أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - بلقيس خالد - فاعلية الإيماءة














المزيد.....

فاعلية الإيماءة


بلقيس خالد

الحوار المتمدن-العدد: 7051 - 2021 / 10 / 18 - 19:33
المحور: الادب والفن
    


مرايا نرسيس وأحجار ميدوزا
بلقيس خالد

الحركات العلاماتية: مدياتها أوسع من كل اللغات وأسرع في الوصول إلى كل الناس، وهي اللغة الوحيدة التي لا تحتاج الى مترجم أو قلم وأوراق. لغة مباشرة ينطقها الجسد وتتلقفها العين ويدرك معناها العقل:
رفع السبّابة والأصبع الوسطى : علامة النصر.
تكوير القبضة ورفع الإبهام : للموافقة،
وخلافا لذلك حين يكون الإبهام للأسفل.
ولا ادري هل تم ذلك بالممارسة والاتفاق العفوي؟
وهذه اللغة غير المنطوقة تجعل التفاهم مع الصم البكم ممكناَ
ومن خلال هذه اللغة الجسدانية التضامنية على مستوى الأسرة أحيانا
فمن خلال هذه اللغة نعرف احيانا ماذا يريد الضيف كما يعرف الضيف الجواب من فعل جسدي للمضيف كما يحدث في الكثير من الحكايات المتوارثة في قصص الشعوب، ومازالت حتى اللحظة يتم التعامل بها مثل المصافحة والتقبيل بأنواعه: قبلة على الرأس تعني الاحترام والتقدير، قبلة على الجبين تعني العطف والحنان، قبلة على الخد تعني المحبة.. وغيرها. كما للمصافحة لغة تفسر حسب عدد الاصابع وقوة القبضة. وهناك حركات لا ارادية يقوم بها الجسد يفسرها العلماء المختصين: لغة تتبادلها الارواح كفعل جسدي ورد فعل. مثل الوقوف مع الاخر وميل الجسد نحوه او الابتعاد عنه.. وايضا اثناء الحديث او الحوارات، وضع الكف الايمن على الكف الايسر يعني ان المتحدث يستخدم عقله في الحوار والعكس يستخدم قلبه وعاطفته.. وغيرها.
وقد أكد الدكتور هيس عن اكتشاف جديد في هذا المجال حول
(التوسع غير الواعي لبؤبؤ العين أثناء مشاهدة العين لشيء مبهج) .. ويرى يوليوس فاست :(يمكن للغة الجسد أن تشمل أية حركة انعكاسية أو غير انعكاسية، إما لجزء من الجسد أو لمجمله، يستخدمها المرء لتبليغ (إيصال) رسالة شعورية موجهة إلى العالم الخارجي).. لكن تفكيك الشفرة يخضع للاختلاف الثقافي والبيئي بين الناس.
وجاءت لغة الجسد في القرآن الكريم:
فسجدوا إلاّ أبليس أبى / 116/ طه
أسجد واقترب/ 19/ العلق
أشارت إليه، فقالوا كيف نحدث من كان في المهد صبيا / سورة مريم
وجوه يومئذ باسر / 24 / القيامة
ثم أدبر يسعى /24/ النازعات
فاخلع نعليك / 12 / طه
لا تمشِ في الأرض مرحا/37 / الاسراء
أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا / 40 / آل عمران
وأحيط بثمره فأصبح يقلّب كفيّه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحداً/ 42/ الكهف
وأضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى/22/ طه.
معجميا : يخبرنا(لسان العرب) لأبن منظور(الجسد: جسم الإنسان، ولا يقال لغيره من الأجسام المتغذية/ ج4/ ص92) لكن الرازي في (مختار الصحاح) يرى (الجسد يأتي بمعنى الهيأة أو اللون) تتجاور مع لفظة جسد ألفاظ أخرى مثل : البدن / الجسم (فاليوم ننجيك ببدنك َ لتكون لمن خلفك آية/ 92 يونس
ولا تطلق كلمة : جسد لغير الإنسان . إذن هي لفظة تأنسنة حصريا
أما (البدن) فهي لما علا من جسم الإنسان.
وهناك أثنية الحركة الجسدانية :
(1) راقصة البالية تريد أن تتماهى في بياضها الحركي مع زرقة السماء
(2) الرقصة المولوية تحاول الشيء نفسه ترسم من نغمة نقطة ً وتخط الدوائر موسيقية جسدانية حول النقطة صعودا إلى نقطة لا يراها سوى الراقص
(3) رقصة الزيران تحاول استخراج الضر من الجسد البشري مستعينة بالبخور والإنشاد وأثنية الكف والدف.
(4) الرقص الشرقي يتحكم بأنوثة الجسد ويبث رسائله للغريزة الذكورية.
من جهة ثانية هناك منظور آخر يرى:
هناك نساء ماهرات في لغة الجسد، وهن متطوعات في تدريب سواهن على ذلك والسؤال الضروري كما ترى الباحثة المتخصصة بالدراسات الجندرية الدكتورة سوسان جرجس :(متى تخرج المرأة من تماهي صورتها مع جسدها؟ متى تعي هويتها كإنسان لا ينفصل جسده عن روحه وفكره؟.
كما أن للغة الجسد مستويان:
المستوى البراني الظاهر : هي لغة جسد الآخر التي توصل لنا تنويعات من الرسائل
المستوى الجواني المحسوس الذي تبثه أجسادنا لنا وحدنا، مثل: رفة عين او رفيف شفة وحركة كتف وكذلك حكة باطن الكف، وحكة باطن القدم.. كل هذه رسائل فسلجية لفعل استباقي.
الجسدانية : مفهوم معاصر عبارة عن محاولة في تفهم الجسد / الذات بنظرة أوسع قوسا ودلالةً.
للجسد ثروة طائلة من الأقنعة في مقدمتها : الابتسامة : تحصن الوجه من الاختراق، وتستفز الخصيم، وتغيض الحاسد، وهذه البسمة خصبة في التأويل
فهي : الاعتذار والصفح والثقة بالذات ولا ننسى الابتسامة الصفراء التي لا تسر الناظرين.. ولغة الجسد يناصبها العداء : ذلك العنف الرمزي وهو يتحصن بأنظمة الوعي الجمعي والمؤسسات..
.............................................
استفدنا من:
(1) القرآن الكريم
(2) لسان العرب لأبن منظور
(3) مختار الصحاح للرازي
(4) د. هجران عبد الأله أحمد الصالحي / فكرة الجسد/ دار الفرقد/ دمشق/ ط2/ 2014
(5) يوليوس فاست/ لغة الجسد/ ترجمة عادل كوركيس/ دار نوافذ/ دمشق/ ط1/ 2010
.....................................................................................
المقالة منشورة في مجلة (همس الحوار) دورية ثقافية مصدقة من قبل المكتبة البريطانية في لندن.. العدد الخامس عشر، تشرين الأول (أكتوبر) 20㿕



#بلقيس_خالد (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- بلقيس خالد : تحاور الشاعر والروائي هاني أبو مصطفى
- (البطّات البحرية) للقاص محمد خضير
- شمس نمطية
- باب الطوسي
- حلم حذاء
- إبراهيم عيسى (دم الحسين) من الوثيقة إلى الرواية
- رفيع بن مهران وعبدالله بن عباس
- رملة بنت أبي سفيان والنجاشي
- عيدٌ وعين.. هايكو عراقي
- كميل بن زياد والحجاج
- فوهات غزيرة.. عصفورة عمياء. إلى فتاة الحسكة
- مصابيح سري السقطي
- أبو الحسين النوري: نص وقراءة
- قراءة ثانية في كتاب (رحلاتي بين الغرائب والعجائب) للرحالة ال ...
- مصابيح محمد بن واسع
- محمد بن واسع
- من درر الجنيد البغدادي
- الملامتيّة والفتوة
- يحيى حقي : خليها على الله.
- كيكوز دسم كامل


المزيد.....




- فادي جودة شاعر فلسطيني أمريكي يفوز بجائزة جاكسون الشعرية لهذ ...
- انتهى قبل أن يبدأ.. كوينتن تارانتينو يتخلى عن فيلم -الناقد ا ...
- صورة فلسطينية تحتضن جثمان قريبتها في غزة تفوز بجائزة -مؤسسة ...
- الجزيرة للدراسات يخصص تقريره السنوي لرصد وتحليل تداعيات -طوف ...
- حصريا.. قائمة أفلام عيد الأضحى 2024 المبارك وجميع القنوات ال ...
- الجامعة الأمريكية بالقاهرة تطلق مهرجانها الثقافي الأول
- الأسبوع المقبل.. الجامعة العربية تستضيف الجلسة الافتتاحية لم ...
- أرقامًا قياسية.. فيلم شباب البومب يحقق أقوى إفتتاحية لـ فيلم ...
- -جوابي متوقع-.. -المنتدى- يسأل جمال سليمان رأيه في اللهجة ال ...
- عبر -المنتدى-.. جمال سليمان مشتاق للدراما السورية ويكشف عمّا ...


المزيد.....

- صغار لكن.. / سليمان جبران
- لا ميّةُ العراق / نزار ماضي
- تمائم الحياة-من ملكوت الطب النفسي / لمى محمد
- علي السوري -الحب بالأزرق- / لمى محمد
- صلاح عمر العلي: تراويح المراجعة وامتحانات اليقين (7 حلقات وإ ... / عبد الحسين شعبان
- غابة ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- اسبوع الآلام "عشر روايات قصار / محمود شاهين
- أهمية مرحلة الاكتشاف في عملية الاخراج المسرحي / بدري حسون فريد
- أعلام سيريالية: بانوراما وعرض للأعمال الرئيسية للفنان والكات ... / عبدالرؤوف بطيخ
- مسرحية الكراسي وجلجامش: العبث بين الجلالة والسخرية / علي ماجد شبو


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - بلقيس خالد - فاعلية الإيماءة