التاريخ المنسي- قرار التقسيم وإنشاء دولة إسرائيل، موقف الاتحاد السوفياتي -2

هاني عبيد

الحوار المتمدن-العدد: 7124 - 2022 / 1 / 2 - 19:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التاريخ المنسي
قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل
أعد دراسة بعنوان "التاريخ المنسي..قرار التقسيم وإنشاء دولة لإسرائيل"، حيث سأستعرض مواقف الدول التي خرجت منتصرة بعد الحرب العالمية الثانية وهي: الاتحاد السوفياتي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وسأنشر تباعاً فصول من هذه الدراسة، ويسعدني أن يشاركني القراء بملاحظاتهم وتعليقاتهم حول هذا الموضوع الهام.
موقف الاتحاد السوفياتي -2

اليهود في روسيا بعد ثورة اكتوبر

كانت كتابات لينين تُبين وجهة نظره والتي تعكس النظرة الماركسية لليهود بأنهم ليسوا شعباً والفكرة التي تقول أنهم شعباً هي فكرة غير علمية وهي رجعية في بعدها السياسي، ولا يمكن القضاء على العداء للفئات الأجنبية بين السكان الا عندما تندمج هذه الفئات في كتلة السكان وتنزع عنها صفة الفئات الأجنبية.
ومن هنا وجد اليهود في الأفكار الليبرالية والثورية التي تدعو اليهود إلى الاندماج في المجتمعات التي يعيشون فيها طريقة لمقاومة العداء للسامية الذي كان منتشراً وقوياً في روسيا وأوروبة الشرقية مما عرض اليهود إلى موجات من العنصرية والقتل. إن انتشار هذه الأفكار بين اليهود ساهمت في انضمامهم إلى الحركات السرية التي تناضل ضد النظام القيصري، وفي هذا الصدد كتب لينين "حركة اليهود التحررية اوسع بكثير في روسيا بفضل استيقاظ الوعي البطولي في صفوف البروليتارية اليهودية" ]1[.

كان اليهود في روسيا في بداية القرن العشرين يشكلون 5% من عدد السكان (7مليون يهودي من 136 مليون عدد سكان روسيا)، وكان اليهود يشكلون ما نسبته 50% من أعضاء اللجان الثورية في روسيا حيث وجد اليهود في المنظمات الثورية الملجأ الوحيد لخلاصهم من الاضطهاد والمذابح فانتسبوا إليها وساهموا في نشاطاتها. لقد راهن اليهود وغيرهم من الأقليات على الحركات الثورية التي كانت نشطة في الأمبراطورية الروسية حيث رأوا فيها الطريق للخلاص من التمييز والقهر القومي التي كانت سائدة في روسيا.
أثّر قيام ثورة اكتوبر على وضع اليهود في روسيا، وعندما تشكلت الحكومة المؤقتة كان من أول قراراتها في 4 آذار 1917 هو إلغاء المحاصصة بالنسبة لقبول اليهود في مؤسسات التعليم العالي. وتبع ذلك في 9 آذار من نفس العام قرار اتخذته الحكومة المؤقتة بتفويض وزير العدل لتقديم قانون يلغي كل أنواع التمييز العنصري والديني، وفي 20 آذار فإن الأمير جيورجي لوفوف Georgy L’vov (1861-1925)م المُعيّن حديثاً رئيساً للحكومة أصدر قانوناً بإلغاء كل القيود المبنية على الدين والقومية.
عندما قامت الثورة الاشتراكية في روسيا عام 1917 كان كثير من اليهود في عداد الحزب الشيوعي وتبوأ بعضهم مناصب قيادية في الحزب والدولة، نذكر منهم: ياكوف سفردلوف Yakov Sverdlov السكرتير التنفيذي للحزب ( ياكوف سفردلوف (1885-1919)م – ولِد في مدينة نيجني نوفغورد لاسرة يهودية، انضم إلى الحزب الاشتراكي الديموقراطي الروسي في عام 1902م ودعم البلاشفة بقيادة لينين. تعرض للسجن والنفي ولعب دوراً رئيسياً في التخطيط لثورة اكتوبر وعين بعد الثورة رئيساً لامانة الحزب. ويعتبر أول رئيس للاتحاد السوفياتي رغم أن الاتحاد السوفياتي اعلن بعد وفاته بثلاث سنوات. كان له دور رئيسي في إنهاء الجمعية التأسيسية الروسية والتوقيع على معاهذة بريست. يُعتقد بأن له دور في إعدام عائلة رومانوف. كان من أنصار الارهاب الأحمر ضد البرجوازية وأنصارها. توفي عن عمر 33 سنة ودُفن في جدار الكرملين).
وجريجوري زينوفييف Grigori Zinoviev رئيس الشيوعية الدولية ( جريجوري زينوفييف (1883-1936)م – بلشفي روسي وأحد الأعضاء السبعة في المكتب السياسي الأول عام 1917م والذي تشكل لإدارة ثورة اكتوبر. هو رئيس الشيوعية الدولية ومهندس عدة محاولات فاشلة لتحويل المانية إلى دولة شيوعية. نافس ستالين لكن الأخير استبعده عام 1926م. وفي عام 1936م كان احد المُدعى عليهم في محاكمات 1936م الشهيرة وهي محاكمة السبعة عشر والتي أدت إلى اعدامه)، وكارل راديك Karl Radek مسؤول النشر ( كارل راديك (1885-1939)م صحفي بولندي، درس في جامعة ياجيلوفا وشارك في ثورة 1905م في بولندا واعتقل، لكنه هرب إلى المانية وانضم إلى الحزب الديموقراطي الاشتراكي. بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى انتقل إلى سويسرا وكان حلقة الوصل بين لينين ويسار بريمن. كان احد ركاب القطار الشهير الذي اعاد لينين إلى بتروغراد في عام 1917م لكن لم يُسمح له بالدخول فغادر إلى ستوكهولم. بعد ثورة اكتوبر وصل إلى بتروغراد وأصبح نائب المفوض للشؤون الخارجية، شارك في مفاضات معاهدة بريست. أصبح أميناً للكومنترن وتولى القضايا الألمانية. عُين في عام 11925م رئيساً لجامعة صن يات سين في موسكو ولكنه أقيل في عام 1927م. فصل من الحزب واتهم بالخيانة واعدم عام 1937م)، ومكسيم لتفينوف Maxim Litvinov قوميسار الشؤون الخارجية ( مكسيم لتفينوف (1876-1951)م ولد باسم مائير هينوخ والاش فينكلشتاين وهو يهودي ثوري وبلشفي سوفياتي بارز، ولِد لعائلة بولندية مختصة في الأعمال المصرفية. انضم إلى حزب العمال الاشتراكي الروسي عام 1898م. التقى لينبن عام 1903م وشكل ذلك نقطة بارزة في حياته. أصبح في عام 1905م رئيس تحرير أول صحيفة قانونية للحزب باسم "نوفايا شيزن" الحياة الجديدة في سانت بطرسبورغ. هاجر قبل الثورة إلى عدة دول اوروبية وقام بتهريب السلاح إلى الثوار في روسيا. كان مؤيداً للاتفاقيات الدبلوماسية المؤدية إلى نزع السلاح. عين في منصب مفوض الشعب للشؤون الخارجية (بمثابة وزير خارجية) وهو من أعلى المناصب في الدولة السوفياتية)، وليف كامينيف Lev Kamenev ( ليف كامينيف (1883-1936)م زعيم شيوعي روسي واحد أعضاء الحكومة الثلاثية التي تشكلت عام 1924م بعد وفاة لينين وضمت ستالين وزينوفييف. قاد المجموعة البلشفية في مجلس الدوما وترأس تحرير جريدة البرافدا عام 1917م، وعارض ثورة اكتوبر عند قيامها فنفي إلى سيبيريا، ثم تراجع عن معارضته وايدها. يمت بقرابة إلى تروتسكي حيث انضم إليه في معارضته لستالين في عام 1925م فطرد من الحزب عام 1927م، وفي المؤتمر الخامس أيد ستالين فأعاده إلى الحزب عام 1928م ولكنه فُصل ثانية عام 1932م وأعدم في عام 1936)، وموسيي اوريتسكي Moisei Uritsky ( موسيي سالامونوفيتش اوريتسكي Moisei Solomonovich Uritsky (1873-1918)م ولِد لعائلة يهودية من اوكرانيا، توفي والده وهو صغير وراعتنت به امه، درس القانون في جامعة كييف وانضم إلى حزب العمال الاشتراكي اليمقراطي الروسي. هاجر إلى فرنسا في عام 1914م ولكنه عاد إلى روسيا في عام 1917م وانضم إلى البولشفيك وأصبع عضواً في اللجنة المركزية. تولى بعد ثورة أكتوبر رئاسة البوليس السري في بتروغراد (التي كانت تُسمى تشيكا Cheka) حيث نظم عمليات اضطهاد النبلاء الروس وكبار ضباط الجيش القيصري ورجال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. عارض اتفاقية بريست واغتيل على يد ليونيد كانيغيسر Leonid Kannegisser احد الضباط السابقين في الجيش القيصري) وغيرهم.

كان اعتناق اليهود للأفكار الثورية بسبب اعتقادهم أنها تُتيح لهم تغيير المجتمعات وبالتالي يمنحهم حقوقاً مدنية ويبعد عنهم شبح التمييز والعنصرية والكراهية. لقد حررت ثورة اكتوبر اليهود واعتبرتهم أقلية قومية لها دينها وتقاليدها ولغتها اليديشية، ونتيجة لذلك شارك اليهود بالاحتفالات التي أصبحت تقليداً في روسيا بعد الثورة (احتفالات عيد ثورة اكتوبر وعيد العمال العالمي في 1 أيار) حيث تُبين الصور الجماعات اليهودية وهي ترفع راياتها أثناء هذه الاحتفالات.
كان البولشفيك يعتقدون أن المساواة القانونية لليهود ستؤدي بالتدريج إلى استيعابهم وانخراطهم في المجتمع الاشتراكي، ولكن الثورة لم تستطع أن تُلغي كل مظاهر العداء لليهود كلياُ، وهذا ما أشار إليه المقال الافتتاحي للصحيفة العمالية "رابوتشيا غازيتا" معلقة حول تصاعد عدد المذابح ضد اليهود "يجب أن نؤكد بثقة ووضوح بأن عدة شهور من الثورة غير كافية لإاعادة تثقيف الجماهير التي عاشت لقرون في الظلام وفي ظل غياب القانون" ]2[.
وبما أن الشيوعيين الروس لم يعترفوا باليهود كشعب فبالتالي الزعم بوجود دولة لهم غير منطقي، وبناءً على ذلك أبلغ كارل راديك باسم الكومنترن (الشيوعية الدولية) في عام 1921 الممثلين الفلسطينيين في حزب "بوعالي صهيون" (عمال صهيون) بأن الجمهورية السوفيتية الجديدة ستنقل الجماهير اليهودية في كل بلد للاندماج في العمل المنتج وبالتالي لن يكونوا مجبرين على الهجرة حيث ان برنامج فلسطين هو من بقايا المفاهيم الشوفينية القديمة.
وعندما منح الاتحاد السوفياتي اليهود منطقة حُكم ذاتي في بيروبيجان عام 1934م صرح كالينين رئيس جمهوريات الاتحاد السوفياتي قائلاُ: للبروليتاريين اليهود وطنهم، وهو الاتحاد السوفياتي، ودولة قومية خاصة بهم.
المراجع:
1. براءة احمد زيدان
السياسة السوفياتية تجاه القضية الفلسطينية. رسالة دكتوراة في التاريخ الحديث والمعاصر، كلية الآداب والعلوم الانسانية/ قسم التاريخ، جامعة دمشق، 2014م.
2. Aaron Levine
Russian Jews and the 1917 revolution. Vol. IV, Issue II.

#هاني_عبيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات