أناكسيمين وبداية العقل العلمي

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 7318 - 2022 / 7 / 23 - 14:01
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
العودة المحزنة لبلاد اليونان
١٢ أناكسيمين وبداية العقل العلمي

أناكسيمينيس Anaximène - Ἀναξιμένης هو تلميذ ومعاصر أناكسيماندر ٥٨٥٥٢٥ ق.م، وأراد أن يوفق بين عنصر الماء لطاليس والآبايرون اللامحدود لمعلمه، معتقدا بأن العنصر الأساسي لنشأة الكون والأشياء لا بد أن يكون متعينا بالكيف، وإلا فإنه لاشيء. وأعتبر أن العنصر الأول لابد أن يكون مادة هلامية سائلة غير مرئية، عنصر دائم الحركة سواء حركة دائرية أو لولبة، ووجد أن الهواء باعتباره لانهائيا ومحيطا بالكون وفي حركة دائمة ولا نهائية مثل الأبايرون وهو متعين ومحسوس مثل الماء، يمكن أن يكون هو التعبير الحسي عن هذه المادة الأولية، بالإضافة إلى أنه لاحظ أن إنقطاع الهواء عن الإنسان أو الحيوان يؤدي مباشرة إلى الموت والهلاك.
وحاول تفسير وتوضيح فكرة معلمه عن نشوء الكون عن طريق الإنفصال وذلك بإضافة فكرة التكاثف والتخلخل. فعن طريق التخلخل يتحول الهواء إل النار ثم تتحول النار إلى بخار والبخار إلى ماء ويتحول الماء أخيرا إلى تراب. والأرض نشأت بدورها من هذا التخلخل والتكاثف، وهي على شكل قرص معلق في الهواء، واكتشف بأن القمر يستمد نوره من الشمس.
لاشك أن أناكسيمين تأثر بكل من طاليس وأناكسيماندر، وحاول أن يخطو خطوة جديدة نحو تحرير العقل العلمي من القيود التي كانت تكبله حتى هذه المرحلة، ولكنه تعثر ولم يكن يملك القوة الخيالية لأناكسيماندر الذي تخيل فكرة العوالم المتعددة في الزمان والمكان، وأن الكون لا بداية له ولا نهاية، وتكون الإنسان أولا من الحيوانات البحرية ثم تطوره إلى الإنسان الأرضي، وخمن فكرة الجاذبية والتي سماها التوازن ليجعل الأرض ثابتة دون أن تسقط في الفراغ.
وعاد أنيكسيمين لفكرة الوسادة التي تستند عليها الأرض، وبدلا من أن يكون الماء هو فراش الأرض، يقول بأنه الهواء هو الذي يسندها، وكذلك تراجع عن المادة اللامحددة وقال بعنصر محدد كيفيا محسوس ومتجانس كمصدر للكون، وهو الهواء نفس العالم، وتخلخل الهواء ينتج النار وما يتصل بها من الظواهر الجوية، وتكاثف الهواء ينتج الرياح والعواصف والسحب والمطر، وتكاثف الماء ينتج الطمي في دلتا الأنهار ثم التراب ثم الصخر.
غير أن الخطوة المهمة التي خطاها أناكسيمين، هي وصوله إلى تفسير الظواهر تفسيرا ميكانيكيا مطلقا، أكثر راديكالية من معلمه، دون اللجوء إلى أية مبررات دينية ميثولوجية أو أخلاقية من أي نوع. فعند أنيكسيماندر، نشأة الأكوان وفنائها، تكونها وإندثارها إنما كان لعة أخلاقية أو شبه أخلاقية وهي فكرة "العدالة" وما تقتضيه من عقاب وجزاء، بينما أناكسيمين يفسر ذلك تفسيرا آليا مجردا من كل وازع أو غائية بفكرة التخلخل والتكاثف.
ورغم المحاولات العقلية الجادة التي قام بها هؤلاء الفلاسفة - العلماء الأيونيين لتنظيم الكون في صورة منطقية يتقبلها العقل، فإن الإمكانيات المعرفية والأدوات المتاحة في ذلك الوقت لم تكن كافية للخروج تماما من الخيال، غير أنه مع ذلك بقي خيالا علميا وليس أسطوريا. أي أنهم "علمنوا" نظامهم الكوني الميثولوجي السابق الذي وضع أسسه هوميروس وهزيود. ففي بالثيوغونيا - Θεογονία - أي "أنساب أو مولد الآلهة - القصيدة التي كتبها هزيود حوالي العام 700 قبل الميلاد - وتحدثنا عنها سابقا - وتصف أصول وأنساب آلهة اليونان، تتحول عند الأيونيين نموذجا للتفكير في صيرورة الطبيعة. هذه الآلهة التقليدية تتحول إلى "عناصر" عامة غير مشخصة، حيث زيوس Zeus يصبح النار، هاديس Hadès يصبح الهواء، بوسيدون Poséidon يصبح الماء، والآلهة غايا Gaia تصبح الأرض، رغم أنه يجب الحذر من هذا التفسير، لأن فكرة العناصر الأربعة المكونة للعالم المعروفة لم تكن حاضرة عند هؤلاء الفلاسفة بعد، وهي فكرة لاحقة. فالأرض بالنسبة لطاليس وأناكسيمين هي مجرد قرص مسطح يطفو فوق الماء عند الأول ويسبح في الهواء عند الآخر. أما بالنسبة لأناكسيماندر فهي في شكل يشبه عمود إسطواني. ويبدو أن أناكسيمين هو من يمثل هده النزعة العلمية العقلية عند الأيونيين خير تمثيل، حيث تفادى الإلتجاء إلى الأساطير والخرافات وكذلك تفادى الدين والأخلاق، وفسر نشأة الأكوان وفسادها تفسيرا آليا وعلميا بواسطة التخلخل والتكاثف.

يتبع

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل