الحدث التونسي اختبار اضافي لطبيعة الفئات المثقفة

صلاح بدرالدين

الحوار المتمدن-العدد: 6984 - 2021 / 8 / 10 - 23:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بداية لابد من التنويه أن تناول الاحداث في بلدان ماعرفت بثورات الربيع بموجتيه الأولى والثانية ( تونس ، مصر ، سوريا ، اليمن ، ليبيا – السودان ، الجزائر ، لبنان ، العراق ) يعتبر امتدادا لمراجعة فعل ومآل هذه الثورات ، وتعبيرا عن الاهتمام البالغ لنتائج تلك العملية الثورية المشروعة التي مازالت مستمرة منذ نحو عقد من الزمن في كثير من البلدان ، وباشكال مختلفة من المقاومة ، والتظاهرات الاحتجاجية ،والنضال السياسي ، والجماهيري السلمي المدني ، ومرشحة ان تندلع في بلدان أخرى في المنطقة ، حتى تتحقق اهداف الشعوب بالخلاص من الاستبداد ، وانتزاع الحرية والكرامة ، وإعادة بناء النظم السياسية التي تستجيب لطموحاتها .
وفي هذا السياق أرى ان النقاش الذي تحول منذ أسبوعين للأسف الى نوع من " الجدل البيزنطي " بين فئات مثقفة ، وكتاب ، واعلاميين ، بخصوص الحدث التونسي ،ماهو الا امتداد لنقطة البداية حول دور الإسلام السياسي في أسلمة ، وأخونة ، ثورات الربيع ، واخفاقه في مشروعه المدمر للمجتمع وفكرة تنظيم الدولة ، على أسس ديموقراطية حديثة ، ولكن بالفاظ وعبارات أخرى ، واللجوء الي استحضار أمثلة بعيدة عن واقع شعب تونس المتميز بين جميع اقرانه في المغرب والمشرق ، بالوعي ، والثقافة والمعرفة ، وتمتعه بنوع من التقاليد الديموقراطية والمساواة في الحقوق المدنية بين المرأة والرجل ، والتنظيم الاسري ، التي أرسى قواعدها الزعيم الحبيب بورقيبة منذ عقود ، حتى المؤسسة العسكرية والأمنية التونسية تختلف عن مثيلاتها ، وعرفت بالحيادية ، والابتعاد عن السياسة والتحزب العقائدي ، والمغامرات الانقلابية .
لايمكن باي حال تناول الحدث التونسي بشكل موضوعي ، ومنهجية علمية ، من دون اعتبار أن الأهداف الحقيقية لثورات الربيع كانت وطنية ، من اجل التغيير الديموقراطي ، وتحقيق الحرية ، وإزالة الاستبداد ، وصولا الى إعادة بناء النظام السياسي العلماني وليس الديني ، على هدى مقولة ( الدين لله والوطن للجميع ) ، وان جماعات الإسلام السياسي حاولت التسلل ، والسيطرة على مقاليد تلك الثورات بدعم النظام الإقليمي الرسمي ، ( وتجربتنا السورية ماثلة امامنا ) ، ثم أخفقت في مخططها ،ولم تعترف بالفشل حتى اللحظة رغم سقوطها ، وانكشاف نياتها السيئة التآمرية .
واستغلت الحالة التونسية التي كانت آخر قلاعها المتداعية بسبب تداعيات الأوضاع الاقتصادية ، وقلة الموارد ، واستشراف الفساد وظاهرة سرقة أموال الشعب ، ثم الازمة الصحية فيما بعد ، واستفحال الفساد الحزبي ، والإداري ، وحيادية المؤسسة العسكرية ، وطيبة الشعب التونسي ، لتحاول التشبث بالسلطة ، وممارسة – الألعاب – البهلوانية بالسياسة والتحالفات الإشكالية مع أقذر التيارات وأكثرها فسادا ، وجحودا وإرهابا ، وتنظيم خلايا وفرق للاغتيالات ، والتسلل الى المؤسسة الأمنية ووزارة الداخلية بغية تنفيذ مخططها في الوصول الى دولة دينية اخوانية ، واستخدام التضليل الإعلامي سبيلا للهيمنة ، والصراع مع المختلفين بل اكثر من ذلك أراد زعيم حزب النهضة الاخواني استثمار موقعه كرئيس لمجلس نواب الشعب لممارسة مهام السلطات التنفيذية ، وابرام الصفقات مع دول واطراف سياسية خارجية ، من وراء ظهر مؤسسات الدولة .
المشهد التونسي الذي تعددت ، واختلفت حوله الرؤى ، والاجتهادات ، بين من اعتبر قرارات ، وإجراءات الرئيس خطوة استباقية ، وقائية ، بالاتجاه الصحيح ، ومحاولة لإنقاذ العملية الديمقراطية ، وحركة علنية شفافة مدروسة ، معززة بتصريحات شبه يومية امام وسائل الاعلام ، وفي اطار القانون العام للحيلولة دون نجاح الإسلام السياسي ، وقوى الردة ، وارباب الفساد في جر البلاد الى وضع لايحمد عقباه ، ومن ضمن أطراف هذه الرؤية غالبية الشعب التونسي ، والنقابات ، والفئات الشعبية ، والشباب ، ومنظمات المجتمع المدني ، والإعلاميين وارباب الفكر والثقافة ، الذين يطالبون ويتمنون بالوقت ذاته الإسراع في تشكيل الحكومة ، واجراء انتخابات نيابية جديدة ، وهذا امر مطمئن ، وعلى كل حريص صادق احترام الرأي العام التونسي في تقرير مصيره .
هناك أيضا من اعتبر ان ماجرى بمثابة ( انقلاب عسكري على الديموقراطية التونسية التي ارساها حزب النهضة !) وبين هؤلاء جميع أحزاب وحركات الإسلام السياسي ، والاخوان المسلمين بتونس والمنطقة ، وفئات وافراد من المثقفين " اليسراويين الفوضويين " وبينهم من يريد الحفاظ على مصادر الرزق إرضاء لانظمة معينة ، مع افراد قلائل من أصحاب النوايا الحسنة ، لديها حساسية مفرطة تجاه كل حاكم ، علما ان الرئيس التونسي رجل مدني ، لا حزبي ، ولا ينتمي الى المؤسسة العسكرية .
وما يلفت النظر فيي هذا السياق موقف الدكتور عزمي بشارة كاكثر مثقف عربي تابع ثورات الربيع وكتب عنها ، من منظوره الخاص الذي قد نختلف او نتفق معه ، ، والذي تغير الى نقيضه في غضون أسبوعين فبعد مقالته النارية المنشورة في ( العربي الجديد ) التي كانت بغاية القسوة ، تضمنت كيل الاتهامات على غرار " الانقلاب ، والفردية ، والعزلة ، والطموح الشخصي " للرئيس الذي ينحدر من الطبقات الشعبية ، ونجح في الانتخابات الرئاسية باعلى الأصوات من التونسيين مباشرة ، ولم يكن ينتمي الى أي حزب ، وكان أستاذا للقانون الدستوري لنحو ثلاثين عاما .
واليوم فاجأنا الدكتور بشارة ، بتغريدة تسجل عشرة أخطاء لحزب النهضة ، وكل من قرأها توصل الى نتيجة مفادها أن المسؤوليه الكبرى في ما آلت اليه أحوال البلد تقع على عاتق هذا الحزب ، وحسب فهمي فانني اعتبر – التغريدة – نوعا من مراجعة الموقف ، وتصحيحا للموقف الناشئ من المقالة الذي اعتبره البعض متسرعة، ولم يكن ليحصل – التناقض – لو تضمنت المقالة فحوى التغريدة منذ البداية ، في كل الأحوال تونس وتجربتها تهمنا ، لانها كانت مهد ثورات الربيع ، ولابد من متابعتها ، والاجتهاد حولها .
هناك نماذج عديدة من الكتابات – الرخيصة – حول الحدث التونسي ، لاترقى الى مستوى مواقف فكرية مدروسة ، او رؤى سياسية تحظى بالاحترام ، ومن بينها كمثال ماكتبه احد أغبياء " سياسيي الصدفة " من ( أكرادنا ) يقارن بين الرئيس التونسي – قيس سعيد – ورئيس الحكومة العراقية - الكاظمي – وبين تونس والعراق ، وهما بلدان يختلفان جذريا من حيث التعددية القومية ، والمسالة الطائفية ، والتكوين الاجتماعي ، وهناك بالمقابل كتابات ، واجتهادات ، وتقييمات تعتمد المنهج العلمي ، الموضوعي ، وما احوجنا اليوم الى مثلها .

#صلاح_بدرالدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات