أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر على الرابط البديل
https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=751626

الصفحة الرئيسية - حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات - عبدالرزاق دحنون - لماذا يخاف المستبدون النساء















المزيد.....



لماذا يخاف المستبدون النساء


عبدالرزاق دحنون
كاتب وباحث سوري


الحوار المتمدن-العدد: 7207 - 2022 / 3 / 31 - 13:12
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    


تضم مجموعة القادة الاستبداديين عددًا كبيرًا من المتحيزين جنسياً، من نابليون بونابرت، الذي رفع تجريم قتل الزوجات الخائنات، إلى بينيتو موسوليني، الذي ادعى أن النساء "لم يخلقن شيئًا أبدًا". وبينما شهد القرن العشرون تحسينات في مساواة المرأة في معظم أنحاء العالم، فإن القرن الحادي والعشرين يظهر أن كراهية النساء والاستبداد ليسا مجرد مرضين مشتركين ولكنهما مرضان يعزز كل منهما الآخر. حصلت الحركات النسائية طوال القرن الماضي على حق التصويت للمرأة. توسيع وصول المرأة إلى رعاية الصحة الإنجابية والتعليم والفرص الاقتصادية؛ وبدأت في ترسيخ المساواة بين الجنسين في القانون المحلي والدولي - انتصارات توافقت مع موجات غير مسبوقة من التحول الديمقراطي في فترة ما بعد الحرب.

لكن في السنوات الأخيرة انتشر رد الفعل الأبوي عبر الطيف الكامل للأنظمة الاستبدادية، من الديكتاتوريات الشمولية إلى الأنظمة الاستبدادية التي يقودها الحزب إلى الديمقراطيات غير الليبرالية التي يقودها رجال أقوياء طموحون. في الصين، قام الرئيس الصيني شي جين بينغ وهو لأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني ورئيس اللجنة العسكرية المركزية، بسحق الحركات النسائية، وإسكات النساء اللاتي اتهمن الرجال الأقوياء بالاعتداء الجنسي، واستبعد النساء من اللجنة الدائمة القوية للمكتب السياسي. في روسيا، يتراجع فلاديمير بوتين عن الحقوق الإنجابية ويعزز الأدوار التقليدية للجنسين التي تحد من مشاركة المرأة في الحياة العامة. في كوريا الشمالية، حث كيم جونغ أون النساء على البحث عن ملاذ في الخارج بمعدل ثلاثة أضعاف الرجال تقريبًا، وفي مصر، قدم عبد الفتاح السيسي مؤخرًا مشروع قانون يعيد تأكيد حقوق الأبوة للرجال، وحقهم في ممارسة تعدد الزوجات. الحق في التأثير على من تتزوج قريباتهم. في المملكة العربية السعودية، لا تزال المرأة غير قادرة على الزواج أو الحصول على الرعاية الصحية دون موافقة الرجل.

تدفع موجة الاستبداد الأبوي أيضًا بعض الديمقراطيات الراسخة في اتجاه غير ليبرالي. شهدت البلدان التي يوجد بها زعماء ذوو ميول استبدادية، مثل البرازيل والمجر وبولندا، صعود حركات اليمين المتطرف التي تروج لأدوار الجنسين التقليدية باعتبارها وطنية بينما تنتقد "أيديولوجية النوع الاجتماعي" - وهو مصطلح تصفه هيومن رايتس ووتش بأنه يعني "لا شيء وكل شيء." حتى الولايات المتحدة شهدت تباطؤًا في التقدم نحو المساواة بين الجنسين وتراجع الحقوق الإنجابية، التي كانت تتحسن منذ السبعينيات. خلال فترة رئاسته، عمل دونالد ترامب مع المناوئين للنسوية، بما في ذلك البحرين والمملكة العربية السعودية، لوقف توسع حقوق المرأة في جميع أنحاء العالم. وعلى الرغم من التزام إدارة بايدن بالمساواة بين الجنسين على المستوى الوطني.

ليس من المستغرب أن التمكين السياسي والاقتصادي للمرأة يتباطأ الآن أو يتراجع في جميع أنحاء العالم. وفقًا لمؤشر المرأة والسلام والأمن بجامعة جورجتاون، فقد تباطأ تنفيذ قوانين المساواة بين الجنسين في السنوات الأخيرة، وكذلك المكاسب في التحصيل التعليمي للمرأة وتمثيلها في البرلمانات الوطنية. في الوقت نفسه، ازداد عنف الشريك الحميم، وشهدت هندوراس والمكسيك وتركيا زيادات كبيرة في قتل الإناث. أدت جائحة كوفيد -19 إلى تفاقم هذه الاتجاهات في جميع أنحاء العالم، مما أجبر ملايين النساء على ترك القوى العاملة وتلقي رعاية إضافية غير مدفوعة الأجر، وتقييد وصولهن إلى الرعاية الصحية والتعليم، والحد من خياراتهن للهروب من سوء المعاملة.

تزامن الاعتداء على حقوق المرأة مع اعتداء أوسع على الديمقراطية. وفقًا لمؤسسة فريدوم هاوس ومشروع أصناف الديمقراطية بجامعة جوتنبرج، شهدت السنوات الخمس عشرة الماضية انتعاشًا سلطويًا مستدامًا. عادت الديمقراطيات الجديدة نسبيًا، مثل البرازيل والمجر والهند وبولندا وتركيا، إلى الاستبداد أو تتجه في هذا الاتجاه. أصبحت البلدان التي كانت تعتبر استبدادية جزئيًا قبل عقد من الزمن، مثل روسيا، أنظمة استبدادية كاملة. وفي بعض أقدم الديمقراطيات في العالم - فرنسا وسويسرا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة - تتصاعد المشاعر المعادية للديمقراطية في الأحزاب السياسية القائمة.

ليس من قبيل المصادفة أن مساواة المرأة تتراجع في نفس الوقت الذي يتزايد فيه الاستبداد. لاحظ علماء السياسة منذ فترة طويلة أن الحقوق المدنية للمرأة والديمقراطية يسيران جنبًا إلى جنب، لكنهم كانوا أبطأ في إدراك أن الأول هو شرط مسبق للأخيرة. لدى الحكام المستبدين والسلطويين الأبويين سبب وجيه للخوف من المشاركة السياسية للمرأة: عندما تشارك النساء في الحركات الجماهيرية، فمن المرجح أن تنجح هذه الحركات ويؤدي على الأرجح إلى ديمقراطية أكثر مساواة. بعبارة أخرى، تشكل النساء المتحررات بالكامل والناشطات سياسيًا تهديدًا للقادة الاستبداديين وذوي الميول الاستبدادية - وبالتالي فإن هؤلاء القادة لديهم سبب استراتيجي ليكونوا متحيزين على أساس الجنس.

يعتبر فهم العلاقة بين التحيز الجنسي والتراجع الديمقراطي أمرًا حيويًا لأولئك الذين يرغبون في مقاومة كليهما. يتحد المستبدون الراسخون والقادة القوميون اليمينيون في الديمقراطيات المتنازع عليها في استخدامهم للعلاقات بين الجنسين الهرمية لدعم حكم قومي يهيمن عليه الذكور من أعلى إلى أسفل. بعد أن قاتلت طويلاً ضد التسلسلات الهرمية الاجتماعية التي تعزز السلطة في أيدي قلة من الناس، فإن الحركات النسوية هي سلاح قوي ضد الاستبداد. أولئك الذين يرغبون في عكس مسار الانحدار الديمقراطي العالمي لا يمكنهم تجاهلهم.

غالبًا ما صاغ علماء الديمقراطية تمكين المرأة على أنه نتيجة لإرساء الديمقراطية أو حتى نتيجة للتحديث والتنمية الاقتصادية. ومع ذلك، طالبت النساء بالإدماج وناضلن من أجل تمثيلهن ومصالحهن من خلال حركات الاقتراع المثيرة للجدل والحملات الحقوقية التي عززت في نهاية المطاف الديمقراطية بشكل عام. لا يزال المشروع النسوي غير مكتمل، والتوسع في حقوق المرأة الذي حدث على مدى المائة عام الماضية لم يتم تقاسمه بالتساوي بين النساء. كما جادلت النسويات المتقاطعة والمناهضة للاستعمار منذ فترة طويلة، فإن أعظم المكاسب النسوية قد تحققت لنخبة النساء، غالبًا من البيض والغرب.

في العقود السبعة الماضية، ساعدت مطالب النساء بالاندماج السياسي والاقتصادي في تحفيز التحولات الديمقراطية، خاصة عندما كانت هؤلاء النساء في الخطوط الأمامية للحركات الجماهيرية. كانت التحولات الديمقراطية في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية وجنوب شرق آسيا خلال الثمانينيات والتسعينيات مدفوعة جزئيًا بالحركات الشعبية الجماهيرية التي لعبت فيها النساء أدوارًا رئيسية. يُظهر بحثنا أن جميع حركات المقاومة الرئيسية خلال فترة ما بعد الحرب - تلك التي تسعى إلى الإطاحة بالحكومات الوطنية أو الفوز بالاستقلال الوطني - قامت بتمييز النساء في أدوار داعمة، مثل توفير الغذاء والمأوى والاستخبارات والتمويل أو الإمدادات الأخرى. لكن هذه الحركات اختلفت في درجة مشاركة النساء في الخطوط الأمامية - أولئك الذين شاركوا بشكل مباشر في المظاهرات، والمواجهات مع السلطات، والإضرابات، والمقاطعات، وأشكال أخرى من عدم التعاون. أظهر البعض، مثل الحركة البرازيلية المؤيدة للديمقراطية في منتصف الثمانينيات، مشاركة نسائية واسعة النطاق: على الأقل نصف المشاركين في الخطوط الأمامية كانوا من النساء. أما البعض الآخر، مثل انتفاضة عام 2006 ضد النظام الملكي النيبالي، فقد أظهر مشاركة أكثر تواضعًا من النساء في الخطوط الأمامية.

في النصف الأول من القرن العشرين، لعبت النساء أدوارًا نشطة في النضالات التحررية المناهضة للاستعمار عبر إفريقيا وفي الثورات اليسارية في أوروبا وأمريكا اللاتينية. في وقت لاحق، شهدت الحركات المؤيدة للديمقراطية في ميانمار والفلبين راهبات يضعن أجسادهن بين أفراد قوات الأمن والنشطاء المدنيين. خلال الانتفاضة الأولى، لعبت المرأة الفلسطينية دورًا رئيسيًا في المقاومة اللاعنفية ضد الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية وقطاع غزة، حيث نظمت الإضرابات والاحتجاجات والحوارات جنبًا إلى جنب مع النساء الإسرائيليات. في الولايات المتحدة، أطلقت النساء السوداوات وتواصلن قيادة حركة Black Lives Matter، والتي أصبحت الآن ظاهرة عالمية. يعكس تنظيمهم نشاط أسلافهم مثل إيلا بيكر، وروزا باركس، وفاني لو هامر، ونساء أمريكيات سوداوات أخريات خططن، وحشدن، وتنسيق الجوانب الرئيسية لحركة الحقوق المدنية الأمريكية. ساعدت امرأتان، وهما وداد بوشماوي وتوكل كرمان، في قيادة انتفاضات الربيع العربي في تونس واليمن، على التوالي، وفازتا لاحقًا بجائزة نوبل للسلام لجهودهما في إحداث تحولات ديمقراطية سلمية من خلال المقاومة اللاعنفية وبناء التحالفات والتفاوض. عمل الملايين من أمثالهم على دعم الحركات ضد بعض أكثر الديكتاتوريات قمعية في العالم، من بائعي الشاي والمغنين في السودان-آلاء صلاح- إلى الجدات في الجزائر إلى الأخوات والزوجات في تشيلي يطالبون بعودة أحبائهم المختفين خارج القصر الرئاسي لأوغوستو بينوشيه.

اتضح أن مشاركة النساء في الخطوط الأمامية هي ميزة مهمة، سواء من حيث النجاح الفوري للحركة أو من حيث تأمين التغيير الديمقراطي على المدى الطويل. كانت الحركات الجماهيرية التي شاركت فيها النساء على نطاق واسع على الخطوط الأمامية أكثر احتمالا بكثير للنجاح من الحملات التي تهمش أو تستبعد النساء. كانت النساء أكثر ميلًا للمشاركة في الحركات الجماهيرية اللاعنفية أكثر من الحركات العنيفة، وقد شاركن بأعداد أكبر بكثير في الحركات اللاعنفية منها في الحملات العنيفة. لشرح سبب زيادة مشاركة النساء في الخطوط الأمامية من فرص نجاح الحركة، يجب على المرء أولاً أن يفهم ما الذي يجعل الحركات اللاعنفية تفشل أو تنجح.

بشكل عام، من المرجح أن تسود الحركات التي تسعى إلى الإطاحة بالأنظمة الاستبدادية أو تحقيق الاستقلال الوطني عندما تحشد أعدادًا كبيرة من الناس؛ تحويل ولاءات بعض أركان دعم النظام على الأقل؛ استخدام التكتيكات الإبداعية، مثل الإضرابات المتدحرجة، بالإضافة إلى احتجاجات الشوارع؛ والحفاظ على الانضباط والصمود في وجه قمع الدولة وتحركاتها المضادة من قبل أنصار النظام. تساعد مشاركة النساء على نطاق واسع الحركات في تحقيق كل هذه الأشياء.

بالنسبة للنقطة الأولى، القوة في الأرقام، فإن ميزة مشاركة المرأة واضحة. الحركات التي تستبعد أو تهميش النساء تقلل من مجموع المشاركين المحتملين بمقدار النصف على الأقل. يجب أن تحقق حركات المقاومة دعمًا واسع النطاق حتى يُنظر إليها على أنها شرعية. وكلما زادت التعبئة، زاد احتمال قيام الحركة بتعطيل الوضع الراهن. يمكن أن تؤدي الإضرابات العامة وغيرها من الأعمال الجماهيرية إلى توقف مدينة أو ولاية أو دولة، مما يفرض تكاليف اقتصادية وسياسية فورية على النظام. يمكن للتعبئة الجماهيرية أيضًا أن تولد إحساسًا بالحتمية يقنع الرافضين والمعتصمين بالانضمام إلى المقاومة. يرغب الناس في الانضمام إلى الفريق الفائز، وعندما يكون هناك عدد كبير من المشاركين المتنوعين، يمكن أن يساعد ذلك في تشجيع الدعم الضمني أو العلني من النخب السياسية والتجارية وأعضاء قوات الأمن.

ثانيًا، تعمل الحركات الشعبية على تحسين فرصها في النجاح عندما تقنع أو تجبر خصومها على الانشقاق. في بحث عن المواقف العامة تجاه الجماعات المسلحة، وجد العلماء أن المقاتلات يزيدن شرعية تحركاتهن في نظر المراقبين. وينطبق الشيء نفسه على الأرجح على الانتفاضات الجماهيرية اللاعنفية. كما أن المشاركة الكبيرة من قبل النساء والجهات الفاعلة المتنوعة الأخرى تزيد من رأس المال الاجتماعي والأخلاقي والمالي الذي يمكن للحركة أن تستخدمه لتقويض نظام دعم خصمها. عندما تبدأ قوات الأمن أو النخب التجارية أو الموظفون المدنيون أو وسائل الإعلام الحكومية أو العمال المنظمون أو المانحون الأجانب أو غيرهم من المؤيدين أو الداعمين للنظام في التشكيك في الوضع الراهن، فإنهم يشيرون إلى الآخرين بأنه قد يكون من الممكن تحدي هذا النظام. على سبيل المثال، أثناء ثورة سلطة الشعب في الفلبين عام 1986، أمر الرئيس فرديناند ماركوس قوات الأمن بمهاجمة حشود كبيرة من المتظاهرين الذين كانوا يطالبون بالإطاحة به. لكن الراهبات اللواتي شاركن في الاحتجاجات وضعن أنفسهن بين الدبابات والمتظاهرين الآخرين. لم تستطع القوات الأمنية حمل نفسها على متابعة الهجوم، متجنبة مجزرة كان من الممكن أن تغير مسار الثورة. تبع ذلك انشقاقات رفيعة المستوى، وفر ماركوس في النهاية من البلاد، مما أدى إلى انتقال ديمقراطي.

الطريقة الثالثة التي تجعل مشاركة المرأة فيها الحركات الجماهيرية أكثر فعالية هي توسيع نطاق التكتيكات وأنماط الاحتجاج المتاحة لها. في كل مكان تمت دراسته، وجد التنوع لتحسين العمل الجماعي والابتكار والأداء، والحركات الجماهيرية ليست استثناء. على وجه الخصوص، يعزز التنوع الإبداع والتعاون، وكلاهما يساعد الحركات على الاستفادة من شبكات المعلومات الأوسع والحفاظ على الزخم في مواجهة القمع الحكومي. تتيح مشاركة المرأة أيضًا تكتيكات جنسانية ثقافية، مثل المسيرة بملابس ملكة الجمال الكاملة، كما فعلت النساء في احتجاجات ميانمار المؤيدة للديمقراطية في عام 2021؛ طهي الطعام في الخطوط الأمامية للمظاهرات، كما فعلت النساء خلال انتفاضة المزارعين في 2020 و 2021 في الهند؛ أو الاحتجاج عارية، مثل النساء في كينيا ونيجيريا، وقد فعلت العديد من الدول الأخرى من أجل وصم أو نزع سلاح خصومها. اعتمدت بعض حركات الاحتجاج على الفضيحة الاجتماعية. على سبيل المثال، أثناء الاحتجاجات المناهضة للحكومة في الجزائر في عام 2019، طلبت الجدات من شرطة مكافحة الشغب العودة إلى ديارهن، وهددن بإبلاغ أمهاتهن بسلوك الضباط السيئ. في السودان في نفس العام، قامت مجموعة نسائية على فيسبوك بتسمية وفضح رجال شرطة يرتدون ملابس مدنية: فقد قام أعضاؤها بتفوق إخوتهم وأبناء عمومتهم وأبنائهم كأعضاء في الميليشيات الغامضة التي كانت تحاول ترويع المعارضة لإجبارها على الخضوع.

اتضح أن الحركات التي تضم نساء على الخطوط الأمامية أقل عرضة لاحتضان العنف بشكل كامل أو تطوير أجنحة عنيفة ردًا على حملات النظام القمعية. من المحتمل أن يكون ذلك جزئيًا على الأقل لأن وجود أعداد كبيرة من النساء على الخطوط الأمامية يؤدي إلى اعتدال سلوك المتظاهرين الآخرين، وكذلك الشرطة. قد تفسر المحرمات الجنسانية ضد العنف العام ضد المرأة وضد المواجهات العنيفة في حضور النساء والفتيات جزءًا من هذه الظاهرة.

إن النساء اللاتي يشاركن في الخطوط الأمامية للحركات الجماهيرية لا يزيدن احتمالية تحقيق تلك الحركات لأهدافها قصيرة المدى - على سبيل المثال، إزالة دكتاتور قمعي. كما أنها تجعل هذه الحركات أكثر احتمالا لتأمين تغيير ديمقراطي دائم. السيطرة على مجموعة متنوعة من العوامل الأخرى التي قد تجعل الانتقال الديمقراطي أكثر احتمالية - مثل تجربة الدولة السابقة مع الديمقراطية - يُظهر تحليلنا أن مشاركة النساء في الخطوط الأمامية المكثفة مرتبطة بشكل إيجابي بزيادة الديمقراطية القائمة على المساواة، على النحو المحدد في مجموعة متنوعة من الديمقراطية المشروع.

بعبارة أخرى، إن مشاركة المرأة في الحركات الجماهيرية هي بمثابة مد متصاعد يرفع كل القوارب. وجد الباحثون أن عمليات الانتقال الشاملة تؤدي إلى تسويات تفاوضية أكثر استدامة وديمقراطية أكثر استدامة بعد الحروب الأهلية. على الرغم من قلة الأبحاث حول المستوطنات التي نتجت عن التعبئة اللاعنفية، فمن المحتمل أن يترجم وجود المرأة إلى مطالب متزايدة للمشاركة الانتخابية، والفرص الاقتصادية، والوصول إلى التعليم والرعاية الصحية - وكلها تجعل التحولات الديمقراطية أكثر احتمالًا.

ماذا يحدث عندما تُهزم التعبئة الشعبية الشاملة ولا تحدث أي انتقالات؟ تميل الأنظمة القائمة التي تقضي على الحركات الجماهيرية الشاملة إلى الانغماس في رد الفعل الأبوي العنيف الذي ترعاه الدولة. كلما زادت نسبة النساء في الحركة المهزومة، ارتفعت درجة رد الفعل الأبوي - وهي ديناميكية لها آثار مشؤومة على أفغانستان، وبيلاروسيا، وكولومبيا، وهونغ كونغ، ولبنان، وميانمار، وروسيا، والسودان، وفنزويلا، وكلها لديها حاليًا حركات قوة جماعية شاملة نتائجها غير مؤكدة. يظهر أن البلدان ذات الحركات الشعبية الفاشلة تميل إلى تجربة تراجع كبير في كل من الديمقراطية القائمة على المساواة والمساواة بين الجنسين، مما يجعلها أسوأ حالًا مما كانت عليه قبل بدء الحركات. بعبارات أخرى، إن التأثير المثير للإعجاب لمشاركة النساء في الخطوط الأمامية على احتمالية التحول الديمقراطي مرهون بانتصار الحركة؛ تؤدي مشاركة المرأة إلى التغيير الديمقراطي وتمكين المرأة فقط عندما تنجح الحركة الأوسع.

في الدول الاستبدادية بالكامل، يمكن أن تكون آليات القمع الجنسي قاسية. غالبًا ما تتخذ شكل السياسات التي تمارس سيطرة الدولة المباشرة على إنجاب المرأة، بما في ذلك من خلال الحمل القسري أو الإجهاض القسري، والخطاب الكاره للمرأة الذي يجعل العنف ضد المرأة أمرًا طبيعيًا أو حتى يشجع عليه، والقوانين والممارسات التي تقلل أو تقضي على تمثيل المرأة في الحكومة وتثني عن ذلك. المرأة من دخول القوى العاملة أو التقدم فيها.

في الصين على سبيل المثال، أطلق الرئيس الصيني حملة قمع سكاني ضد الأويغور والأقليات العرقية والريفية الأخرى، مما فرض تحديد النسل والإجهاض وحتى التعقيم على العديد من النساء. تواجه النساء من الأقليات العرقية الآن خطر الغرامات أو السجن بسبب ما تعتبره بكين عددًا كبيرًا جدًا من الأطفال. في مصر، يتم تسخير سيطرة الدولة على إنجاب النساء لتأثير معاكس: الإجهاض غير قانوني في جميع الظروف، ويجب على النساء طلب إذن القاضي للطلاق، في حين أن الرجال ليس لديهم مثل هذا الشرط. في روسيا، حيث كان الإجهاض قانونيًا تحت أي ظرف من الظروف منذ عام 1920، حاولت حكومة بوتين عكس اتجاه انخفاض عدد السكان في البلاد عن طريق تثبيط عمليات الإجهاض وتعزيز القيم "التقليدية".

في البيئات الأقل استبدادًا، حيث لا يمكن ببساطة فرض سياسات متحيزة ضد المرأة بشكل علني، يستخدم القادة ذوو الميول الاستبدادية وأحزابهم السياسية خطابًا متحيزًا ضد المرأة لإثارة الدعم الشعبي لأجنداتهم الرجعية، وغالبًا ما يخفيهم في زي الشعبوية. وبذلك، فإنهم يروجون لروايات كارهة للنساء عن "الأنوثة الوطنية" التقليدية. وقد وصفت الباحثة نيتاشا كول هؤلاء القادة بأنهم يدفعون "للقوميات القلقة وغير الآمنة" التي تعاقب النسويات وتجردهن من الإنسانية. وحيثما أمكنهم ذلك، فإنهم ينتهجون سياسات تؤكد سيطرة الدولة بشكل أكبر على أجساد النساء، مع تقليل الدعم للمساواة السياسية والاقتصادية بين الجنسين. إنهم يشجعون - وغالباً ما يشرعون - على إخضاع النساء، ويطالبون الرجال والنساء بالالتزام بأدوار الجنسين التقليدية من منطلق الواجب الوطني. كما أنهم يختارون ويشوهون مفاهيم مثل الإنصاف والتمكين لتحقيق غاياتهم الخاصة. على الرغم من أن مثل هذه الجهود لإعادة تأكيد التسلسل الهرمي بين الجنسين تبدو مختلفة في مختلف الأوساط والثقافات اليمينية، إلا أنها تشترك في تكتيك مشترك: جعل إخضاع المرأة يبدو مرغوبًا، بل وطموحًا، ليس فقط للرجال ولكن أيضًا للنساء المحافظات.

تتمثل إحدى الطرق التي تجعل القادة الاستبداديين وغير الليبراليين التسلسل الهرمي للجنس مقبولًا للنساء من خلال تسييس "الأسرة التقليدية"، والذي يصبح تعبيرًا ملطفًا لربط قيمة المرأة وقيمتها بالإنجاب وتربية الأطفال وتربية الأطفال في منزل نووي - والتراجع عن مطالباتهم للسلطة العامة. تصبح أجساد النساء أهدافًا للرقابة الاجتماعية بالنسبة للمشرعين الذكور، الذين يستحضرون نموذج النقاء الأنثوي ويدعون الأمهات والبنات والزوجات إلى إعادة إنتاج نسخة مثالية من الأمة.

عبر النطاق الكامل للأنظمة الاستبدادية وشبه السلطوية، غالبًا ما يتم استهداف الأقليات الجنسية والجندرية للانتهاكات أيضًا. يُنظر إلى المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً والمثليين على أنهم يقوضون التسلسل الهرمي الثنائي بين الجنسين الذي يحتفل به العديد من السلطويين. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يتم تهميشهم ووصمهم من خلال سياسات معاداة المثليين: "مناطق خالية من المثليين" في بولندا، على سبيل المثال، أو الحظر الروسي على "دعاية مجتمع الميم" والزواج من نفس الجنس. ذهبت بكين مؤخرًا إلى حد منع الرجال من الظهور بمظهر "مخنث جدًا" على شاشات التلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي في حملة لفرض "الثقافة الثورية" في الصين.

على الرغم من كراهية النساء الصارخة - وفي بعض الحالات بسبب ذلك - ينجح بعض المستبدين والمستبدين المحتملين في تجنيد النساء كلاعبات رئيسيات في حركاتهن السياسية. يعرضون زوجاتهم وبناتهم بشكل بارز في المجال المنزلي وأحيانًا في المناصب الرسمية لإخفاء السياسات غير المتكافئة بين الجنسين. تقديراً للأمومة التقليدية، غالباً ما تلعب النساء المحافظات أدواراً داعمة للنجوم الذكوريين في العرض. ربما لا يوجد توضيح أفضل لهذه الديناميكية من الحركات النسائية المبارزة التي دعمت وعارضت حملة جاير بولسونارو الرئاسية لعام 2018 في البرازيل. نظم معارضو بولسونارو واحدة من أكبر الاحتجاجات التي قادتها النساء في تاريخ البلاد تحت راية "ليس هو". غطت أنصاره في العلم البرازيلي وسخروا من النسوية ووصفوها بأنها "متحيزة ضد المرأة".

من وجهة نظر السلطوية الأبوية، الرجال ليسوا رجالًا حقيقيين ما لم يكن لديهم سيطرة على النساء في حياتهم. لذلك تم تعزيز سلطة ترامب الذكورية عندما سارت زوجته ميلانيا ترامب خلفه على متن طائرة الرئاسة، وتم تحديها عندما رفضت الظهور معه في الأماكن العامة. كانت سارة دوتيرتي-كاربيو، عمدة مدينة دافاو بالفلبين، وابنة الرئيس رودريغو دوتيرتي ، المرشحة الأولى لخلافة والدها حتى أعلن أن النساء "غير لائقين" لتولي منصب الرئاسة. على الرغم من تاريخ البلاد في وجود رئيسات دولة إلا أنها قدمت ترشيحها لمنصب نائب الرئيس بدلاً من ذلك.

في حين يتم تصنيف النساء في أدوار أنثوية تقليديًا، يتباهى القادة الاستبداديون الأبوي بقوتهم من خلال عروض الذكورة غير المبررة. إن عرض بوتين عاري الصدر هو النسخة الفيروسية من هذا الطاووس العام، لكن كراهية النساء غير الرسمية، وعمليات التصوير التي تم تنظيمها بعناية، والخطاب التفاخر المليء بالذكريات يناسب الفاتورة أيضًا. فكر في ربطة عنق ترامب الحمراء الضخمة، والمصافحة العدوانية، وادعاءات أن زره النووي كان أكبر من زر كيم - أو دعوة بولسونارو للبرازيليين لمواجهة COVID-19 "كرجل". قد يبدو هذا النوع من الكلام سخيفًا، لكنه جزء من ذخيرة بلاغية خادعة تؤثث الخصوم، ثم تُظهر فرط الذكورة من خلال انتقاد مظهر المرأة، والمزاح حول الاغتصاب، والتهديد بالعنف الجنسي، والسعي للسيطرة على أجساد النساء، كل ذلك من أجل إسكات. منتقدي السلطوية الأبوية.

مع زيادة التسامح مع كراهية النساء بشكل عام، تحدث تحولات أخرى في المشهد السياسي والقانوني: يتم التراجع عن الحماية للناجيات من الاغتصاب والعنف المنزلي، وتخفيف الأحكام على مثل هذه الجرائم، وتشديد متطلبات الأدلة لتوجيه الاتهام إلى الجناة، وتكون النساء أكثر صرامة. مع عدد أقل من الأدوات للدفاع عن استقلاليتهم الجسدية والسياسية. على سبيل المثال، في عام 2017، وقع بوتين قانونًا يلغي تجريم بعض أشكال العنف المنزلي، على الرغم من المخاوف من أن روسيا تواجه وباء العنف المنزلي منذ فترة طويلة. خلال الحملة الانتخابية في عام 2016، قام ترامب بتقليل مقطع فيديو ظهر له وهو يتفاخر بالاعتداء الجنسي، واصفا إياه بأنه "حديث في غرفة تبديل الملابس"، على الرغم من حقيقة أن العديد من النساء اتهموه بالاعتداء الجنسي وسوء السلوك. بمجرد أن أصبح ترامب رئيسًا.

أخيرًا، يروج العديد من المستبدين والمستبدين المحتملين لسرد الضحية الذكوري المصمم لإثارة القلق الشعبي حول كيفية أداء الرجال والفتيان. دائمًا ما يتم تصوير الرجال على أنهم "خاسرون" أمام النساء والمجموعات الأخرى التي يدعمها التقدميون، على الرغم من مزاياهم المستمرة في التسلسل الهرمي الجنساني الذي يهيمن عليه الذكور. في عام 2019، على سبيل المثال، زعمت وزارة العدل الروسية أن التقارير المتعلقة بالعنف المنزلي مبالغ فيها في البلاد وأن الرجال الروس يواجهون "تمييزًا" أكبر من النساء في دعاوى الاعتداء. على نفس المنوال، غالبًا ما يؤكد المستبدون الطموحون أن الرجولة مهددة. بين مؤيدي ترامب في الولايات المتحدة، أصبحت مثل هذه المزاعم شائعة. على سبيل المثال، السناتور جوش هاولي، جمهوري من ميسوري، ألقت باللائمة مؤخرًا على الحركات اليسارية لإعادة تعريف الذكورة التقليدية بأنها سامة ودعت إلى إحياء "رجولة قوية وصحية في أمريكا". ردد النائب ماديسون كاوثورن، وهو جمهوري من ولاية كارولينا الشمالية، مشاعر هاولي في خطاب فيروسي اشتكى فيه من أن المجتمع الأمريكي يهدف إلى "إزالة ذكورة" الرجال وتشجيع الآباء على تربية "الوحوش".

كمحرك للتقدم الديمقراطي الحقيقي، فإن نشاط النساء والأقليات بين الجنسين يهدد القادة الاستبداديين. على الرغم من أن العديد من المستبدين والمستبدين الطامحين يؤمنون بلا شك بالأشياء التي تنم عن التحيز الجنسي وكراهية النساء، فإن حملاتهم لتقييد تمكين المرأة وحقوق الإنسان تسعى أيضًا إلى تقويض الحركات الديمقراطية الشعبية المحتملة التي ستطيح بها.

أولئك الذين يرغبون في محاربة المد المتصاعد للسلطوية سيحتاجون إلى جعل تعزيز المشاركة السياسية للمرأة محورية في عملهم. على الصعيد المحلي، يجب على الحكومات الديمقراطية ومؤيديها أن يصمموا ويحميوا الإدماج المتكافئ للنساء، لا سيما من خلفيات متنوعة، في جميع الأماكن التي يتم فيها اتخاذ القرارات - من مجموعات المجتمع إلى مجالس إدارة الشركات إلى الحكومات المحلية وحكومات الولايات والوطنية. يجب على الحكومات الديمقراطية أيضًا إعطاء الأولوية للقضايا التي تؤثر بشكل مباشر على قدرة المرأة على لعب دور متساوٍ في الحياة العامة، مثل الاستقلالية الإنجابية، والعنف المنزلي، والفرص الاقتصادية، والحصول على الرعاية الصحية ورعاية الأطفال. كل هذه القضايا أساسية للمعركة الأوسع حول مستقبل الديمقراطية في الولايات المتحدة وحول العالم، ويجب معاملتهم على هذا النحو.

على الصعيد الدولي، هناك حاجة إلى تحالف متعدد الجنسيات لرفض الاستبداد الأبوي صراحة وتبادل المعرفة والمهارات التقنية في الكفاح ضدها. أولئك الأكثر تجهيزًا لبناء مثل هذا التحالف والحفاظ عليه هم مناصري القواعد النسائية وقادة المجتمع المدني، لأنهم غالبًا ما يكونون أكثر وعيًا بالاحتياجات الماسة في مجتمعاتهم. يمكن أن تساعد القمة أو المؤتمر الطموح الذي تعقده مجموعة متعددة الأطراف من البلدان أو منظمة إقليمية أو عالمية في دفع مثل هذا الجهد من خلال جلب النساء وأبطالهن من جميع أنحاء العالم على اتصال مع بعضهم البعض لتبادل الخبرات والاستراتيجيات. تتمثل إحدى الخطوات في الاتجاه الصحيح في زيادة الدعم والظهور بشكل كبير للاجتماع السنوي للجنة الأمم المتحدة المعنية بوضع المرأة.

يحتاج منظمو ومؤيدو الحركات الجماهيرية للتغيير الديمقراطي إلى أجندة شاملة للنوع الاجتماعي من أجل جذب النساء إلى الخطوط الأمامية وإلى الأدوار القيادية. يجب أن يركز مؤيدو الديمقراطية في الداخل والخارج على مساعدة وتضخيم وحماية مجموعات وحركات المجتمع المدني التي تضغط من أجل المساواة بين الجنسين والعمل على التأكد من مشاركتها في أي مفاوضات أو انتقالات تتبع الانتفاضات الجماهيرية أو الحركات الديمقراطية. يجب أن تدرك المجموعات والمنظمات المؤيدة للديمقراطية أن الحركات الشاملة حقًا - تلك التي تتجاوز الطبقة والعرق والجنس والهوية الجنسية - هي الأكثر احتمالية لتحقيق تغيير دائم.

إذا كان التاريخ هو أي دليل، فإن الاستراتيجيات الاستبدادية ستفشل على المدى الطويل. لطالما وجدت النسويات طرقًا للمطالبة بحقوق المرأة وحرياتها وتوسيعها، مما يعزز التقدم الديمقراطي في هذه العملية. لكن الاستبداد الأبوي غير الخاضع للرقابة يمكن أن يلحق أضرارًا كبيرة على المدى القصير، ويمحو المكاسب التي تحققت بشق الأنفس والتي استغرقت أجيالًا لتحقيقها.

بقلم:
إيريكا تشينويث: هي أستاذة التعديل الأول لفرانك ستانتون في كلية هارفارد كينيدي وأستاذة سوزان س. وكينيث إل والاك في معهد رادكليف للدراسات المتقدمة بجامعة هارفارد.
زوي ماركس: محاضر في السياسة العامة في كلية هارفارد كينيدي وأحد أعضاء هيئة التدريس في مركز الدراسات الأفريقية بجامعة هارفارد.

مجلة فورين أفيرز مارس/آذار:
https://www.foreignaffairs.com/articles/china/2022-02-08/women-rights-revenge-patriarchs



#عبدالرزاق_دحنون (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع المفكر العراقي ضياء الشكرجي حول العلمانية والدين والاحزاب الاسلامية في العراق والشرق الاوسط
حول الانتخابات في البرازيل مع عالم الاجتماع والفيلسوف الماركسي ميكائيل لووي - اضواء على احداث ساخنة


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- اغتراب كلمة فلسفة ومسلك عودتها إلى موطنها
- الكفاح ضد الاستبداد ونهضة الديمقراطية
- مخاطر جنون العظمة عند فلاديمير بوتين
- أخطر رجل في العالم
- المحور المعادي للدولار
- حوار عن تاريخ العقوبات الاقتصادية
- رسالة إلى اليسار من كييف
- غوَّاصَةُ بوتين الروسية في مقالين مُترجمين
- شجرة عمي أحمد الاشتراكيَّة
- بناء نظام عالمي جديد
- لقد تأخرنا كثيرًا في إحياء بول روبسون
- أنا بحاجة إلى الكثير من السيجار الكوبي
- عندما تنقلب السلحفاة على ظهرها
- عن أبي وفلسطين والقراءة والكتابة
- فصل من كتاب حرية التعبير...
- حديث مع غسّان غنّوم عن الدين
- حوار متمدن حول كتاب
- عقيدة بوتين
- هيفاء بيطار وجسارة القول الروائي
- كلمة الرئيس الصيني


المزيد.....




- (لذلك جئت).. ترجمة فرنسية لأول سيرة ذاتية لامرأة من الامريكي ...
- البرلمان ومجلس الثورة الثقافية يبحثان مسألة الحجاب في إيران ...
- توب 5: إيران تراجع -الحجاب الإجباري-.. وتمديد العمل بسياسة إ ...
- الدورة الشهرية المنتظمة
- ادخلوا على قناتنا عشان تعرفوا أكتر عن انتظام الدورة الشهرية. ...
- إيران تراجع قانون الحجاب الإجباري.. وجدل حول تصريحات رسمية ب ...
- إيران تراجع قانون الحجاب الإجباري.. وتضارب رسمي حول إلغاء -ش ...
- -استدرجهن لأفعال لا أخلاقية-.. الأمن العراقي ينشر اعترافات - ...
- صورة محمد صلاح مع إحدى الفتيات تثير التساؤلات في مصر
- ما بين المجهول والمعلوم.. 16 ضحية في عداد الجرائم الأسبوعي ...


المزيد.....

- الإجهاض: قديم قدم البشرية / جوديث أور
- النساء في ايران ونظام الوصاية / ريتا فرج
- الإسلام وحقوق المرأة / الدكتور هيثم مناع
- مقصيات من التاريخ: العاملات في إيران الحديثة / فالنتين مقدم
- قراءة عبارة السوري الأبيض عبر عدسة فانون: نقد نسوي ضد اللوني ... / رزان غزاوي
- المرأة قبل الإسلام: تعددية التقاليد القبلية ومنظومة المتعة   / ريتا فرج
- النسوية وسياسات المشاعات / سيلفيا فيديريتشي
- أبعاد ظاهرة الحجاب والنقاب / سيد القمني
- أوضاع المرأة في العراق واستراتيجيات النهوض بالنضال النسوي / ه ينار محمد
- المسألة النسائية بالمغرب / عبد السلام أديب


المزيد.....


الصفحة الرئيسية - حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات - عبدالرزاق دحنون - لماذا يخاف المستبدون النساء