النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الثالث

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7138 - 2022 / 1 / 17 - 14:36
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الفصل الثالث _ النظرية الجديدة صيغة 3
اليوم الحالي مثال نموذجي ويتكرر على طبيعة الواقع ، ومكوناته

بالمختصر
ملاحظة 1 : الحاضر بين الماضي والمستقبل .
ملاحظة 2 : الحاضر يمثل المرحلة الثانية ( لا الأولى ولا الثالثة بالتأكيد ) من حركة الحياة ، وحركة الزمن أيضا ( حركة الوجود والواقع ) . يمكن الاستنتاج من الملاحظتين السابقتين ، أن لغز الحاضر بدأ يتكشف بوضوح متزايد . مع الأخذ بالاعتبار حقيقة ، تمثيل اليوم الحالي للأزمنة الثلاثة ، بشكل منطقي وتجريبي :
1 _ اليوم الحالي ، يجسد الحاضر بالنسبة للأحياء .
2 _ اليوم الحالي ، يمثل المستقبل بالنسبة للموتى .
3 _ اليوم الحالي ، يمثل الماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد .
بالطبع تبقى مشكلة تقسيمات اليوم الحالي نفسه ، بين الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل . لكن حلها ، وفهمها ، يصير اسهل .
....
أيضا مع الحركة الثانية ، تبرز حقائق جديدة حول الحاضر .
كل لحظة من اليوم الحالي ( المباشر _ خلال قراءتك لهذه الكلمات ) ، يتزايد الماضي الجديد في اليوم نفسه ، بالتزامن ، يتناقص المستقبل القديم من نفس اليوم .
مثال اليوم التالي _ يوم الغد المحدد ب 24 ساعة _ بدءا من الساعة 12 ليلا : يبدأ الماضي بالتزايد من الصفر إلى 24 ساعة ، بالتزامن مع تناقص المستقبل الموجود بنفس اليوم بالمقابل ، من 24 ساعة إلى الصفر .
وهي نفس عملية العمر المزدوجة ، والمتعاكسة ، من لحظة الولادة حتى لحظة الموت . حيث يتزايد العمر بدلالة الحياة من الصفر إلى العمر الكامل ، بالتزامن مع تناقص العمر بدلالة الزمن ، أو بقية العمر ، من العمر الكامل وحتى الصفر .
....
كيف يمكن تفسير ذلك بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) ؟
أعتقد أن التفسير الوحيد الممكن ، والصحيح ، يتمثل بالجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ( ثنائية متعاكسة ومطلقة ) .
بعبارة ثانية ،
بين لحظة الولادة ، وبين لحظة الموت ، يوجد خطان متعاكسان :
1 _ أحدهما خط الحياة ، من الصفر إلى العمر الكامل .
2 _ خط الزمن ، من بقية العمر الكاملة إلى الصفر .
الخط الأول إيجابي ، يتزايد بدلالة الحياة .
الخط الآخر سلبي ، يتناقص بدلالة الزمن .
....
....
ملحق 1
مشكلة الاختيار ، والحل العلمي عبر مثالين
مثال 1 ،
أقرأ كتاب في علم النفس الأخلاقي " العقل القويم "

يتمحور الكتاب حول المشكلة الكلاسيكية ، والمشتركة ، والمزمنة ، بين الشعور والتفكير وأيهما يقود الثاني بالفعل ؟
يصنف الكاتب المواقف المختلفة من القضية :
1 _ افلاطون وبعده الاتجاه العقلاني ، العقل أولا ويجب أن يقود .
2 _ ديفيد هيوم نقيض افلاطون ، العقل خادم للشعور .
3 _ المدرسة الحديثة في علم النفس الأخلاقي ، تختار التسوية ، والحل الوسط أو المتوازن .
الكاتب والكتاب يمثلان الموقف الرابع ، لكن مع ميل شديد في اتجاه هيوم والموقف الشعوري .
مثال 2 ،
الموقف من كورونا ، هل أنت مع الوقاية أم مع المناعة ؟
يمثل التطعيم الحل الوسط ، والتسوية .
لا أحد يريد الحل الوسط ، أو التسوية في حياتنا اليومية .
بعبارة أوضح ، الحل الوسط سيء بالعموم ، ولا يصلح كنموذج وقدوة .
....
الوقاية والتجنب مترادفان ، وهما مصدر المرض النفسي والعقلي .
المناعة والمغامرة مترادفان ، وهما مصدر المرض النفسي والعقلي .
هل يوجد حل ؟
أعتقد أن النظرية الجديدة تقدم الحل ، الجديد ، والصحيح أيضا ؟
بالعودة للمثال السابق ، العلاقة بين الشعور والفكر ما تزال غامضة وشبه مجهولة .
بالنسبة للطفل _ة الشعور يسبق التفكير بالطبع ، لكن بالنسبة للشخصية الراشدة والواعية ، يحدثان بالتزامن .
بعد فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، تتكشف المعضلة بوضوح .
الشعور لحظي ، وخاص بلحظة الحاضر . بينما الفكر يتعلق بالماضي والمستقبل . بالإضافة إلى الفروق الأخرى بينهما ، حيث الشعور نظام بيولوجي وعصبي ، بينما الفكر نظام لغوي وثقافي . وهما يحدثان معا ، ولا ينفصلان مطلقا .
وهذه الفكرة ناقشتها بشكل موسع ، وتفصيلي ، عبر نصوص سابقة منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .
مثال 3
بين داروين ولامارك ، أو الوراثة بين الفرد والجماعة .
حصر داروين الوراثة بالجماعة أو الجيل ، واخرج الفرد منها .
بالعكس عمل لامارك ، حيث اعتقد أن التغير الجيني يحدث للفرد نفسه .
كلاهما مخطئا بالطبع ، والنسبة ربما تميل لصالح لامارك في المستقبل !
الخلاصة
مشكلة الاثنان ، ليس حلها بين الواحد أو الثلاثة .
لنتأمل قليلا بفكرة ، خبرة :
شخص يقوم بتسمير لون الجلد ، بحمام شمس أو غيرها ، هل ستؤثر على أحفاده . وبعبارة أوضح ، هل الصفات الثانوية للفرد ، تنتهي معه أم تنتقل أيضا ، إلى الأبناء والأحفاد ؟!
لا أعتقد أن الجواب الصحيح ، العلمي ، ممكن حاليا .
وهو يرتبط بشكل مباشر أيضا ، مع الذاكرة .
ملحق 2
كل مراهق _ة مغرور _ة .
كل ناضج _ ة متواضع _ ة .
أكثر من رأي ، وأقل من معلومة .
ملحق 3

غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء الحديثة خاصة

1
تصنف يمنى طريف الخولي الفلسفة في القرن الماضي ومطلع الحالي ، إلى 3 أنواع بحسب موضوعاتها وعلاقتها بالعلم :
1 _ الفلسفة الكلاسيكية . مثالها النموذجي هايدغر .
تتضمن المعرفة والحكمة والتفكير ، بالإضافة إلى الميتافيزيق .
2 _ فلسفة العلم . مثالها النموذجي باشلار .
موضوعها الوحيد العلم .
3 _ الفلسفة العلمية . مثالها النموذجي بوبر .
موضوعاتها متنوعة ، لكن تتمحور حول مناهج العلم .
....
استفدت كثيرا من قراءة ناشيد سعيد ، وأدين له بالشكر والامتنان .
لا أعرف إن كان الأنسب أن اضع كلمة ، فيلسوف ، قبل الاسم .
أشعر بالحرج إلى اليوم ، عند مخاطبتي عبر كتابتي ، أو بشكل شخصي ، بكلمة شاعر أو حتى مهندس .
أفضل التعامل مع الاسم فقط ، خلال حياة الكاتب _ة ، وتبقى الصفات إلى بعد حياته .
المستقبل هو الحكم الوحيد الصحيح ، والعادل .
2
كتبت عن موقف كل من نيوتن واينشتاين من الزمن ، وأكثر عن موقف ستيفن هوكينغ . وأدين للثلاثة ، بالكثير من أفكار النظرية الجديدة خاصة .
....
يتركز الخلاف والاختلاف حول الحاضر ، بالطبع يمتد إلى الموقف من الماضي والمستقبل وعلاقتها المجهولة إلى اليوم .
أدين بالشكر أكثر للشعراء والفلاسفة ، خاصة هايدغر ورياض الصالح الحسين ، في النظرية الجديدة ، وفي موقفي الثقافي الحالي عامة .
3
يفترض نيوتن أن قيمة الحاضر تقارب الصفر .
ويفترض أيضا ، أن الحاضر فترة زمنية فقط .
أو يعتبر أن الحاضر يجسد الواقع ويتضمنه .
موقف اينشتاين من الحاضر بالعكس ، يفترض أن قيمته غير محددة .
ويفترض أيضا ، أن الحاضر مرحلة من الحياة .
بعبارة ثانية ، يفترض اينشتاين أن الحاضر هو الحضور ، والحياة .
هذه الفكرة ، الحاضر والحضور ، يعود الفضل بفهمي لها إلى هايدغر عبر مترجميه الكثر للعربية _ لهم كل الشكر والامتنان والاعتذار أيضا .
....
يمثل نيوتن ، وداروين أكثر ، موقف العالم والفيلسوف الرصين بالتزامن .
على العكس ، يمثل اينشتاين مع فرويد موقف الفيلسوف الخفيف .
4
العالم يتضمن الفيلسوف ، والعكس غير صحيح .
الفيلسوف يتضمن الحكيم ورجل الدين والمصلح الاجتماعي ، والعكس غير صحيح .
بالمثل ، كما يتضمن الرجل المراهق ، والعكس غير صحيح .
أيضا ، كما يتضمن المراهق الطفل ، والعكس غير صحيح .
هذه الفكرة ، ناقشتها سابقا ، بشكل موسع في نصوص منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .
....
بالنسبة لتذكيري المتكرر بالحوار المتمدن ، كمرجع ثابت لكتابتي الجديدة ، والذي يعترض عليها بعض الصديقات والأصدقاء ، أعتذر .
أقدر موقفكم ، ولا أوافق عليه .
كتابتي الجديدة خاصة ، تختلف عن غيرها بشكل جذري . وهي أحد احتمالين : الأول أن تكون كلها خطأ ، وهذا بالطبع غير واقعي . والاحتمال الثاني أن يوجد فيها بعض الأفكار الصحيحة ، بالإضافة للأفكار الخطأ .
وهنا المستقبل وحده سوف يحكم على كتابتي ، والنظرية الجديدة خاصة .
والفضل للحوار المتمدن سابق ، ولولا هذا الموقع التنويري الوحيد في العربية الذي أعرفه ، لما استطعت مواصلة الكتابة ضمن ظرفي الصعب .
5
ما هي الذاكرة ؟
الجواب الصحيح ، العلمي ، لا أعرف .
وهو أفضل الأجوبة ، ويتضمنها جميعا ...حتى اليوم الحالي 14 / 1 / 22 20 .
الجواب الفلسفي ، يبدأ برأيي ، او حسب علمي ، أو تجربتي .
وهو أدنى من الجواب العلمي بدرجة الصدق والوضوح ، واعلى من درجة الجواب الاجتماعي أو الشعوري أو الديني وغيرها .
....
أشتغل على موضوع الذاكرة ، قبل الزمن ، مع مراهقتي وشبابي الأول .
يمكنني القول عن الذاكرة ، بأنها علاقة عقلية وثقافية واجتماعية ، ما تزال شبه مجهولة . والخلاف شديد بين تياري الثقافة أو البيولوجيا .
لا أعتقد أن تعريف الذاكرة بشكل صحيح ، علمي ، سيكون ممكنا قبل النصف الثاني لهذا القرن _ مع التفاؤل الشديد .
6
المنطق بالتصنيف الثلاثي ، الأحادي والجدلي والتعددي .
والصيغة الجديدة ، بيولوجي واجتماعي وثقافي أو عقلي ، بعد دمج الصيغتين ، ربما نحصل على تصور مناسب للمنطق الحالي السائد ، والمشترك ، على مستوى العالم .
....
الانسان ثلاثي : فرد ومجتمع وكيان ثقافي أو عقلي .
الفرد ثلاثي أيضا : بيولوجي واجتماعي وشخصي .
من المناسب البحث ، والحوار المفتوح ، عن بديل ثالث لهما .
هذه الفكرة ، أكثر من رأي واقل من معلومة .
7
الحاضر والحضور والمحضر متلازمة الواقع المباشر ، أو الزمن والحياة والمكان . ثلاثة يتعذر اختزالها إلى واحد أو اثنين .
بكلمات أخرى ،
للنقطة أو الصفر أو الذرة أو اللحظة ثلاثة أنواع على الأقل :
1 _ النوع الزمني .
2 _ النوع الحي .
3 _ النوع المكاني ( الحيادي ) .
....
أتصور أن الكون يتضمن ثلاثة أنواع من الطاقة :
1 _ طاقة موجبة ، تتسع أو تنطلق من هنا إلى هناك .
تتجسد بالحياة .
2 _ طاقة سالبة ، تنكمش أو تتقلص من هناك إلى هنا .
تتجسد بالزمن .
3 _ طاقة محايدة ، صفرية .
تتجسد بالمكان .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات