حديث عن أم ريفيّة

علي فضيل العربي

الحوار المتمدن-العدد: 7384 - 2022 / 9 / 27 - 20:01
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

قال لي صديقي – و هو رجل ولد في الريف و ترعرع في أحضانه ، و عاش شبابه و كهولته ، حتى أناف عن العقد السادس – قال لي : سأحدثك عن والدتي المتوفاة منذ عامين - رحمها الله و طيّب ثراها – ؛ شهرزاد العائلة و العشيرة و العصر الذكوري المرّ .
و لم أمانع ، مادامت حياة والدته و يوميّاتها الريفيّة ، ليست سرّا، لا تخفى على من يعرف حالة ريفنا ، الذي كان محروما من ضرورات الحياة مدّة طويلة ، بالرغم من أنّه كان معقل الثورات الشعبيّة في كل فتراتها و مراحلها .
قال صديقي : كانت أمّي امرأة ريفيّة المولد ، لم تعش طفولتها كأطفال المدن ، فطمت قبل الأوان ، لم ترتو من الحنان ، و لم تنل نصيبها من اللعب كباقي الأحياء الراقية في المدن الكبرى و الصغرى . لم تدخل المدرسة و لا الكتّاب . فتعليم الفتاة الريفيّة في قبل ستين سنة ، كان ضربا من المجازفة ، يرقى إلى درجة الممنوعات ، بل المحرّمات و الطابوهات . وحياة الفتاة في ريفنا تبدأ من المهد ، مرورا بالبيت ، وصولا إلى اللحد . زوّجوها في سنّ الثانيّة من عمرها ، يومها كانت مازالت ترعى غنمات و معزات لأبيها .
و عندما بلغت الثالثة عشر من عمرها ، وجدت نفسها أمّا ، تربي صبيّا ، و هو اخي البكر . و عند بلوغها سنّ الخمسين ، كان عدد أبنائها ، من البنين و البنات ، دزينة كاملة ( اثنتا عشر مولودا ) ، أنا أوسطهم ، أما أصغرهم فصبيّة في شهرها العاشر ، ما تزال ترضع من ثدي أمي .
كنت أصغي لصديقي بقلبي لا بأذنيّ ، و كانت كلماته تتسلّل إلى أعماقي ، فأشعر بها كأنّها ضربات مطرقة على سندان حدّاد .
قلت بدهشة : اثنتا عشر ولدا .
- نعم ، اثنتا عشر مولودا من البنين و البنات . حُملتنا أمّنا و هنا على وهن ، و عانت من وجع الحمل ، و ألم المخاض و الوضع ، و أرضعتنا من ثديها ، و قمّطتنا ، و سهرت من أجل راحتنا . و جاعت لتشبعتنا ، و بردت لتدفئنا .
و أردف صديقي : كنّا نسكن في الريف ، و كان بيتنا عبارة عن كوخ ، جدرانه من الطين و الحجر و الجير ، و سقفه من اعمدة الصنوبر و القصب و الديس و الطين . كانت أمّي تكنس الفناء منحنيّة الظهر ، و تخبز ، و تغسل بيديها ثيابنا ، و تخيطها ، عن كانت ممزّقة ، و تجمع الحطب لإشعال الكوشة ( فرن تقليدي من الطين ) من أجل إعداد الكسرة لنا ، و تجلب الماء من البئر ، و تحضّر لنا قهوة الصباح و الغداء و العشاء ، و تفتل الكسكسي بأنواعه ، و تطعم الدجاجات ، و تجمع حبّات البيض لبيعها في السوق الأسبوعيّة ، و في فصل الخريف تجمع حبات الزيتون ، و تعصر لنا منها زيتا ، و تطحن الزرع في رحى حجريّة ، يدوية ، بعد غسله و تجفيفه و تنقيته من الشوائب . و تحلب البقرة و المعزات ، لتحضّر لنا لبنا طيّبا ، و تستخلص لنا منه زبدة لذيذة .
لقد كانت يوم أمّي يبدأ من الفجر حتى العشاء ، أي من الظلام إلى الظلام . و لم أرها – قط – إلاّ و هي منشغلة ، لا تجد للفراغ سبيلا . كان عملها لا يكاد ينتهي ، حتى يبدأ عمل جديد . لم يتسلّل الملل أو اليأس أو القنوط إلى نفسها الأكبر من جسدها النحيل من أثر العمل الدؤوب ، إلى حدّ الشقاء .
ثم أردف صديقي ، و هو يفصح عن تنهيدة ، قائلا :
- نعم كنّا اثنا عشر فما و معدة ....
و كانت امّي – رحمها الله – التي كنت أناديها – في سرّي و في غيابها – شهرزاد الأسرة و العشيرة و الدوار . تدير شؤون البيت ( الكوخ ) ، فلم أرها ، يوما ، تشتكي من تعب أو عناء أو نقص في المؤونة الغذائيّة الأسبوعية المحدودة ؛ من دقيق و زيت و قهوة و سكر و فلفل و شاي و صابون ...
كانت أحسن مدبّرة ، قانعة ، حكيمة – رغم أميّتها - تضع الأشياء في مواضعها . زينتها ، إثمد و جوز و عطر تقليدي ، يدوي ، كنّا نسميه ( بلوم بلوم ) . لم أر على وجهها بودرة ، و لا أصباغا على أظافرها و حاجبيها . كان – في عيني -أجمل النساء على كوكب الأرض ، و احبّهم إليّ ..
أما والدي ، فقد كان منحصرا في عمله اليومي ، في مزرعة التسيير الذاتي ، ورثتها الدولة المستقلّة عن ( الكولون ) ، المحتل ، الغازي . يخرج فجرا ، و يعود عصرا . أما في أيام المطر و الثلج – حين يتعطّل العمل الفلاحي ، بل يستحيل ممارسته – يلجأ لمقهى القرية القريبة من الدوار ، ليميت ساعات من عمره في لعبة الدومينو ( النرد ) .
- أجل كنّا اثني عشر فما و معدة ...
و لولا فضل الله و رحمته ، و حكمة أمي ، لكانت حياتنا جحيما ..
و أردف صديقي الريفي ، قائلا ، بنبرة غاضبة :
- و يخرج علينا اليوم ذكور( شهرياريّون ) من أشباه الرجال - لا محلّ لهم من الرجولة ، سوى شعيرات نبتت على ذقونهم و لحاهم و أدنى أرنبات أنوفهم – ليقولوا لنا أنّ المرأة ناقصة عقل و دين . ليهضموا حقوقها ، و يهينوها في عقلها و مشاعرها ، و يحطّون من قيمتها و مكانتها ، و ينزلوها منزلة النقصان في كلّ شيء . ألا ، ما أغرب هؤلاء القوم ، و ما أسفه سلوكهم تجاه أمّي ، التي حملت و وضعت و أرضعت و ربّت دزينة من الأبناء (اثنا عشر فما و معدة ) ، و أخرجتهم إلى ميدان الحياة سالمين ..
و يختتم صديقي الريفيّ كلامه ، بصرخة من الأعماق :
لا ، و ألف لا ، لم تكن أمّي ناقصة عقل و دين ، بل كانت كاملة ، حكيمة ، قويّة ، نشيطة كنحلة في خليّتها ، أو نملة في قريتها .
أيّها العقلاء ، إنّ ما قامت به أمي ، يعجز عن القيام به ألف من الذكور .. و كانت أمّي امرأة خير من ألف رجل .

#علي_فضيل_العربي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل