ماتت بقرة عمتي « زرعة » ..!!

عبدالرحمن حامد القرني

الحوار المتمدن-العدد: 7363 - 2022 / 9 / 6 - 03:47
المحور: كتابات ساخرة
    

هُطُولٌ ..



•• كتب : « عبدالرحمن حامد القرني »
اعلامي سعودي
•• جاء « الوقت » ..
•• لأضمد « جراحك » ..
•• وألم « أشلائك » ..
•• جاء « الوقت » ..
•• لأتمنى لك « حياة » سعيدة ..
•• « ملئية » بالسلام ..
•• انه « الحُبَّ » ..
•• « الحُبَّ » معاناة ..
•• بين « حبيبين » ..
•• وشعور « قائم » ..
•• علي « العفة » ..
•• و« الوفاء » ..
•• وهو « ظاهرة » روحية ..
•• يتعلق « العاشق » ..
•• بواسطته « بمحبوبته » ..
•• والعالمي « شكسبير » يقول :
•• أن « الحُبَّ » جنون ..
•• وقال « شاعر » الهند الكبير ..
•• « طاغور » ..
•• أن « الحُبَّ » هو معني ..
•• كل ما « يحيط » بنا ..
•• وأكد أنه « الحقيقة » والغبطة ..
•• التي هي « مصدر » كل خليقة ..
•• وحدد « ابن حزم » الأندلسي ..
•• علامات « الحُبَّ » ..
•• في « طوق الحمامة » ..
•• وذكر « منها » ..
•• « إدمان » النظر ..
•• « للمحبوب » واضطراباً ..
•• يظهر علي « المحُبَّ » بجلاء ..
•• عندما يري « محبوبة » ..
•• أو لدي « سماع » اسمه ..
•• والإسراع « نحو » المكان ..
•• الذي « يكون » ..
•• فيها « الحبيب » للقائه ..
•• و« حُبَّ » الوحدة ..
•• « والأنس » بالانفراد ..
•• ونحول « الجسم » ..
•• والسهر « والأرق » ..
•• لكن عندما « تفقد » ..
•• من « تحُبَّ » ..
•• ومات من « تحُبَّ » ..
•• ماذا « تفعل » ..
•• فمن « الصعب »
•• على « الإنسان » ..
•• ان « يفقد » ..
•• « جزء » لا « يتجزأ » ..
•• من « حياته » ..
•• ولكن هذه « سنة » الحياة ..
•• وسنة « الله » في خلقه ..
•• فبالأمس « القريب » رحلت ..
•• « بقرة » عمتي « زرعة »..
•• وهذه « الحادثة » واقعية ..
•• بعد أن « هطلت » الأمطار ..
•• وانهدم « منزلها » ..
•• رحلت « البقرة » ..
•• في قرية « آل هلجام » ..
•• بقبيلة « شعف بلقرن » ..
•• شمال شرق « عسير » ..
•• « تبعد » من « أبها » ..
•• « 223 » كيلومتر..
•• بلا « أمتعة » ..
•• رحلت « والدمع » يهطل ..
•• مثل « هطولي » ..
•• « بغزارة » من « عيوني » ..
•• رحلت « حلوة » الحليب ..
•• وعمتي « زرعة » ..
•• ليس لها من « حطام » ..
•• هذه « الدَّنيا » ..
•• غير هذه « البقرة » الحلوب ..
•• « رحلت » ..
•• ولها « معزة » في « قلبها » ..
•• وبين « أحشائها » تنام ..
•• وترحل « معها » ..
•• « أجزاء » من « حياتها » ..
•• فقد « أبكاني » ..
•• منظر « رجال » الإنقاذ ..
•• وهم « يسحبون » أشلاء ..
•• « البقرة » ..
•• من تحت « الإنقاذ » ..
•• « رحلت » ..
•• ومعها « ذكريات » جميله ..
•• مجلس « الحُبَّ » ..
•• و « الحنان » ..
•• مأوى « الذكريات » الخالدة ..
•• أنها « المشاعر » ..
•• « دنيا » ..
•• يا « دنيا » ..
•• « آآه » يا « الزمن » ..
•• « آآه » يا « الحزن » ..
•• « آآه » على فرقى « الحبايب » ..
•• وماتت « بقرة » ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• كم من « ليلة » سهرت ..
•• بعد « منظرها » المؤلم ..
•• وها أنا « أكتب » ..
•• لكم « الآن » ..
•• بأعواد « البرسيم » كلمة ..
•• « أحُبَّك » ..
•• يا « بقرة » ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• كم من « يوم » شاهدتها ..
•• وهي في « شمس » القائلة ..
•• في « مزرعتها » المحصنة ..
•• تجني لها « البرسيم » الأخضر ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• أقدم « لك » ..
•• يا عمتي « زرعة » ..
•• اخلص « التعازي » ..
•• يا « ترى » هل « ستعودين »..
•• إلي « ربك » ..
•• و« تستخلفي » الله ..
•• في « بقرتك » ..
•• ويعوضك « الله » ..
•• خيراً « منها » ..
•• ارحمي « نفسك » ..
•• من « البكاء » ..
•• هل « السهر » يجدي ..
•• هل « البكاء » ينفع ..
•• هل « النحيب » يفيد ..
•• « هل » .. ؟؟
•• و « هل ».. ؟؟
•• لا « تحزني » ..
•• « فالعوض » من « الله » ..
•• لا « يفيدك » الألم ..
•• في « محبوبتك » ..
•• « صدقيني » ..
•• اريد « إجابة » واحده ..
•• لهذا « الحزن » و« البكاء »..
•• ومن « يستطيع » ..
•• أن « يأتي » بها ..
•• « مرة » أخرى ..
•• ومن « يتفضل » ..
•• « بالإجابة » المقنعة ..
•• « فيطلب » ..
•• ما « يريد » مني ..
•• وسوف « أكون » ..
•• له « بالمرصاد » ..
•• لو « طلبوا » مني ..
•• « مخ » سيقان ..
•• « النمل » ..
•• أو « زبدة » ..
•• لبن « العصفور » ..
•• أو « شعرة » ..
•• من ابط « قعس »..
•• أو « خصلة » ..
•• من « جدائل » ناموس ..
•• أو « أظافر » ذبانه ..
•• حاطه « مناكير » ورديه ..
•• أو « حمامة » ..
•• فوق « شجرة » ..
•• في وادي « بالقمر » ..
•• أو « طلبات » تعجيزيه ..
•• سوف « تكون » ..
•• ردة « فعلي » ..
•• « موافق » ..
•• ولكن « اعيدوها » لي ..
•• وماتت « بقرة » ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• ولكنه « القضاء » ..
•• وهذا « يومها » ..
•• « رحمك » الله ..
•• يا « بقرة » ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• وهذا « حل » القضاء ..
•• و « الإيمان » بالقضاء ..
•• « خيرة » ..
•• و « شره » ..
•• من « سيأنس » وحشة ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• بعد « الفراق » المر ..
•• من « سيروي » حنانها ..
•• ويشرب « كأس » العاطفة ..
•• « آآآه » ..
•• سنفتقد « حليبك » الحلو ..
•• ما « ألذ » طعمه ..
•• الذي « يرد » الروح ..
•• و« يشفط » الآم ..
•• « قلبي » ..
•• « خشمي » ..
•• « براطمي » ..
•• « بطني » ..
•• يشهد « بحلاوة » ..
•• لبن « بقرة » ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• عندما « قرأت » موتتها ..
•• « منشور » ..
•• بجريدة « الوطن »..
•• « ذهبت » ..
•• الى كل « مكان » ..
•• كنا « نتسامر » ..
•• وعمتي « تحلب » البقرة ..
•• « اتذكر » ..
•• و « ابكي » ..
•• ابكي « كبكاء » طفل ..
•• فقد « حليب » أمه ..
•• ابكي « كبكاء » ..
•• مزارع « هندي »..
•• منذ « عام » ..
•• لم « يستلم » راتبه ..
•• ابكي « كبكاء » ..
•• « بقرة »عمتي « زرعة » ..
•• ابكي « كبكاء » فتاة ..
•• لم « تشتري » مكياج ..
•• في « حفلة » عرس ..
•• وماتت « بقرة » ..
•• عمتي « زرعة » ..
•• ولها « مني » ..
•• « أخلص » التعازي ..
•• « وسامحونا » ..

#عبدالرحمن_حامد_القرني (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات