اساطير:2) اسطورة اوديپ Oedipus

مالوم ابو رغيف

الحوار المتمدن-العدد: 7153 - 2022 / 2 / 5 - 16:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لم يجد سكان ثيبيا وقد عصفت بهم شراسة الطاعون غير ملكهم اوديپوس يلتجئون اليه لتخليصهم من لعنة الطاعون مثلما انقذهم من السفنيكس sphinx .
لكن الطاعون لغز ليس مثل لغز السفنيكس، الطاعون كان لغزا محيراغير قادر على حلّه، ولا اكتشاف وسيلة للهروب منه، وهو لا يجرؤ على الذهاب الى دلفي حيث مقر الاوراكل كيلا يُطرد مرة أخرى، لذلك لم يجد بدا من الاستعانة بالرائي الأعمى تايرسياس Teiresias .
( تايرسياس اعمته الالهة أثينا فقد رآها مرة عارية فافتتن بجمال جسدها، فاخذ يتربص لها كلما ذهبت للاستحمام ليمتع عينيه برؤية تضاريس جسدها المثيرة. رغم ان الالهة أثينا لها علاقات عديدة مع الرجال، لكن علاقاتها لم تكن سكسية، كانت علاقات ذهنية وتفكير وذكاء لأنها ولدت من رأس الاله زيوس، لذلك اغاضها تصرف تايرسياس. نظرت لوجهه فوجدت الاشتهاء والرغبة تشعان من عينيه فأعمتهما في الحال. لكن عندما رأت امه قد حزنت وساء حالها على ما أل اليه مصير ولدها، شابها بعض الرفق فوهبته قوة السمع ومعرفة ما قد يحصل في المستقبل، اعطته قوة البصيرة تعويضا عن قوة فقدان البصر)
تايرسياس :
ان الالهة سترضى وتزيل الطاعون عنكم فقط عندما يضحي رجل من الرجال المزروعين بنفسه من اجل المدينة.
لا يمكن لي ان ابوح بأكثر من هذا الذي قلته، ذلك ان الالهة تجد في عذابات الانسان مسرة ومتعة لها ولا تريد ان تنهيها.
وكما أشرنا في الجزء الأول، بان الرجال المزروعين هم اسلاف السپارطيين Spartaners نموا كما ما تنمو النباتات من الأرض من اسنان التنين الذي قتله كادموس ونثر اسنانه على الأرض..
Menoikeusمنويكوس اب جوكاستا (ام اوديپوس وزوجته بنفس الوقت) وهو ابن لاحد الرجال المزروعين ، أراد ان يقضي خريف عمره في مدينة ثيبيا ويختتمها بعمل بطولي يخلده، فزعم انه هو الذي قصدته الالهة، فصعد الى اعلى اسوار المدينة ورمى نفسه ليلاقي حتفه وسط تعظيم شعب ثيبيا له لانه ضحى بنفسه من اجلهم. لكن تايرسياس قلل من أهمية تضحيته قائلا:
ان ما إجترحه منويكوس Menoikeus لهو بطولة وعمل رائع اسعد وامتع الالهة بمشاهدته، لكن ليس مينويكوس هو الذي قصدته الالهة انما رجلا اخر، رجل من الجيل الثالث للرجال المزروعين.
وربما كانت هناك مؤامرة بين كريون Creon الأخ الاكبر لجوكاستا وبين الرائي الاعمى تايرسياس للتخلص من اوديپوس والاستيلاء على العرش، اذ ان تايرسياس قال صائحا بان الالهة قد سمحت له بالإفصاح عن الحقيقة المفزعة فتقدم وتلمس ملامح وجه اوديپوس وقال:
انت اوديپوس وانت من تعنيه الالهة، لقد قتلت اباك وتعيش في زواج آثم وعلاقة شائنة مع امك جوكاستا.
ومع ان اوديپوس كان يعرف الحقيقة، بانه هو الذي قتل اباه وتزوج امه فكل الشواهد تدل على ذلك، ألا ان افتضاح الحقيقة كان أكثر تعذيبا له من الحقيقة ذاتها، فلم يجد غير الدفاع عن نفسه هربا من مصيره المأساوي الوشيك. لذلك اتهم تايرسياس بانه كاذب ومخادع وانه أحد أطراف مؤامرة حيكت شباكها مع كروين الأخ الأكبر لزوجته جوكاستا لأزاحته عن العرش.
ما يلفت النظر هو ان الناس لم تعر حالة سفاح القربى incest (هنا الزواج من الام) انتباه كبيرا او تثير امتعاضا ملحوظا بينهم، كان الخلاص من وباء الطاعون اهم ما يشغل اذهانهم وليس الاهتمام بما جناه او ارتكبه اوديپوس بالزواج من امه لعشرين سنة وانجابه منها ولدين وبنتين او قتله لأبيه.
ان مثل هذا التصرف مازال موجودا في ذهنية الناس، اذ يمكن التجاوز على كل الممنوعات والمحرمات القانونية والاجتماعية والدينية من اجل المصلحة الذاتية.
اوديپوس كان محبوبا وبطلا بعيون سكان المدينة لانه انقذهم من الوحش الذي كان مسلطا على رقابهم، ولانهم نصبوهم ملكا عليهم بارادتهم، بينما تايرسياس، كان مكروها معزولا رغم أهميته الدينية، لذلك مالت قلوب كثير من الناس الى تصديق اتهام اوديپوس لتايرسياس بالاشتراك بمؤامرة للإطاحة به وتلويث سمعته.
فان كانت مؤامرة، فلا بد وان خيوطها قد تمت حياكتها بشكل محكم يضيق خناق الحبل على عنق اوديپوس، وهذا ما تشير اليه تطورات التالية للحدث، فالرائي الاعمي تايرسياس احضر الراعي الذي شهد بانه الخادم الموكل بقتل اوديپوس رق قلبه عليه ولم يقتله واعطاه اليه وهو بدوره اهداه الى الملك پوليبوس polybos ملك كورنيث فاتخذه ابنا له.
في التراجيديا لا يمكن الخلاص من حتمية المأساة، لان كل العوامل مترابطة ومحكمة تشتد قساوة كلما اقتربت من نهايتها، ابطالها وحدهم الذين يأملون عبثا بالخلاص من براثنها الموحشة بينما كل المتفرجين يعرفون بانهم (ابطالها) محكوم عليهم بالعذاب والفناء الوشيك.
نحن نعتقد ان جوكاستا قد علمت بان اوديپوس هو ابنها، ليس فقط من قدميه المثقوبتين المنتفختين، بل أيضا من ملامح الشبه بينها وبينه وبينه هو وبين أبيه، وربما قد عرفت حتى قبل توجيه الاتهام اليه بانه القاتل والزانِي بأمه، لكنها لم تجد طريقة للخلاص وأخيرا وجدتها بالانتحار فشنقت نفسها!
كان تصور اوديپوس لبشاعة الفعل الذي اقترفه أكبر من حقيقة الجريمة والاثم نفسه، فتصور البشاعة يبقى عالقا بالذهن لا يبارحه ولا يتركه، بينما الحدث او الجريمة يمكن نسيانهما او حتى تبريرهما، فهو عندما تزوج جوكاستا لم يكن يعرف انها امه وعندما قتل ابيه لم يكن يعرف انه ابيه.
وعندما وجد (امه – زوجته) جثة هامدة، يحيطها أولاده وبناته الذين هم بنفس الوقت اخواته واخوانه، ثمرات العلاقة الاثمة، سحب المشط من شعر امه وفقأ عيناه.
لقد بدأ حياته بثقب في اقدامه فلم يستطع المشي بشكل سليم، وعندما وصلت حياته الى نهايتها ثقبَ عيناه بنفسه لكيلا يرى ثمرات زواجه البشع.
اوديپوس يخلع بدلته ويلبس جلباب خاشن ويترك المدينة، يطوف القرى والارياف منتقلا من واحدة الى أخرى يحمل اللعنة على كتفيه ويثقل الاثم قلبه ، ترافقه ابنته انتيگونه التي أصبحت عيناه من خلالهما يرى العالم. أكمل اوديپوس طوافه حتى وصل اثينيا فمات فيها. فرجعت انتگونة الى ثبيا لتنشأ علاقة حب بينها وبين هايمن Haimon ابن كريون ويتفقا على الزواج.


اما العرش فقد تم اتفاق باشراف كريون على تناوبه سنة واحدة للأول ليعقبه الثاني.
ومع ان پولينايكس Plyneikes كان ابن اوديپوس الأكبر، الا ان كريون وهو خالهم، اصطف مع الابن الأصغر اتيوكلس Eteoklesليكون ملكا على مدينة ثيبيا فقد كان ضعيفا، تسهل السيطرة عليه وتوجييه كما يريد كريون على عكس أخيه القوي المراس والشكيمة. لكن بعد انقضاء السنة الاولى لم يف اتيوكلس بالاتفاق وتمسك بالعرش فما كان من پولينايكس الا الاستعانة بملك أثينا ضد أخيه ملك ثيبيا. وفي المعركة التي نشبت بينما قتل الواحد منهما الاخر بضربة سيف مميتة. فأصبح كريون وريثا للعرش فكان أولى قراراته هي تشيع اتيوكلس بكل الفخامة والاتكيت الملوكي وترك پولينايكس بالعراء لتنهش لحمه الكلاب والطيور لأنه استعان بجيش أجنبي لغزو المدينة ويحكم بالإعدام على كل من يضع على جثته الملاقاة بالعراء ولو حفنة تراب او يدفنها او يغطيها.
انتيگونة تقرر دفن اخيها الكبير متجاهلة قرار كريون لأنها تعتقد ان كل الموتى يجب دفنهم فالموت يستاوى فيه الجميع، فان كان لقرار كريون سلطة العرش، فان معها الرب والعرف الذي يأمر بدفن الموتى.
هنا صراع واضح بين الدين كفعل وعرف اجتماعي ووبين القانون الجائر الذي يشرعه الملك، الفرد. انه يضعنا امام اصطفاف يجب ان نتخذ موقعنا فيه، هل نطيع القانون حتى لو تنافى مع العرف الاجتماعي او العرف الديني ام نتحداه حتى لو كان ثمن هذا التحدي الحياة؟
انتيگونة دفنت اخيها وحكم عليها بالموت، لكن توسلات الابن Haimon هايمون وتضرعاته لابيه خفف الحكم بالسجن المؤبد على ان توضع في كهف مغلق حيث يقدم لها من الطعام والماء ما يبقي رمق حياة فيها. وعندما يذهب هايمون لزيارتها في محاولة لاطلاق سراحها يجدها قد شنقت نفسها، فيستل السيف لقتل ابيه، لكنه لم ينجح بذلك فغرس السيف في بطنه وتمدد بجانب حبيبته انتيگونة يربط بينهما الدم الغزيز المسفوح من جسد هايمون.
يحمل كريون ابنه جثة هامدة الى القصر ليجد زوجته قد شربت السم وقتلت نفسها فلم يبق لكريون سوى النحيب والاسى.
هنا شجرة عائلة اوديپوس
Lauis + Jokast= Oedipus
Oedipus +Jokasta= Polynices,,,Eteocles,,Ismene..Antigone
Creon+ Euradice= Haimon

#مالوم_ابو_رغيف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل