الحياة الفكرية في العراق في القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي

ابراهيم خليل العلاف

الحوار المتمدن-العدد: 7430 - 2022 / 11 / 12 - 23:51
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

-ابراهيم العلاف
في مكتبتي الشخصية ، ومنذ ان صدر سنة 1979عن (الدار العربية للطباعة ) ببغداد ، اقتنيت نسخة منه .والكتاب الموسوم (الحياة الفكرية في العراق في القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي ) بالاصل اطروحة دكتوراه قدمها الدكتور محمد مفيد آل ياسين الى مجلس كلية الاداب - جامعة بغداد سنة 1979 بإشراف استاذنا الكبير المرحوم الاستاذ الدكتور محمد الهاشمي استاذي درسني مادة الفكر العربي الاسلامي في كلية التربية -جامعة بغداد 1964-1968 وكان ايضا رئيس قسم التاريخ وهو مؤرخ فذ كتبت عنه في موسوعتي (موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين ) الجزء الاول .
الاطروحة قيمها خبير من خارج العراق كما جرت العادة معنا نحن الرعيل الثاني من ممثلي المدرسة التاريخية العراقية المعاصرة والخبير كان المرحوم الاستاذ الدكتور السيد عبد العزيز سالم استاذ التاريخ الاسلامي بكلية الاداب -جامعة الاسكندرية - جمهورية مصر العربية وقد امتدح الاطروحة وقال انها عالجت موضوعا صعبا معقداوتسد ثغرة في تاريخ العراق في مرحلة الانتقال ما بين العصر العباسي والعصر الايلخاني .
والكتاب يتناول التيارات الفكرية المهمة خلال هذين العصرين ، والتي كان لها اثرها الكبير في حياة العراق العامة تحدث عن الخليفة الناصر لدين الله 575-622 هجرية ومن خلفه حتى المستعصم بالله 640-656 هجرية ، وموقفه من الاتجاهات العقلية والفلسفية واثر الغزو المغولي في الحياة الفكرية ومراكز الحياة الفكرية في واسط والكوفة والحلة والبصرة وتكريت والنجف الاشرف ووقف عند كل فروع المعرفة العلمية والادبية واللغوية والتاريخية والجغرافية والرياضية والطبية والفلسفية .
وقيمة الاطروحة - الكتاب انها صححت الكثير من الاراء الخاطئة عن التاريخ الفكري العراقي في القرن 13 الميلادي -السابع الهجري واثبتت خصوبة وديناميكية التراث الفكري العراقي ومساراته في مختلف فروع المعرفة بعكس ما كان سائدا عن هذا العصر الذي وسم بالفترة المظلمة والتي انا اسميها بالفترة المظلومة من حيث ان ما تم تداوله عن ما اصاب مؤسسات الفكر والتعليم والمعرفة لم يكن بالشكل الذي شاع وقال المؤلف ان الاتجاهات الفكرية في العراق في القرن 13 تنازعتها اتجاهات سلفية متشددة وصوفية متزهدة واتجاه علوي شيعب ورث تراثا علميا من العهد البويهي السابق ووراء كل ذلك - يقول المؤلف- حركة متسترة تميل اللا تحكيم العقل في مختلف المشكلات والدراسات واهم الاتجاهات الفكرية التي وقف عندها الكتاب الاتجاه العقلي والاتجاه الامامي الشيعي والاتجاه الحنفي والاتجاه الصوفي والاتجاه السلفي المتشدد .فقط انوه ثانية الكتاب صدر سنة 1979 وهو اطروحة دكتوراه

#ابراهيم_خليل_العلاف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل