العصيان المدني

عبدالاحد متي دنحا

الحوار المتمدن-العدد: 7148 - 2022 / 1 / 28 - 08:34
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

مترجم من موضوع تحت عنوان:
Civil disobedience
لفيرونيكا بيليكاريك والمنشور في 28 يناير 2019 في موقع Campaign Nonviolence
وعلى الرابط:
https://wagingnonviolence.org/cnv/2019/01/civil-disobedience
هل أطيع قانون دولتي أو قانون ضميري؟
يُفهم العصيان المدني عادةً على أنه رفض اتباع قانون يعتبره وعينا غير عادل أو ضار أو غير مقبول بالمعنى الأخلاقي. السؤال الكبير هنا هو: هل يجب أن أطيع قانون دولتي أو قانون ضميري؟ على سبيل المثال، هل سأدفع ضرائب تذهب لقتل الآخرين؟ هل أطيع الذهاب للحرب؟ والأسئلة التي قد تلي ذلك مباشرة هي: ما هي الطاعة؟ ما هو ثمن العصيان؟ هل أنا على استعداد لدفعها؟ هل يمكنني التعايش مع تلك العواقب (سجن، وصمة عار، ويدعونني جبان)؟
يشير الناشط الكندي ليونارد ديروش إلى معنى الطاعة على أنها الاستماع - أعمق استماع ممكن. وفي هذه الحالة، يصبح الاستماع إلى ضميرنا طاعة عميقة لقانون أعلى، قانون يحترم الوصية بعدم الإيذاء، وعدم القتل، وعدم التعاون مع الأكاذيب التي تعلن أنها تعمل لصالح الشعب عندما تكون في الواقع متجذرة في المصالح الذاتية أو المثالية المضللة. ليس من الصعب أن نرى مدى صلة فعل الاستماع العميق هذا في عالم اليوم، حيث يهدد الاضطراب التكنولوجي ورسائل وسائل الإعلام قدرتنا على التفكير بشكل مستقل - وبالتالي الاستماع إلى صوتنا الداخلي - ويتم تقديم الأكاذيب كحقيقة يوميًا. (تغير المناخ، والحرب النووية، والقرصنة الدماغية هي أكبر الأخطار التي نواجهها اليوم، وفقًا للمؤرخ يوفال نوح هراري).
على مر العصور، انخرط رجال ونساء شجعان في عصيان مدني، وغيروا مجرى التاريخ. على سبيل المثال، يُذكر هنري ديفيد ثورو باعتباره عاطفيًا ومؤلفًا لمقال "العصيان المدني". كان هذا أول إعلان عظيم عن حق وواجب ارتكاب العصيان المدني، لوضع مطالب الضمير فوق مطالب القانون والسلطات الحاكمة. كما قال، "لا أعرف حقيقة مشجعة أكثر من قدرة الإنسان التي لا جدال فيها على رفع مستوى حياته من خلال السعي الواعي." وأضاف أن الناس يعرفون ما هو الخير، لكنهم لا يفعلون ذلك. وبالتالي، من الأهمية بمكان تغيير حياة المرء للاقتراب أكثر من مُثُلنا - بعبارة أخرى، يجب على المرء أن يسير في حديثه. عندما رفض دفع الضرائب التي من شأنها أن تذهب جزئيًا لدعم الحرب الأمريكية ضد المكسيك، وجزئيًا لدعم النظام القضائي الذي يؤيد العبودية، رفض ثورو *. تم اقتياده إلى السجن. كان هذا الحدث هو أساس كتابه وألهم عددًا لا يحصى من الناس لرفض الذهاب إلى الحرب.
غالبًا ما يسير العصيان المدني واللاعنف جنبًا إلى جنب. عندما رفضت روزا باركس التخلي عن مقعدها في مقدمة الحافلة لراكب أبيض، كانت تخالف قانون ألاباما وتطيع قانون ضميرها. دخلت السجن بسبب ذلك وأثارت حركة الحقوق المدنية القوية التي ألغت الفصل العنصري في الجنوب الأمريكي. وغني عن القول، أن مارتن لوثر كينج قد انخرط في العديد من أعمال العصيان المدني، كما فعلت دوروثي داي، والمهاتما غاندي، ودانييل بيريغان، وستيفن بيكو في جنوب إفريقيا، وجميع الأشخاص الذين رفضوا الذهاب إلى فيتنام ليَقتُل أو لِيُقتَل. القائمة طويلة.
كيف سيبدو العصيان المدني في سياق اليوم؟ لم نعد مجبرين على الانخراط في الجيش - على الأقل في أوروبا، باستثناء اليونان والولايات المتحدة - لكن تهديد الانتشار النووي لا يزال يلوح في الأفق، على الرغم من أننا في العالم الغربي نتمتع ببعض المعايير معظم المجتمعات الخالية من العنف على الإطلاق. ومع ذلك، بالنسبة للشعوب في أجزاء أخرى من العالم، لا تزال الحرب مستعرة وهذا يؤثر علينا جميعًا. نظرًا لحساسية البعض منا تجاه محنة اللاجئين والمهاجرين، فإننا ندرك أنه يمكن القيام بالكثير كأمة للتخفيف من معاناتهم. العصيان المدني في هذه الحالة هو اتباع إملاءات اهتماماتنا الإنسانية وليس راحتنا. يمكن القول إن ما يضرنا عالمياً هو عدم نزاهة سياسيينا، واللامبالاة تجاه القضايا البيئية، والمخاطر الكامنة، كما ذكرنا سابقاً، في توسع الذكاء الاصطناعي. فكيف يرتبط هذا بالعصيان المدني؟ أعتقد أن مجال العمل هو في الواقع قلبنا / عقولنا.
قد يبدو هذا غريبًا، إذا كان صحيحًا أن جميع الثورات تبدأ في عقول الرجال، فربما تكون هذه هي أهم لحظة في التاريخ لتطبيق العصيان المدني على حكم الاستبداد المتفشي والتسلسل الهرمي والسلطة الأبوية والعنصرية وما إلى ذلك. التي ننحني إليها. يجب استخدام الاستماع العميق لمعرفة الآثار المترتبة على الألم الناجم عن قطع الخدمات الاجتماعية، وتعزيز كراهية "الآخر" وحرمان الجميع من الرعاية الصحية. نحن بحاجة إلى تحرير أنفسنا من الاستجابات المشروطة التي تضر بالآخرين وغير إنسانية. من المُلح أن نثقف أنفسنا وأن نتعلم العمل بشكل تعاوني من أجل نظام اجتماعي يهتم بجميع الشعوب وبيئتها. لذلك يجب أن نتحلى بشجاعتنا لنقول لا لما يقوله وعينا أنه غير مقبول وقاسي وخطير على حياة أطفالنا ومستقبل كوكبنا. إن الدعوة بشكل خلاق إلى عدم التعاون مع الوضع الراهن أمر بالغ الأهمية.
هناك عدد كبير من الشكوك التي تواجه الشخص الذي يقرر الانخراط في عصيان مدني، داخليًا وخارجيًا. في الفهم التقليدي للعصيان المدني، هناك عدد من الخطوات التي يجب اتباعها عند التفكير في هذا الخيار. في المقام الأول، الاستقرار العقلي يحتاج إلى النظر فيه وتقييمه. يجب أن ينبع القرار من قوة الروح، وليس من المثالية المضللة أو الدوافع النفسية الشخصية. يجب أن يتم التحضير من حيث المسؤوليات اليومية تجاه الأسرة والوظائف وما إلى ذلك. يجب على الأفراد الاتصال بالمستشار القانوني للحصول على المشورة وأن يكونوا على دراية بمخاطرهم القانونية.
من وجهة نظر العصيان المدني باعتباره إنهاء استعمار القلب / العقل، قد ينطوي المسار على قدر أقل من الخوف والمخاطر (ربما) ولكن يكون تحويليًا ومؤثرًا بنفس القدر. بالإضافة إلى ذلك، ينشغل معظمنا في العمل ورعاية الأطفال وما إلى ذلك لدرجة أننا لا نشعر بأن لدينا الوقت لتورط أنفسنا أكثر. ولكن هناك الكثير الذي يمكن القيام به إذا قررنا الاهتمام ورفع وعينا. المعلومات متوفرة مثل المنظمات ذات الصلة (حملة اللاعنف / بيس إي بيني(Pace e Bene )، عالم ما بعد الحرب، والتدريب من أجل التغيير، على سبيل المثال). من كان يظن قبل خمسين عامًا أنه سينتهي بنا المطاف بوجود عضوات كونغرس متعددات الأعراق في الحكومة؟ لكن هذه الظاهرة هي نتيجة لتغيير في الإدراك والحركات الاجتماعية وإرادة القوة. إذا نظم عدد كافٍ من الناس أنفسهم لإنشاء "سلاسل توعية" في مجتمعاتهم المحلية وتعزيز التدريب على اللاعنف في المدارس، كمثال آخر، فإن عشرين عامًا على الطريق سيكون التنمر شيئًا من الماضي. كما تقول اليونسكو في بيانها في إشبيلية، "مثلما تبدأ الحروب في أذهان الرجال، يبدأ السلام أيضًا في أذهاننا. نفس النوع الذي اخترع الحرب قادر على اختراع السلام. تقع المسؤولية على عاتق كل واحد منا ".
اللاعنف / Pace e Bene، عالم ما بعد الحرب، والتدريب من أجل التغيير، على سبيل المثال). من كان يظن قبل خمسين عامًا أنه سينتهي بنا المطاف بوجود عضوات كونغرس متعددات الأعراق في الحكومة؟ لكن هذه الظاهرة هي نتيجة لتغيير في الإدراك والحركات الاجتماعية وإرادة الى السلطة. إذا نظم عدد كافٍ من الناس أنفسهم لإنشاء "سلاسل التوعية" في مجتمعاتهم المحلية وتعزيز التدريب على اللاعنف في المدارس، كمثال آخر، فإن عشرين عامًا على الطريق سيكون التنمر شيئًا من الماضي. وكما تقول اليونسكو في بيان إشبيلية، "مثلما تبدأ الحروب في أذهان الرجال، يبدأ السلام أيضًا في أذهاننا. نفس النوع الذي اخترع الحرب قادر على اختراع السلام. تقع المسؤولية على عاتق كل واحد منا ".
نحن في Pace e Bene / حملة اللاعنف يمكن أن نقدم مسارات لدفع التحول المطلوب. في عمر امتد لثلاثين عامًا، طورت منظمتنا مناهج لتعليم الناس نطاق واتساع الحياة اللاعنفية.
على مدار السنوات الخمس الماضية، ظللنا ننظم أسبوعًا سنويًا للأعمال اللاعنفية التي نمت من 250 نشاطًا إلى 2500 في عام 2018.
من الواضح لنا أن الناس بحاجة إلى ما نقدمه: بديل عن الاتجاه البالي المباشر للعنف البنيوي والثقافي.
هناك حاجة لثقافة السلام ومن الضروري أن نعلم أنفسنا والآخرين بالقيم والفلسفة والاستراتيجيات لما يعنيه ذلك وكيفية تحقيقه. ويجب أن نرفض أن نشهد بصمت تدهور القيم وأن نسمح بنسف قدسية الحياة والبشر.. لقد حان الوقت لعصيان كل الضغوط التي تتوافق مع الظلم. دعونا نتعاون لتحقيق هذه الغاية. تعال وانضم إلينا.
مع تحياتي

#عبدالاحد_متي_دنحا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات