باختصار شديد: شهداء ام قتلى

هناك سؤال يطرح نفسه لماذا لا توجد هذه المصطلحات إلا عندنا في الشرق التعيس ؟

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لـ اننا في الشرق
اوطان القتلى
واديان القتلى
واحزاب القتلى.

صدقت يا استاذنا الجليل مالوم
انهم شهداء بفعل ثقافة الشرق حيث الجشع والطمع فيم لا نعرف كنههة بعد الموت

مع كل الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا الجليل مالوم،
لا اعرف لماذا لا يزال الشرق يصدر مثل هذه الخطابات التي هي ادني من الاسطورة.
اكتشف الانثروبولوجين العالم القديم باعتباره فولكلورا، وقرأ ورأي الشرقي صورته بقبحها في مرآة ثقافة المعرفة الحديثة ورغم ذلك لازال يصدر القيح التاريخي.
فهل هو شرق مازوخي لن يخرج من طوره البدائي الممتد معه تاريخيا الا بالعنف,

تحياتي واحترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ مالوم , حقا انت ذكرت نقطه كارثيه فى عالمنا البائس الذى نعيش فيه , لاادرى كيف بدأت وحدثت ؟ هل كانت صدفه ضاره ؟ البدو العرب وعقليتهم الصحراويه الشرسه الجامده والتى توقفت عن العمل ؟ كيف كان لهم ان يدخوا هذا التاريخ ؟ دخولهم التاريخ اكيد كان مثل البومه التى تنعق وتنوح , اكيد دخلوا التاريخ من اوسخ ابوابه , هذا شئ مؤلم بدون جدال

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ضحايا
اتفق معك اخي الكاتب تماما
على حد علمي فكلمة (شهيد) اصلها وخلفيتها دينية?!
ومع كرهي الشدييييييد لكل مصطلح ذات خلفية دينية
لذا اقترح ان يتم تبديل كلمة (شهيد) بكلمة (ضحية)
حتى كلمة (ضحية ) لها خلفية دينية!
يبدو ان لغتنا تعاني من نقص المصطلحات المناسبة!
ربما يعود ذلك الى (جمود تطور اللغة العربية)…..

تحياتي بانتظار تعقيبكم اخي الكاتب المحترم

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيز
بارباروسا آكيم
تحياتي
لماذا لا توجد هذه المصطلحات إلا عندنا في الشرق التعيس ؟
انا اعتقد ان السبب الرئيس لهذه المصطلحات هو اللغة العربية نفسها، فهي لغة دينية، لغة اثر عليها الدين بشكل كبير جدا حتى اصبح من الصعب العثور على بديل للمصطلح الديني الذي نردده في المناسبات السارة او الحزينة فترانا نكرر من يقوله المتدينون
مثل كلمة شهيد
وكلمة رحمه الله
وكلمة اطال الله عمرك
وحفظك الله
ومبروك او مبارك
والامثلة كثيرة جدا
حتى اني في بعض الاحيان اميل الى استخدام المصطلحات الاجنبية لانه تخلو من المضامين الدينية.ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيز محمد البدري
تحياتي
في ملحمة گلگامش، نراه يذهب في سفر صعب خطر جدا من اجل البحث والاستقصاء للحصول على سر الخلود او الحياة الدائمة
هو لم يسأل الالهة ليحصل على جواب انما ذهب بنفسه للبحث
هذه الثقافة الرائعة هي مكنت السومريين ومن بعدهم البابليين والاكديين والاشوريين في بناء حضارتهم الرائعة في عمق التاريخ
هذه الثقافة انقرضت وانتهت عندما جاءت الاديان
اذ ان رجال الدين عندهم اجوبة لكل شي
جواب عن الحياة
عن الموت
عن الحالة في القبر
عن شكل الحياة في الأخرة
عن الجنة وعن حور العين والغلمان المخلدون
فتحول الشرقي الى رجل كسول ينتظر الرزق من الله ولا يبحث بنفسه عنه، لم يحقق في الاساطير ولا في مصطلحات الكلام، تبناها كلها حتى لو تناقضت مع الحقيقة ومع الواقع وحتى لو تقاطعت مع فلسفته او نظرته الى الحياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيز كامل حرب
تحياتي
المسلمون عندما غزوا البلدان المجاورة وغير المجاورة رفعوا شعار التبشير بدين الله الجديد
فاصبح الدين من اهم العوامل التي تبرر البقاء على الاحتلال وعلى الاستمرار في احتلال بلدان اخرى.ـ
بقى الاسلام كما هو قبل 1400 سنة كما هو ان لم نقل انه ازداد تزمتا وتصلفا.ـ
بالطبع حدثت ثورات عديدة ضد الغزو الاسلامي لكن المشكلة هي ان الدين سيطر على العقول فاصبح من الصعب فصل مصلحة الناس عن مصلحة الدين، اذ ان احد اهم اسباب سيطرة الدين على العقول هو ان الناس تعتقد بحياة اخرى غير هذه الحياة، وبهذا فان الدين يمثل مصلحة آخروية.ـ
الاسلام دين متزمت وقاس جدا، فكان على الناس استخدام نفس التعابير الدينية للاعراب عن احاسيسها، اكانت حزينة او مفرحة وذلك لكي لا يتم بالسهولة كشفهاوافرازها وتكفيرها واقامة الحدود عليها او اغتيالها.ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيز ملحد
تحياتي
ما الفرق بين عبارة قُتل من اجل الوطن وبين
أُستشهد من اجل الوطن؟
لا يوجد فرق سوى ان كلمة أُستشهد لا تشير الى القتل ولا الى وجعه وحقيقته المؤلمة
لاحظ ايضا كيف تم صياغة مبني للمجهول من فعل غير متعدي
اذ الفعل المبني للمجهول يتطلب وجود فاعل وفعل ومفعول به
بينما الفعل استشهد له فاعل دون مفعول
اي ان الذي استشهد هو الذي قتل نفسه اختياريا وهذا تشويه للحقيقة
اسأل اين نائب الفاعل الذي يقوم مقام الفاعل في عبارة
أُستشهد المحارب!.ـ
ولنترك اللغة جانبا ونعود الى ما هي ضرورة الباس المقتول لباسا دينيا؟
الا غاية اخرى غير تقوية سيطرة الدين على عقول الناس واخضاعهم الى رجال الدين
السؤال ايضا
لماذا التفاخر بالقتلى وليس التفاخر بالانجازات
بالاحياء
بسعادة الاطفال
بالوعي
بالرفاه الاجتماعي والتقدم العلمي
اما تكريم الابطال فيجب ان تكرم افعالم واسماء لا ان تضفى عليهم القابا دينية ليس لها معنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فلنعترف بان التعليق رقم 9 ردا علي المعلق ملحد ينبغي ان يدرس في علوم سيكلوجية اللغة
كتب كثيرة تكلمت في موضوع اللغة واللسانيات وان من الممكن ان تضلل لو انها لم تكن امينة في التعبير عن مضمون الفكرة اما لضبابية الفكرة واما بقصد التآمر علي المتلقي لتبرير نوايا مسبقة.
العد 145 من عالم المعرفة عن سيكلوجية اللغة تعرض لموضوعها كمرض نفسي
وهذا التحليل النحوي في التعليق نموذج رائع
الهذا يقول العرب باعجازية لغة القرآن؟

تحية مرة اخري وثالثة للعزيز الفاضل مالوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ القدير مالوم أبو رغيف

تحية وسلاما لشخصك العزيز

تأثرت جدا لمقتل الأستاذ جمال الخاشقجي، بالتأكيد لا يهمني توجهه السياسي أو الديني
القتل بحد ذاته ولأي سبب، مؤلم ومرهق نفسيا لي
لكني في ذلك الحين تساءلت: من الذي جعل الخاشقجي شهيدا؟ أعداء الوطن إذا قُتِلوا ليسوا شهداء، وهو بمنظور أهل السلطة السعودية كان عدوا وخائنا أيضا
هذا يسميه بالشهيد وهذا بالمغدور وهذا بالخائن، والكل نسي أنه بالأخير إنسان قُتِل
وهذا عندي ضد ثقافة الحياة
طيب والخليفة عثمان وعمر؟ وصفتْهما كتب التراث السنية بالشهيدين في حين يطعن التراث الشيعي بأخلاقهما
كل فريق يظنّ أنه على حق، وهذه مصيبتنا الحق والأعظم
الشهادة وهي لفظ ديني تغلِّب علاقة الإنسان بالله على علاقته بإخوته في الإنسانية

الشهادة في سبيل الله أو الوطن بطولة في نظر فئة من الناس
لكنها موت مستحق وفي ستين داهية في نظر فئة أخرى

أرى التناقض في عقولنا ولغتنا المسكينة المجني عليها
لغتنا شهيدة

مقالاتك عن الأساطير من أبدع ما يكون أتابعها بشوق وإعجاب
مترافقين نسير في دربكم يا مشاعل النور

تفضل احترامي
وتحياتي للحضور الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي زميلتي العزيزة
ليندا كبرييل
وشكرا لك على الاطراء
اللغة او الكلمة حدث ماضي، اي كلمة او اي صفة هي قياس على حدث او فعل او فكرة ماضية، قديمة، حتى وان كانت تعبيرا او وصفا للشعور ولموقف حاضر، لكنها لا تعكس حقيقة الوجدان ولا حتى شكله، فهل يمكن للماضي ان يكون بنفس مواصفات الحاضر؟
ولو اردت تقريب الصورة اقول
ان النساء في العراق عند مقتل او موت ابن او زوج، ولانهن يعرفن ان الكلمات لا تنقل حقيقة الوجدان، يشقن ملابسهن لتكشف عن صدورهن التي يدمينها ضربا تعبيرا عن الحزن.ـ هذا الـ
Action
وهي كلمة انجليزية ليس لها مرادف باللغة العربية، لا يتضمن زمان، انما يشير الى حالة اللحظة.
انه يعبر عن الحاضر الذي ليس في رحم الماضي، فالكلام والفكر والمعرفة كلها حزمة من الماضي تحمل تصوراته واحاسيسة وتُحييه في داخلنا دون ان نشعر، لذلك ان تجديد اللغة هو ايضا تجديد لعقلية الانسان.ـ
مشكلة اللغة العربية انها سجينة الفكرة الماوضوية، هناك خوف من تجاوز الفكر الماوضي، لان التجاوز يعني تجاوز الاسلام، يعني كسر اغلاله الفكرية والذهنية ومواجهة الواقع دون قيود اللغة، دون احتكارات الماضي.ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---