسط في تجنب إشكالية الهوية الناتجة عن إشكالية فهم الأخر والقبول بالواقع كونه حقيقة، الحقيقة في بدء الرد أوضحت كمقدمة للمحاورة أن كلتا الإشكاليتان لا تمثلان الشرق الأوسط خصيصا وإن كان مظهرها الآني يشير إلى ذلك، لكنها عموما من الطبع الديموغرافي البشري عبر التاريخ، القضية لا تفرضها الجغرافية ولا هي من محتمات التاريخ بقدر ما هي نتاج طبيعي لحركة الإنسان داخل هذا الكوكب العجيب منذ فجر التاريخ لليوم.
مع التاريخ الاستيطاني البشري على الأرض وبالعودة تحديدا لتاريخ الأديان كما هي الحقيقة ذاتها في الأركولوجيا تقول أن الإنسان هو الكائن الوحيد المتعلق دوما بالرحيل والارتحال، مرة بأسباب طبيعية ومبررات يفرضها الواقع، ومرة رغبة منه أن يبحث ويستكشف عالمه الأخر، الوجه الأخر من العالم الذي لا يعيشه، وبين السببين وبين الرغبتين مظاهر وأسباب وعلات أخرى، فقد ولد الإنسان كما تقول الأدلة الأركولوجية في قلب أفريقيا على ضفاف أنهر وبحيرات وغابات وبيئة توفر ماديات غنيه له ليعيش مكتفيا بالقدر الذي يحفظ له وجوده، لكنه ومع تزايد العدد وتزايد المخاطر والحاجة ليرى بيئة أخرى وتحت ضغط الخروج من دائرة القبول بالواقع أرتحل في خطوة حررته من أستعباد المكان والقبول بشروطه.
أكتشف في محاولات عدة أن عالم ما بعد عالمه ربما يكون أفضل من البقاء هنا، أنتقل هو ومن معه كمجموعة جزئية ليجرب الشعور بالجديد، وترك للأخرين أن يحافظوا على هوية المولد الأول، كان في بعض الحالات يحد من سبقه للمكان وكون هوية خاصة به أو ناقلا هويته الأم أو أنه أبن هوية المكان ذاته لأنه أصيل فيها، هذه الهوية ربما لا تتشابه مع حدود هويته القديمة أو ما يحمل منها أو ما حافظ عليها أو يحاول أن يظهر بها، تحاربا وتقاتلا أولا ثم أتفقا أخيرا على العيش معا أو تقسيم العالم بينهما، هنا نشأت الهوية والهوية الأخرى والهوية المشتركة، لكن هذا التقسيم في الواقع ليس حقيقيا تماما، لأن كلاهما فقد جزء من تلك الهوية أولا بعيشهما معا، وثانيا لأن شروط العيش المشترك تتطلب تفاهم خاص خارج الهوية ليضمنا أنهما لن يدخلا حربا أخرى على الأقل بدون سبب، صار هناك ولادات لهويات مشتركه ربما غير متطابقة ماهويا لكنها فعلا كانت هوية ضامة، القوي يستوعب الضعيف والضيف بالأخر يستسلم للتحولات ويستمر بالعيش واقعيا ومنطقيا تحت مفاهيم الهوية المستحدثة.
إذا القضية تتعلق بطبيعة المجتمع الإنساني التي هي طبيعة الإنسان ذاته ككائن متحرك في خياراته قلق في تصوراته تعتريه نوازع وعوامل موضوعية وذاتية، تؤثر دوما في صياغة الهوية وصياغة الخيارات المتاحة وحتى التي من الصعب أن تكون متاحة نظرا لكونها أما مكلفة أو مؤثرة على مستويات قدرته على التأقلم وربما على البقاء، هذه الطبيعية البشرية لا يمك تخصيصها لا زمانيا ولا مكانيا ولا تنسيبها ونسبتها لشعب دون أخر، فالتاريخ الموثق بأدلته العلمية إلا ما ندر صاغ حقيقية مهمة وهي " أن البشر لم يولد ليموت في نفس المكان" فقد جاب العالم بحثا عن توافر المحددات التي يرى فيها سر بقاءه ودوام قدرته على البقاء عابرا أحيانا حتى حدود الهوية، فمن الشرق للغرب ومن الغرب للشمال ومن الجنوب للشرق وبكل الأتجاه جال الإنسان في كل مرة يبحث عن تحقيق هدف، المشكلة كانت دوما وجود أكثرية وأقلية سرعان ما تندمجان في قالب واحد ربما ينهي ويقطع الروابط الأولى.
نعود إلى لب السؤال، لماذا لم ينجح المجامع الشرق أوسطي في معالجة إشكالية الأندماج هذه والتي أفرزت لاحقا صراع الهويات، وتحديدا ونحن نتكلم على الإشكالية الكردية كونها واحدة من مشاكل الهوية في الشرق الأوسط، فالأكراد من الأمم التي ظلمتها الجغرافيا كما ظلمها التاريخ لسبب بسيط جدا أنهم لم ينجحوا في محاولة التواصل المجتمعي داخلا وخارجا من خلال عامل غير الهوية القومية، فالعرب مثلا لم يكونوا أمة لها الثقل الوجودي لولا ميزة الدين الإسلامي كما أن الفرس أيضا تمتعوا بالشخصية التاريخية من خلال الفلسفة البرغماتية الاحتوائية التي يواجهون بها محاولات إذابة الهوية حتى لو أضطروا للمهادنة وربما للرضوخ لعوامل التاريخ القهري، الأكراد وبعض المجتمعات التي لم تنجح بالحفاظ على الهوية الميزة إلا بالإصرار على التفرد والتمسك الأعمى للهوية المحلية ورفض هوية الأخر أعتقادا بأن طريق الرفض سيحسب لهم، النتيجة أنها خلقت أجواء توتر دائمة مع الجيران الأخرين ولدت معها سياسة رفض متبادلة.
فلا الأكراد يمتلكون العنصر الأخر غير القومي لوضع الهوية الكردية موضع الواقع الذي يفرض حيزا محميا بعناصر الهوية المتعددة، ولا المجتمعات المحيطة والمجاورة نجحت في إستيعاب الهم الكردي والوجود المختلف لتكوين لغة مشتركة يمكنها العبور بالواقع الديموغرافي والأجتماعي والفكري والحضاري من التفاعل الإيجابي المرن بما يحقق هوية عامة داخلها مفردات خصوصية لكنها تحمي الجميع، من هنا ولعدم الجدية من الطرفين لتحقيق الحد الأدنى من التفاعل ظهرت لغة العداء وممارسة الرفض والشكوك المتبادلة التي لا تحصن الهوية الذاتية بقدر ما تفعل الأنا المتضخمة المجتمعية، فأساس الإشكالية لا تعود فقط للمجتمعات المحيطة بالمجتمع الكردي وحدها بل هي مسئولية مشتركة وأزمة متواصلة متعددة الأطراف ومتعددة المستويات من الأثر والتأثير، المفتاح الحقيقي هنا يبدأ من إرادة العيش المشترك ضمن مجموعة متفاعلة بدون حساسيات التاريخ ولا مشاكل الجغرافية، هذه الرؤية الآن عصية على القبول لكنها ممكنة فعلا إذا أردنا فعلا العبور نحو حل إنساني، يحفظ للجميع حقوقهم ويبقي على صلة العمل المشترك الذي ينطبق مع سنن التاريخ والواقع الطبيعي الذي عاشه الإنسان مترحلا وقاطعا المسافات من أجل تأمين وجود أفضل له.



#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع المفكر العراقي ضياء الشكرجي حول العلمانية والدين والاحزاب الاسلامية في العراق والشرق الاوسط
حول الانتخابات في البرازيل مع عالم الاجتماع والفيلسوف الماركسي ميكائيل لووي - اضواء على احداث ساخنة


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- غزل وردة
- فلسفة مكافحة الفساد في دولة حقيقية.
- في سنين النضال الجديدة
- الصراع الديني ونتائجه في سقوط منطق الإرث المقدس
- كتاب من الله
- المدنية بين العنوان وواقع النظم
- الرب الصديق في حانة الفقراء
- -دولة وطنية حضارية للأمة العراقية- 3
- -دولة وطنية حضارية للأمة العراقية- 2
- في ثلاثية العقل والعلم والحاجة
- -دولة وطنية حضارية للأمة العراقية-
- فلسفة السياسة العراقية تاكيد للمسارالفوضوي وضبابية الهدف وال ...
- عصر الأحزان
- لعبة الحياة
- إشكالية مجهولية المالك بين النص والأجتهاد. ح16 ملحق
- إشكالية مجهولية المالك بين النص والأجتهاد. ح15 الخلاصة البحث ...
- زغاريد في مساء يوم حزين
- إشكالية مجهولية المالك بين النص والأجتهاد. ح14 والأخير
- إشكالية مجهولية المالك بين النص والأجتهاد. ح13
- إشكالية مجهولية المالك بين النص والأجتهاد. ح12


المزيد.....




- قوى التغيير الديمقراطية تدين سجن الزيدي وترفض قانون حرية الت ...
- شروط إنجاح إستراتيجية مكافحة الفساد
- الولايات المتحدة تعارض رفع ملف مقتل شيرين أبو عاقلة إلى المح ...
- بريطانيا.. اعتقال شاب بتهمة رشق الملك تشارلز بالبيض
- إيران تندد بالحظر الأمريكي في اجتماع المحكمة الجنائية الدولي ...
- القضاء الإيراني يحكم بالإعدام على 5 محتجين وسط استمرار المظا ...
- إيران.. الحكم بإعدام 5 أشخاص إثر مقتل عنصر في الحرس الثوري
- الأمم المتحدة: الصومال يمر -بحالة طوارئ كارثية-
- أحكام بإعدام 5 متهمين بقتل ضابط في الحرس الثوري الإيراني
- القضاء الإيراني يصدر أحكاما بإعدام خمسة أشخاص بعد إدانتهم بق ...


المزيد.....

- سعید بارودو. حیاتي الحزبیة / ابو داستان
- العنصرية في النظرية والممارسة أو حملات مذابح الأنفال في كردس ... / كاظم حبيب
- *الحياة الحزبية السرية في كوردستان – سوريا * *1898- 2008 * / حواس محمود
- افيستا _ الكتاب المقدس للزرداشتيين_ / د. خليل عبدالرحمن
- عفرين نجمة في سماء كردستان - الجزء الأول / بير رستم
- كردستان مستعمرة أم مستعبدة دولية؟ / بير رستم
- الكرد وخارطة الصراعات الإقليمية / بير رستم
- الأحزاب الكردية والصراعات القبلية / بير رستم
- المسألة الكردية ومشروع الأمة الديمقراطية / بير رستم
- الكرد في المعادلات السياسية / بير رستم


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - القضية الكردية - عباس علي العلي - الأكراد ومشكلة الهوية وإشكالية الأحتواء.