لقد تأخرنا كثيرًا في إحياء بول روبسون

عبدالرزاق دحنون
كاتب وباحث سوري

الحوار المتمدن-العدد: 7173 - 2022 / 2 / 25 - 18:31
المحور: سيرة ذاتية
    

كان بول روبسون (1898-1976) أكثر الأشخاص موهبة في القرن العشرين. كان مغني حفلات وأوبرا ذائع الصيت عالميًا، نجم سينمائي وممثل مسرحي، نجم كرة قدم جامعي ورياضي محترف، كاتب، لغوي (غنى في 25 لغة)، باحثًا وخطيبًا ومحاميًا وناشطًا في الحقوق المدنية والعمل وحركات السلام. في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، كان روبسون واحدًا من أشهر الأمريكيين وأكثرهم إعجابًا في العالم. اليوم، ومع ذلك، هو تقريباً شخصية منسية. قلة من الأمريكيين يعرفون اسمه أو إنجازاته.

نحن على دراية بالحكومات الاستبدادية التي تسعى إلى "محو" ذاكرة النقاد البارزين، ولكن كيف يمكن أن يحدث ذلك في ديمقراطية مثل الولايات المتحدة؟ ابتداءً من أواخر الأربعينيات، مع تصاعد الحرب الباردة، بدأت المؤسسة السياسية الأمريكية هجومًا على مهنة بول روبسون وسمعته بسبب نشاطه السياسي وتطرفه الصريح. تمَّ إدراجه في القائمة السوداء، وإلغاء حفلاته الموسيقية وعقود تسجيله، وإلغاء جواز سفره. بحلول منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، أصبح شخصية هامشية - مكتئبًا عاطفياً، منهكًا جسديًا، ومعزولًا سياسيًا.

في كثير من الأحيان، يبدو أنه قد يحصل على الانتعاش الذي طال انتظاره. منذ وفاته عام 1976، حاول معجبوه استعادة ظهوره. لقد أنتجوا السير الذاتية والمسرحيات والأفلام الوثائقية لاستكشاف مواهبه وفحص إرثه. حققت كل من هذه الجهود بعض التقدم في إخراجه من الغموض، لكن سمعته لم تتعافى بعد من إسكاتها السياسي.

الشخصيات العامة الأخرى التي تحدت الوضع السياسي الراهن - بما في ذلك ألبرت أينشتاين، وي بي دو بوا، وإليانور روزفلت، ومحمد علي، ومارتن لوثر كينغ جونيور (الذي كان ينظر إليه بشكل سلبي من قبل 66 في المائة من الأمريكيين في استطلاع جالوب عام 1966) - تعرضوا للهجوم، لكن سمعتهم تجاوزت منتقديهم. بول روبسون، في أحسن الأحوال، حاشية في كتب التاريخ المدرسية، غير معروف إلا قليلاً خارج دائرة صغيرة من الأمريكيين الذين لديهم اهتمام خاص بتاريخ الحقوق المدنية والحركات اليسارية، على الرغم من أنه معروف إلى حد ما بين الأمريكيين الأفارقة أكثر من الأمريكيين البيض.

قصة روبسون لا تصدق - في الواقع، أسطورية - لدرجة أنها ستبدو وكأنها من الخيال إذا لم يكن هناك الكثير من السجلات والأفلام ومقتطفات الأخبار وشهادات الكونجرس ومذكرات أصدقائه والمتعاونين والأعداء لتوثيقها. واقع. إنجازاته الخارقة تقريبًا، صعوده من أصول متواضعة إلى ارتفاعات كبيرة، فقط ليهبط، بشكل مأساوي، إلى أعماق مخزية - تبدو حياته المذهلة وكأنها أسطورة، خضعت أخلاقياتها للعديد من التفسيرات المختلفة، كل منها شكلها التوجه السياسي.

توفيت والدة روبسون، وهي معلمة، عندما كان في السادسة من عمره. هرب والده، القس ويليام درو روبسون، من العبودية في سن 15 عام 1860، وقام بتربية بول وإخوته الأربعة الأكبر سناً، وخدم كقس في كنيسة في برينستون، نيو جيرسي، حتى طرده شيوخ الكنيسة البيض لتحدثه ضدهم. لفترة من الوقت عمل مدرباً لكنه تمكن في النهاية من العثور على منابر أخرى.

بعد التفوق في الأكاديميين والرياضة في المدرسة الثانوية، التحق روبسون بجامعة روتجرز، ثم كلية خاصة، في منحة دراسية في عام 1915. وكان ثالث طالب أسود في جامعة روتجرز وأول لاعب كرة قدم أسود. قام زملائه في الفريق بضرب روبسون الذي يبلغ طوله ستة أقدام وثلاثة أقدام في اليوم الأول من المشاجرة، وقد عانى باستمرار من الإهانات العنصرية والمضايقات الجسدية من اللاعبين المنافسين. كان والده قد أثار إعجابه، كما يتذكر لاحقًا، أنه لم يكن هناك بمفرده بل كان "ممثلًا للكثير من الأولاد الزنوج الذين أرادوا لعب كرة القدم وأرادوا الالتحاق بالجامعة."

تم انتخابه لعضوية Phi Beta Kappa في سنته الأولى وكان الطالب المتفوق في فصل تخرجه عام 1919. حصل على جائزة روتجرز الخطابة أربع سنوات متتالية. على الرغم من كونه عضوًا في نادي الغبطة بالكلية، إلا أنه لم يُسمح له بالسفر مع المجموعة أو المشاركة في مناسباتها الاجتماعية. حصل على رسائل جامعية في كرة القدم والبيسبول وكرة السلة والمسار. تم تسميته مرتين في فريق College Football All-America ، لكنه كان على مقاعد البدلاء عندما لعب روتجرز مع الفرق الجنوبية ، التي لن تأخذ الملعب مع لاعب أسود يلعب للفريق المنافس. توقعت "نبوءة طبقية" في الكتاب السنوي للكلية أنه بحلول عام 1940 سيكون حاكم نيوجيرسي وكذلك "زعيم العرق الملون في أمريكا".

بعد التخرج، انتقل روبسون إلى هارلم ودرس القانون في جامعة كولومبيا. ساعد في دفع تكاليف كلية الحقوق من خلال لعب كرة القدم الاحترافية لفريق أكرون بروز التابع لاتحاد كرة القدم الأمريكي للمحترفين في عام 1921 وللفريق ميلووكي بادجرز من الاتحاد الوطني لكرة القدم الذي تم تشكيله حديثًا في العام التالي. بعد حصوله على شهادته في القانون في عام 1923، تولى وظيفة في شركة محاماة خاصة، لكن المشرفين أوضحوا أنه لن يتم اعتباره مساويًا مهنيًا. القشة التي قصمت ظهر البعير كانت رفض السكرتير الأبيض أخذ إملاء منه. لقد استقال ولم يمارس القانون مرة أخرى.

بينما كان روبسون في كلية الحقوق، أقنعته زوجته بالقيام بأدوار مسرحية صغيرة، وسرعان ما بدأ مهنة جديدة كممثل ومغني للحفلات الموسيقية. في عام 1924، بعد تخرجه من كلية الحقوق بسنة واحدة، حصل على زمام المبادرة في Eugene O Neill s All God s Chillun Got Wings في مسرح قرية غرينتش. أشاد النقاد بأداء روبسون، لكنه لم يستطع العثور على مطعم - حتى في ذلك الحي البوهيمي الليبرالي - من شأنه أن يخدمه. بعد ذلك، لعب الشخصية المركزية في أونيل الإمبراطور جونز، حول سجين سابق يهرب إلى جزيرة كاريبية وينصب نفسه كإمبراطور. في العام التالي، بدأ روبسون مسيرته المهنية كمغني للحفلات الموسيقية مع تلاوة للروحانيات الزنوج، مما ساعد على ضخ هذه الروحانيات في كتاب الأغاني الأمريكي. من تلك النقطة فصاعدًا، كانت حفلاته الموسيقية وتسجيلاته المنفردة جوهر عمله كفنان،

كان لروبسون صوت جهير قوي وحضور قوي على خشبة المسرح. كان طويل القامة ووسيمًا وواثقًا من نفسه. لقد كان جسوراً حتى في الأدوار المهينة والقوالب النمطية المتاحة للممثلين السود في ذلك الوقت.

في عام 1928، تمت دعوته لأداء أغنية في مسرحية حققت نجاحًا كبيرًا في نيويورك. تؤرخ المسرحية الموسيقية حياة الأشخاص الذين يعملون في زورق استعراض على نهر المسيسيبي، وتعكس شخصياته السوداء الصور النمطية للعصر. كان أداء أغنية "Ol Man River" أحد العروض الموسيقية وأصبح أحد أغنياته المميزة طوال حياته المهنية. في عرض لندن، غنى كلمات الأغاني الأصلية، والتي بدأت "جميع الزنوج يعملون على نهر المسيسيبي". في غضون بضع سنوات، عند أداء الأغنية في الحفلات الموسيقية، قام بتغيير الكلمة الأولى إلى "darkies". وعندما صنع نسخة الفيلم في عام 1936، قام بتحويل الجملة الافتتاحية بالكامل إلى "هناك رجل يدعى المسيسيبي؛ هذا هو الرجل الذي لا أحب أن أكون ". كما أنه في النهاية غيّر عبارة "لقد سئمت من العيش" ويخشى أن أكون إلى الجملة الأكثر تشددًا وسياسية "يجب أن أستمر في القتال حتى أموت".

على الرغم من أن روبسون لم يعجبه معظم أدواره السينمائية لتعزيز الصور النمطية السلبية للأفارقة والأمريكيين الأفارقة، إلا أن القليل منهم سمح له بلعب أدوار عدة درجات فوق الأجزاء النمطية المتاحة للممثلين السود. في The Proud Valley ، لعب دور ديفيد جالوت ، عامل منجم أمريكي أسود حصل على وظيفة في منجم ويلز ، وينضم إلى جوقة من الذكور مكونة من عمال مناجم فحم آخرين ، وفي النهاية يموت في حادث منجم بينما ينقذ زملائه العمال. هذا الفيلم الذي تم إنتاجه بشكل مستقل، والذي تم تصويره في الموقع في حقول الفحم الويلزية، يوثق الحقائق القاسية لحياة عمال مناجم الفحم وأظهر شخصية روبسون بشكل خاص في ضوء إيجابي، مما سمح له بدمج موهبته الفنية وآرائه السياسية.

في عام 1930 أصبح أول رجل أسود يلعب دور عطيل في إنجلترا منذ ما يقرب من قرن. مرت 13 سنة أخرى قبل أن يؤدي الدور في الولايات المتحدة، في عام 1943. حتى ذلك الحين، كان وجود رجل أسود يلعب دور البطولة الرومانسية، خاصة مع امرأة بيضاء مثل ديسديمونا، أمرًا مثيرًا للجدل. ومع ذلك، استمر الإنتاج في 296 عرضًا، وهو رقم قياسي لمسرحية شكسبير في برودواي.

قضى بول روبسون وعائلته معظم الثلاثينيات من القرن الماضي وهم يعيشون في إنجلترا ويسافرون ويؤديون العروض في جميع أنحاء أوروبا. في إنجلترا، واجه تحيزًا عنصريًا صريحًا وقبولًا اجتماعيًا أكبر مما كان عليه في الولايات المتحدة. في لندن، التقى جومو كينياتا وغيره من الشباب الأفارقة الذين سيقودون حركات الاستقلال قريبًا، مما أثار وعي بول روبسون بالنضالات الناشئة من قبل الشعوب غير البيضاء ضد الاستعمار. في عام 1934، زار ألمانيا، حيث تولى النازيون السلطة للتو، وقال إن الجو بدا وكأنه "غوغاء ليسوون". تبرع بالمال للاجئين اليهود الفارين من ألمانيا هتلر. في نفس العام زار الاتحاد السوفيتي وأبدى إعجابه بنقص التعصب العرقي الذي كان يتصوره هناك.

أيقظت أسفاره وعيه السياسي. مع نمو شهرته، ملأ روبسون أكبر قاعات الحفلات الموسيقية في العالم واستخدم شهرته للتحدث عن القضايا السياسية. لقد تحالف بشكل متزايد مع الحركات اليسارية في الولايات المتحدة وأوروبا وأفريقيا. في مسيرة عام 1937 للقوى المناهضة للفاشية التي تقاتل في الحرب الأهلية الإسبانية، أعلن، "يجب على الفنان أن ينحاز. يجب أن يختار النضال من أجل الحرية أو العبودية. لقد أتخذت قراري. لم يكن لدي بديل ". في نيويورك عام 1939 لعب دور البطولة في العرض الأول لشبكة إذاعية لإيرل روبنسون "أغنية للأمريكيين" ، وهي كانتاتا وطنية احتفلت بالتنوع العرقي والعرقي في أمريكا وتقاليدها المعارضة.

تحدى بول روبسون بشكل روتيني الحواجز العرقية لجذب الانتباه إلى مواطنة السود من الدرجة الثانية. في يوليو 1940، احتشد 30000 شخص في هوليوود باول لسماع روبسون برفقة أوركسترا لوس أنجلوس الفيلهارمونية. لكن لا يوجد فندق كبير في لوس أنجلوس يستوعب روبسون. في النهاية وافق فندق Beverly Wilshire على إقامة المغني، ولكن بسعر باهظ في ذلك الوقت وهو 100 دولار في الليلة وفقط إذا كان سيُسجل باسم مستعار. وافق روبسون على هذه الشروط ولكنه قضى بعد ظهر كل يوم جالسًا في ردهة الفندق، حيث كان معروفًا على نطاق واسع. بعد ذلك بوقت قصير، رفعت فنادق لوس أنجلوس قيودها على الضيوف السود.

خلال الحرب العالمية الثانية، كان روبسون في أوج شهرته. جذبت حفلاته الموسيقية للأغاني الروحية الزنوج والأغاني العالمية جماهير ضخمة. بيعت تسجيلاته بشكل جيد. في استطلاعات الرأي، صنف الأمريكيون روبسون كواحد من الشخصيات العامة المفضلة لديهم. كان يرفه عن القوات في المقدمة، ويغني الأغاني القتالية في الراديو، وكان حضورا متكررا في التجمعات ومنافع المجهود الحربي وكذلك لقضايا اليسار. في 22 كانون الأول (ديسمبر) 1941، بعد أسابيع قليلة من قصف اليابان لبيرل هاربور ، تحدث روبسون في "Defend America Rally" في لوس أنجلوس ، برعاية المؤتمر الوطني للزنوج ، ودعا المجتمع الأسود إلى التعبئة لصالح الحرب . في 15 سبتمبر 1942، بدعوة من نقابة عمال السيارات المتحدة، تحدث روبسون وغنى لعشرة آلاف عامل في مصنع طائرات أمريكا الشمالية في إنجلوود، إحدى ضواحي لوس أنجلوس. بعد ذلك بيومين، قدم عرضًا في تجمع "اربح الحرب، اهزم جيم كرو" في قاعة فيلهارمونيك في لوس أنجلوس، برعاية مجلس الشؤون الأفريقية. في الواقع، قدم روبسون العديد من الحفلات، غالبًا بدون أجر، للجماعات التي تدعم الحرب. في كل مناسبة، كان يدعو إلى تفكيك التمييز العنصري في صناعة الدفاع والجيش.

في عام 1943، ترأس روبسون وفدًا من السود الذين التقوا بمفوض البيسبول كينيساو ماونتن لانديس وأصحاب دوري البيسبول الرئيسيين للمطالبة بإلغاء الفصل العنصري في لعبة البيسبول. (وقع آل بروكلين دودجرز على عقد مع جاكي روبنسون بعد ذلك بعامين.) في عام 1945، ترأس منظمة تحدت الرئيس هاري إس ترومان لدعم قانون مناهضة للعائلات.

عندما انتهت الحرب العالمية الثانية وبدأت الحرب الباردة، أصبح دعم روبسون الصريح للاتحاد السوفيتي مثيرًا للجدل إلى حد كبير. يشير كاتب سيرته الذاتية، مارتن دوبرمان، إلى أن روبسون سرا لديه شكوك بشأن الاتحاد السوفيتي، ولا سيما إساءة معاملته لليهود. عندما زار روسيا في عام 1949، أصر على رؤية صديقه إيتسيك فيفر ، وهو كاتب يهودي ، اعتقله السوفييت. أخبره فيفر عن انتشار معاداة السامية الرسمية في الاتحاد السوفيتي، بما في ذلك الاعتقالات والمحاكمات الصورية. في حفله الموسيقي في موسكو، تحدث روبسون عن فيفر ثم غنى باللغة اليديشية نشيد مقاومة غيتو وارسو، وهو تعبير واضح عن التضامن مع المنشقين اليهود الروس. لكن عند التحدث في الولايات المتحدة، لم ينبس روبسون أبدًا بأي انتقاد للاتحاد السوفيتي، بمجرد سؤاله عن سبب عدم انتقاله إلى الاتحاد السوفيتي. قال روبسون: "لأن والدي كان عبدًا، ومات شعبي لبناء هذا البلد، وسأبقى هنا وأحصل على جزء منه".

على الرغم من الهجمات المتزايدة على اليسار، حافظ روبسون على جدول مرهق من الحفلات الموسيقية والخطب. في سبتمبر 1947، صعد على خشبة المسرح في قاعة شرين في لوس أنجلوس في حدث برعاية نداء اللاجئين الإسباني لجمع الأموال لمستشفى في تولوز، فرنسا، حيث كان جميع المرضى من اللاجئين الذين قاتلوا ضد القوات الفاشية للجنرال فرانسيسكو فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية. في فبراير 1948، أجرى في الكنيسة المعمدانية الثانية في لوس أنجلوس، برعاية CIO United Public Workers، ومؤتمر الحقوق المدنية، ونقابة موظفي الولاية والمقاطعة والبلديات، لإطلاق حملة لدعم قانون ممارسات التوظيف الفيدرالية العادلة، التشريع الضريبي المناهض للعائلة ومكافحة الاقتراع، ولمعارضة مطاردة السحرة المتزايدة وتطهير المتطرفين من الحكومة، والتدريس، والأعمال التجارية الاستعراضية، في عام 1948 ، شن روبسون حملته بحماس من أجل حملة هنري والاس الرئاسية. تم التخلي عن نائب الرئيس الأمريكي السابق من بطاقة الحزب الديمقراطي لعام 1944 من قبل الرئيس فرانكلين روزفلت بسبب آرائه المتطرفة. لذلك، بعد أربع سنوات ، ترشح والاس ضد الرئيس هاري ترومان (الذي تولى منصبه بعد وفاة فرانكلين روزفلت في عام 1945) على بطاقة الحزب التقدمي على منصة شددت على معارضة الحرب الباردة ، والدعم القوي للنقابات العمالية ، والالتزام بالتكامل العرقي.

تصاعدت الهجمات على جون روبسون بشكل كبير بعد أن تحدث في مؤتمر أنصار السلام العالمي في باريس عام 1949 ، وحضره كتاب وفنانون ومفكرون يساريون من جميع أنحاء العالم. هناك قال روبسون إن العمال الأمريكيين، البيض والسود، لن يقاتلوا ضد روسيا أو أي دولة أخرى. لكن في الولايات المتحدة، أخطأت وسائل الإعلام في نقل تصريحاته، ففسرتها على أنها تعني أن الأمريكيين السود لن يدافعوا عن الولايات المتحدة في حرب ضد الاتحاد السوفيتي.

في عام 1949، دبر مالك بروكلين دودجرز ، برانش ريكي ، ظهور جاكي روبنسون أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب حتى يتمكن من انتقاد روبسون علنًا. انتقد روبنسون العنصرية الأمريكية ولكنه أيضًا، كما هو متوقع ، تحدى وطنية روبسون. قال روبنسون: "لقد استثمرت أنا والأمريكيون الآخرون من العديد من الأعراق والمعتقدات في رفاهية بلدنا لدرجة أن أي منا يرميها بعيدًا عن أغنية صفارات الإنذار تغنى بصوت عالٍ".

عطلت المجموعات اليمينية بعنف الحفلات الموسيقية القليلة التي أقامها، برعاية مجموعات تقدمية ويسارية، مثل حفل موسيقي لصالح مؤتمر الحقوق المدنية في بيكسكيل، نيويورك ، في أغسطس 1949. في الشهر التالي، كان من المقرر أن يؤدي روبسون في حفلة موسيقية في لوس أنجلوس برعاية كاليفورنيا إيجل، الصحيفة التقدمية الأمريكية الأفريقية التي يديرها الناشط شارلوتا باس. تحسبًا لهذا الحدث، نشر تحالف الصور المتحركة من أجل الحفاظ على الأفكار الأمريكية (ذراع القائمة السوداء لاستوديوهات هوليوود) إعلانات تطعم روبسون باللون الأحمر، بينما أصدر مجلس مدينة لوس أنجلوس قرارًا يصف حفل روبسون بأنه "غزو" وتم تبنيه بالإجماع قرار يحث على المقاطعة. ردا على ذلك، أغرق أنصار روبسون المجلس باحتجاجات غاضبة وفي 30 سبتمبر شغلوا 16000 مقعدا في حفل ريجلي فيلد.

في عام 1950، ألغت وزارة الخارجية جواز سفر روبسون ، مدعية أن سفره إلى الخارج سيكون "مخالفًا لمصالح الولايات المتحدة". منعه فقدان جواز سفره من الأداء في أوروبا وأستراليا، حيث كان لا يزال يتمتع بشعبية كبيرة. كما تم إلغاء حفلاته الموسيقية الأمريكية. توقفت شركات التسجيل عن تسجيله. منعت NBC Robeson من الظهور في برنامج تلفزيوني مع Eleanor Roosevelt. تلقى تهديدات متكررة بالقتل. تم منعه من الأداء بانتظام ، وانخفض دخل Robeson من 100000 دولار في عام 1947 إلى 6000 دولار في عام 1952.

في 12 يونيو 1956، في ذروة الحرب الباردة، تم استدعاء روبسون - صحته العقلية إلى جانب دخله الذي يعاني من القائمة السوداء - للإدلاء بشهادته أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب (HUAC)، ظاهريًا حول إلغاء عمله. جواز سفر. رفض روبسون الإجابة على أسئلة حول أنشطته السياسية. بدلاً من ذلك، تحدى بتحد محققيه، سخرًا منهم لانتهاكهم حقوقه. سأل مستشار HUAC ريتشارد أرينز ، "هل أنت الآن عضو في الحزب الشيوعي؟" أجاب روبسون: "هل ترغب في المجيء إلى صندوق الاقتراع عندما أصوت وأخرج ورقة الاقتراع وترى؟"

خلال شهادته، ألقى محاضرة على رئيس اللجنة النائب فرانسيس والتر من ولاية بنسلفانيا، وأصر على إلغاء جواز سفره لأنه تحدث، في الداخل والخارج، لصالح نضالات الاستقلال للشعوب الأفريقية والآسيوية وضد الظلم ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. قال روبسون: "إنني أحاكم بسبب النضال من أجل حقوق شعبي، الذين لا يزالون مواطنين من الدرجة الثانية في الولايات المتحدة الأمريكية".

ولدت والدتي في ولايتك ، السيد والتر ، وكانت والدتي من جماعة الكويكرز ، وكان أجدادي في زمن واشنطن خبزوا الخبز لقوات جورج واشنطن عندما عبروا نهر ديلاوير ، وكان والدي عبدًا. أقف هنا أكافح من أجل حقوق شعبي في أن يصبحوا مواطنين كاملين في هذا البلد. وهم ليسوا كذلك. هم ليسوا في ولاية ميسيسيبي. وهم ليسوا في مونتغمري ، ألاباما. وهم ليسوا في واشنطن. هم ليسوا في أي مكان، وهذا هو سبب وجودي هنا اليوم. أنت تريد أن تسكت كل زنجي لديه الشجاعة للوقوف والنضال من أجل حقوق شعبه، من أجل حقوق العمال، ولقد كنت أيضًا في خط اعتصام لعمال الصلب. وهذا هو سبب وجودي هنا اليوم.

مع اقتراب انتهاء جلسة الاستماع ، نظر روبسون إلى أعضاء HUAC وقال لهم: " أنتم غير وطنيين ، وأنتم غير الأمريكيين ، ويجب أن تخجلوا من أنفسكم."

لم يتمكن روبسون من السفر إلى الخارج حتى صدر حكم عن المحكمة العليا الأمريكية عام 1958، كتبه القاضي ويليام أو دوغلاس، وألغى حظر السفر بناءً على معتقدات شخص ما وارتباطاته فقط. قام بجولات موسيقية منتصرة في إنجلترا وأستراليا وروسيا وأدى في حفل موسيقي نفد بالكامل في قاعة كارنيجي في نيويورك، لكن السنوات الثماني من الاضطهاد والبطالة القسرية تسببت في خسائر فادحة. لقد عانى من الاكتئاب المنهك وقضى السنوات الخمس عشرة الأخيرة من حياته في عزلة نسبية.

من المفيد مقارنة وضع روبسون بمكانة معاصره ، WEB Du Bois (1868-1963) ، وهو راديكالي أسود آخر. كان دو بوا أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه (في التاريخ) من جامعة هارفارد. مؤسس NAACP في عام 1909، والمحرر منذ فترة طويلة لمنشورها الرئيسي ، Crisis ، ومن أوائل المدافعين عن البان آفريكانيزم ، تحدت كتابات Du Bois (بما في ذلك 18 كتابًا) أفكار أمريكا حول العرق وساعدت في قيادة الحملة الصليبية المبكرة من أجل المدنية حقوق.

بحلول الأربعينيات من القرن الماضي، أصبح دو بوا ، مثل روبسون، من أشد منتقدي العنصرية والإمبريالية الأمريكية. من عام 1949 إلى عام 1955، ترأس دو بوا مجلس الشؤون الإفريقية ، وهي مجموعة مناهضة للاستعمار كان روبسون ينتمي إليها أيضًا. مع تصاعد الحرب الباردة، قامت الحكومة الأمريكية بمضايقة دو بوا بشكل متزايد بسبب نشاطه اليساري وهجماته على الإمبريالية الأمريكية والاستعمار الأوروبي. في عام 1948، قامت NAACP ، خوفًا من التعرّف على متطرفين ، بطرد Du Bois. في ذلك العام، مثل روبسون، دعم حملة الحزب التقدمي لنائب الرئيس السابق هنري والاس لمنصب الرئيس. في عام 1949، كان دو بوا رئيسًا لمركز معلومات السلام في نيويورك، الذي روج لعريضة ستوكهولم للسلام لحظر الأسلحة النووية، وهي حركة وصفتها الحكومة الأمريكية بأنها مستوحاة من الشيوعية. ووجهت هيئة محلفين اتحادية كبرى لائحة اتهام إلى دو بوا وضباط آخرين في المركز بتهمة عدم التسجيل كعملاء أجانب. في عام 1950، ترشح دو بوا دون جدوى لمجلس الشيوخ الأمريكي على بطاقة حزب العمال الأمريكي اليساري. في عام 1953، ألغت وزارة الخارجية الأمريكية جواز سفر دو بوا، بعد ثلاث سنوات من تعرض روبسون للمصير نفسه.

بخيبة أمل متزايدة من الولايات المتحدة، انضم دو بوا رسميًا إلى الحزب الشيوعي في عام 1961 في ذروة الحرب الباردة. في ذلك العام، بدعوة من الرئيس كوامي نكروما ، اتخذ دوبويز ، الذي كان يبلغ من العمر 93 عامًا ، الإقامة في غانا للعمل كمدير للموسوعة الأفريقية ، وهو مشروع كان Du Bois يعمل عليه لسنوات عديدة. بعد أن رفضت الولايات المتحدة استعادة جواز سفره، تخلى دو بوا عن جنسيته الأمريكية وأصبح مواطنًا في غانا.

مثل روبسون، كان Du Bois منعزلاً سياسياً للغاية بحيث لم يتمكن من لعب دور في حركة الحقوق المدنية التي ظهرت في الخمسينيات من القرن الماضي. بحلول الوقت الذي توفي فيه عن عمر يناهز 95 عامًا في 27 أغسطس 1963 - قبل يوم واحد من مارس في واشنطن - كان من المحتمل أن قلة من المشاركين في المسيرة قد سمعوا عن دو بوا، الذي نُسي معظم كتاباته في ذلك الوقت.

اليوم، ومع ذلك، يتم التعرف على Du Bois كواحد من الشخصيات الفكرية والسياسية الضخمة في القرن العشرين وبالتأكيد أكثر المفكرين الأفريقيين الأمريكيين نفوذاً. في نصف قرن منذ وفاته، تمت استعادة سمعته كعالم اجتماع لامع، ومؤرخ، ومجدال، وروائي، ومحرر، وأعيد طبع كتاباته، وكتبه (وخاصة The Souls of Black Folk ).) جزء أساسي من الدورات الجامعية، وقد ذكرت حياته في العديد من السير الذاتية الحائزة على جوائز. بمجرد إعادة اكتشاف حياته وأفكاره في أواخر الستينيات، أصبح Du Bois له تأثير كبير بين الأكاديميين والنشطاء. كان لكتاباته في نهاية المطاف تأثير هائل على نشطاء الحقوق المدنية، وعلى المجال الناشئ لدراسات السود، وعلى الفهم المتزايد للآراء المناهضة للاستعمار وحركات الاستقلال بين الناس في الدول الفقيرة في العالم. في عام 1972، عينت جامعة بنسلفانيا عنبرًا لعضو هيئة التدريس السابق؛ في عام 1975 أنشأت هارفارد معهد WEB Du Bois للبحوث الأفريقية والأمريكية الأفريقية. في عام 1976، تم تعيين موقع المنزل الذي نشأ فيه في جريت بارينجتون ، ماساتشوستس ، معلمًا تاريخيًا وطنيًا.

في سبعينيات القرن الماضي، بدأ المعجبون بروبسون - الذين تعززهم اندفاع دراسات السود والمشاريع الثقافية السوداء ، بالإضافة إلى تضاؤل الحرب الباردة - في إعادة تأهيل سمعته من خلال العديد من الإشادات والأفلام الوثائقية والكتب والحفلات الموسيقية والمعارض ورجل واحد المسرحية التي أداها أفيري بروكس في برودواي وفي جميع أنحاء البلاد (والتي أعيد إحياؤها في مسرح إيبوني ريبيرتوري).

في سيرته الذاتية لعام 1972، لم أفعل ذلك أبدًا، قال جاكي روبنسون إنه يأسف لملاحظاته حول روبسون. اعترف روبنسون: "لقد أصبحت أكثر حكمة وأقرب إلى الحقيقة المؤلمة حول تدمير أمريكا". "ولدي احترام متزايد لبول روبسون، الذي ضحى بنفسه، وحياته المهنية، وبالثروة والراحة التي تمتع بها ذات يوم لأنه، على ما أعتقد، كان يحاول بصدق مساعدة شعبه."

في ذلك العام، أنشأت كل من جامعة روتجرز وجامعة ولاية بنسلفانيا مراكز بول روبسون الثقافية في حرمهم الجامعي. في عام 1977، كتب جيل نوبل وأخرج فيلمًا وثائقيًا عن أطول شجرة في غابتنا مدته 90 دقيقة عن روبسون. بعد ذلك بعامين، سرد سيدني بواتييه فيلمًا مدته 30 دقيقة، بول روبسون: تحية إلى فنان، فاز بجائزة الأوسكار للموضوع الوثائقي القصير. في عام 1991، أعلنت لجنة بنسلفانيا للتاريخ والمتاحف أن منزل بول روبسون في فيلادلفيا (حيث عاش العقد الأخير من حياته) معلمًا تاريخيًا، ومنذ ذلك الحين تم تصنيفه كموقع تاريخي وطني في السجل الوطني. تمت تسمية المدارس الثانوية العامة في مدينة نيويورك وشيكاغو وفيلادلفيا باسم بول روبسون.

في عام 1990، بعد خمسة عقود من الإقصاء، تم الاعتراف بإنجازات روبسون الرياضية أخيرًا بعد وفاته في قاعة مشاهير كلية كرة القدم. في عام 1998، الذكرى المئوية لميلاده، حصل بول روبسون بعد وفاته على جائزة غرامي للإنجاز مدى الحياة ، بالإضافة إلى نجم في ممشى المشاهير في هوليوود . في عام 1999، بثت قناة PBS فيلم Paul Robeson: Here I Stand ، من إخراج سانت كلير بورن - الفيلم الوثائقي الثالث عن بول روبسون- كجزء من سلسلة American Masters. في عام 2004، أقنع معجبو روبسون مكتب البريد الأمريكي بتكريمه بطابع بريدي. بعد ثلاث سنوات، أصدرت مجموعة Criterion المرموقة مجموعة أقراص DVD من ستة أفلام بول روبسون- الجسد والروح (1925) ، الحدود (1930) ، الإمبراطور جونز (1933) ، ساندرز أوف ذا ريفر (1935) ، أريحا (1937) ، ووادي براود ، بالإضافة إلى "الأرض الأصلية" (فيلم وثائقي عام 1942 عن الحريات المدنية أن روبسون رواه) والفيلم الوثائقي بول روبسون عام 1979: تحية لفنان .

ساعدت هذه الإشادة ومشاريع الاستصلاح بالتأكيد في استعادة ذاكرة روبسون من أعماق الغموض التي عانى منها في آخر 15 عامًا من حياته. لكنه بالكاد معروف اليوم مثل الشخصيات العامة الأخرى الأكبر من الحياة - مثل بيب روث ، وجودي جارلاند ، وفرانك سيناترا ، أو حتى دوبوا - التي تعادل شهرتها أو تجاوزها في ذروة حياته المهنية.

قلة من الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 60 عامًا سمعوا تسجيلات روبسون أو شاهدوا أفلامه أو قرأوا أي شيء عنه. معظم الأمريكيين اليوم لا يتعرفون على اسم روبسون ، ناهيك عن معرفة إنجازاته المذهلة.

قد يرجع بعض هذا ببساطة إلى حقيقة أن بول روبسون قد تم إنجازه في العديد من الساحات التي يصعب تصنيفها. لقد ترك بصمته في اثنين من أكثر المجالات بروزًا في أمريكا - الرياضة والأعمال الاستعراضية - لكن ادعاءه باعتباره الشخص الأكثر موهبة في القرن العشرين يعتمد أيضًا على إنجازاته الرائعة في اللغويات والقانون والأوبرا وغيرها من المجالات، بالإضافة إلى عمله. النشاط السياسي. في عالم يحب تصنيف الأشخاص في صناديق محددة، يتحدى بول روبسون العلامات السهلة. على سبيل المثال، عندما اختارت لجنة من المؤلفين والمحررين والأساتذة وغيرهم 15 من الأعيان في الفصل الافتتاحي لقاعة مشاهير نيوجيرسي في عام 2008، شمل المجندون توني موريسون، وتوماس إديسون ، وميريل ستريب ، ويوغي بيرا ، وبيل برادلي ، فرانك سيناترا ، ألبرت أينشتاين ، هارييت توبمان ، بروس سبرينغستين ، وفينس لومباردي ، لكن ليس روبسون. أوضح متحدث باسم المتحف في ذلك الوقت أن روبسون لم يقم بعملية الخفض لأنه تم ترشيحه في العديد من الفئات ولم يحصل على أصوات كافية في أي منها.

قد يكون الأمر كذلك أن الكثير من أعمال روبسون الفنية لا تلقى صدى لدى الجماهير الحديثة. لا تزال العديد من تسجيلات بول روبسون متاحة على أقراص مضغوطة، لكن أسلوبه الكلاسيكي في الغناء - سواء كان أداء أوبرا أو ألحانًا أو أغاني روحية - قد يكون رسميًا جدًا بحيث لا يقدره الأمريكيون اليوم. قد تبدو أفلامه أيضًا منمقة جدًا أو دعائية للعين المعاصرة. نسخة صوتية من أداء Robeson Broadway في Othello متاحة على الإنترنت، ولكن لا يوجد فيديو لهذا الممثل الرائع في مسرحية شكسبير الكلاسيكية. وحتى لو كان متاحًا، فكم عدد الأمريكيين الذين سيلجؤون إلى YouTube لمشاهدته؟

على الرغم من تدمير حياة Robeson ومسيرته المهنية، فقد ألهم العديد من الفنانين، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي، لاستخدام مواهبهم ومشاهيرهم لتعزيز العدالة الاجتماعية. أصبح صديقًا وفتح الطريق للعديد من الآخرين - بما في ذلك فنانين نشطاء مثل هاري بيلافونتي وسيدني بواتييه وروبي دي وأوسي ديفيس. لقد حمل النجوم السود الأكثر حداثة مثل دينزل واشنطن وداني جلوفر ولورنس فيشبورن وسبايك لي على إرث بول روبسون من الالتزام والضمير.

لاحظ بيلافونتي أن "كل ما دافع عنه بول روبسون كان له تأثير هائل على التاريخ الأمريكي والعالمي". نادرا ما كان الجمع بين فنه وعقله وإنسانيته متوازيًا. إن الأعمال الوحشية التي تلحق به من قبل سلطة الدولة تشكل وصمة عار كبيرة على صفحات التاريخ الأمريكي ".

سيكون من المشجع أن نعتقد أن حملة مستدامة يمكن أن تعيد مكانة بول روبسون التي تستحقها بين آلهة أعظم الأمريكيين. من المؤكد أن هناك دراما كافية في حياة روبسون الرائعة لتستحق مسلسلًا تلفزيونيًا قصيرًا أو سيرة ذاتية لهوليوود، مثل الأفلام الحديثة عن جاكي روبنسون وسيزار شافيز. ولكن من الأرجح أنه بينما ستنمو سمعة بول روبسون واسمه تدريجياً ، فإنه سيظل شخصية هامشية ، يحظى بإعجاب كبير من قبل عدد قليل نسبيًا من الأمريكيين الذين يفهمون إنجازاته العملاقة وشجاعته الرائعة، ولكن بخلاف ذلك طغت عليه واحدة من أبشع الحلقات في تاريخ بلدنا ، أحد الموروثات الدائمة للمكارثية والحرب الباردة.

بقلم:
بيتر درير

هو أستاذ السياسة المتميز للدكتور إي بي كلاب ، ورئيس قسم السياسة الحضرية والبيئية في كلية أوكسيدنتال. يكتب بانتظام عن السياسة والثقافة والرياضة في The Nation و American Prospect و Huffington Post و Dissent و Salon و Los Angeles Times . أحدث مؤلفاته كتاب بعنوان "أعظم مائة أمريكي في القرن العشرين: قاعة مشاهير العدالة الاجتماعية" (نيشن بوكس ، 2012). وهو أيضًا مؤلف مشارك في The Next Los Angeles: The Struggle for a Livable City (مطبعة جامعة كاليفورنيا) و Place Matters: Metropolitics for the 21st Century(مطبعة جامعة كانساس). يعيش في باسادينا مع زوجته تيري منغ. لديهم ابنتان توأمان ، أميليا وسارة ، وكلبان ، ديكسي وابنتها ميا.

المقال بالإنكليزية:
https://lareviewofbooks.org/article/long-overdue-paul-robeson-revival-talented-person-20th-century/

#عبدالرزاق_دحنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات