الكياسة والتأدب ضرورة زيوت التشحيم في العلاقات اليومية :ليون تروتسكى 1923

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 6963 - 2021 / 7 / 19 - 23:50
المحور: الارشيف الماركسي
    

"تناول تروتسكي قضايا المرأة والعديد من القضايا الاجتماعية والثقافية الأخرى. كان لديه موضوع متكرر للمساواة بين الجنسين في الحياة المنزلية قبل أن يكون هناك مساواة في الفرص السياسية أو الاقتصادية".
خلال المناقشات العديدة حول مسألة آلية دولتنا ، طرح الرفيق كيسيليف ، رئيس المجلس الفرعي لمفوضي الشعب ، أو على الأقل ذكر في الأذهان جانبًا واحدًا من المسألة ذو أهمية كبيرة. بأية طريقة تتواصل آلية الدولة مباشرة مع السكان؟ كيف "تتعامل" مع السكان؟كيف تتعامل مع الشخص الذي لديه مظلمة ، موروثة من الماضى ؟كيف تنظر للفرد؟وكيف تخاطبه إذا كانت تخاطبه أصلاً؟ هذا أيضًا ، جزء مهم من "الحياة".ومع ذلك ، في هذه المسألة ، يجب أن نميز بين جانبين - الشكل والجوهر.
في جميع البلدان الديمقراطية المتحضرة ، البيروقراطية ، بالطبع ، "تخدم" الشعب. هذا لا يمنعها من رفع نفسها فوق الناس كطبقة مهنية متحدة بشكل وثيق. إذا كانت تخدم بالفعل أقطاب الرأسماليين ، أي تتأرجح أمامهم ، فإنها تتعامل مع العامل والفلاح بغطرسة ، سواء كان ذلك في فرنسا أو سويسرا أو أمريكا. لكن في "الديمقراطيات" المتحضرة ، تلبس الحقيقة بأشكال معينة من الكياسة والتأدب ، بدرجة أكبر أو أقل في البلدان المختلفة.

ولكن عند الضرورة (وتحدث مثل هذه المناسبات يوميًا) يمكن بسهولة دفع عباءة الكياسة جانبًا بواسطة قبضة الشرطي ؛ يتعرض المضربون للضرب في مراكز الشرطة في باريس ونيويورك ومراكز أخرى في العالم. ومع ذلك ، فإن الكياسة "الديمقراطية" في علاقات البيروقراطية مع السكان هي نتاج وتراث للثورات البرجوازية.

لقد بقي استغلال الإنسان للإنسان ، لكن شكله مختلف ، أقل "وحشية" ، مزينًا بعباءة المساواة والأدب المصقول. إن آلتنا البيروقراطية السوفيتية فريدة من نوعها ومعقدة وتحتوي كما تفعل تقاليد الحقب المختلفة جنبًا إلى جنب مع جراثيم العلاقات المستقبلية.معنا ، الكياسة ، كقاعدة عامة غير موجودة.لكن من الوقاحة الموروثة من الماضي ، لدينا ما تشاء ولكن فظاظتنا نفسها ليست متجانسة. هناك وقاحة بسيطة من أصل الفلاحين ، وهي غير جذابة بالتأكيد ، لكنها ليست مهينة.يصبح الأمر لا يطاق ورجعيًا من الناحية الموضوعية فقط عندما يتفاخر الروائيون الشباب به على أنه اكتساب "فني" للغاية. تعتبر العناصر الرئيسية للعمال هذه البساطة الزائفة مع عدائية فطرية ، لأنهم يرون عن حق في فظاظة الكلام ويسلكون علامة على العبودية القديمة ،ويطمح في
الحصول على خطاب مثقف من خلال انضباطه الداخلي. لكن هذا بجانب النقطة ... جنبًا إلى جنب مع هذا النوع البسيط ، الفظاظة السلبية المعتادة للفلاح ، لدينا نوع آخر ، نوع خاص - الثوري - فظاظة القادة ، بسبب نفاد الصبر ، إلى الرغبة الشديدة في تحسين الأشياء ، إلى الانزعاج. بسبب لامبالاتنا ، إلى توتر عصبي مشهود.

هذه الوقاحة أيضًا ، إذا تم أخذها من تلقاء نفسها ، فهي بالطبع ليست جذابة ، ونحن نبتعد عنها ولكن في العمق ، غالبًا ما يتغذى على نفس المنبع الأخلاقي الثوري ، والذي ، في أكثر من مناسبة في هذه السنوات ، كان قادرًا على تحريك الجبال. في هذه الحالة ، ما يجب تغييره ليس الجوهر ، فهو صحي بشكل عام إبداعي ، وتقدمي ، لكن الشكل المشوه ...ومع ذلك ، لا يزال لدينا - وهنا العائق الرئيسي - فظاظة الطبقة الأرستقراطية القديمة ، بلمسة الإقطاع حيال ذلك. هذا النوع خسيس وشرير طوال الوقت ، فهو لا يزال موجودًا معنا ، غير مكتمل وليس من السهل القضاء عليه.

في مقاطعات موسكو ، ولا سيما في المناطق الأكثر أهمية منها ، لا تتجلى هذه الوقاحة الأرستقراطية في الشكل العدواني للصياح وهز القبضة في أنف مقدم الالتماس. يتم عرضه في كثير من الأحيان في شكل شكلي بلا قلب. بالطبع ، هذا الأخير ليس السبب الوحيد "للروتين". أحد الأمور الحيوية للغاية هو اللامبالاة الكاملة للإنسان الحي وعمله الحي. إذا تمكنا من أخذ انطباع على لوحة حساسة للأخلاق والردود والتفسيرات والأوامر والتوقيعات لجميع خلايا الكائن البيروقراطي ، سواء كان ذلك في موسكو فقط ليوم واحد فإن النتيجة التي تم الحصول عليها ستكون واحدة من الارتباك غير العادي .والأمر أسوأ في المقاطعات ، لا سيما على طول الخط الحدودي حيث تلتقي المدينة والريف ، وهو الخط الحدودي الأكثر حيوية على الإطلاق. الروتين "ظاهرة معقدة وليست متجانسة بأي حال من الأحوال. بل هو بالأحرى تكتل للظواهر والعمليات ذات الأصول التاريخية المختلفة.كما تتنوع المبادئ التي تحافظ على "الروتين" وتغذيه.وفي مقدمتها حالة ثقافتنا - تخلف وأمية نسبة كبيرة من سكاننا.
التشوش العام الناجم عن جهاز الدولة في عملية إعادة بناء مستمرة ، حتمية خلال فترة الثورة ،هو في حد ذاته سبب الكثير من الاحتكاك غير الضروري ، والذي يلعب دورًا مهمًا في تصنيع "الروتين".إنه عدم تجانس الطبقة في الآلة السوفيتية - مزيج من الأرستقراطية ، التقاليد البرجوازية والسوفياتية - المسؤولة عن أشكالها الأكثر إثارة للاشمئزاز. وبالتالي فإن النضال ضد الروتين لا يمكن إلا أن يكون له طابع متنوع.
في العمق هناك النضال ضد الظروف المتدنية للثقافة ،الأمية والأوساخ والفقر. التحسين الفني للآلة ،انخفاض عدد الموظفين ،إدخال نظام أكبر ،الشمولية والدقة في العمل وغيرها من الإجراءات ذات الطبيعة المماثلة ، لا تستنفد بالطبع المشكلة التاريخية ، لكنها تساعد على إضعاف الجوانب السلبية "للروتين". تعلق أهمية كبيرة على تعليم نوع جديد من البيروقراطيين السوفييت - "المتخصصون" الجدد. لكن في هذا أيضًا يجب ألا نخدع أنفسنا. صعوبات تعليم آلاف العمال الجدد بالطرق الجديدة ، أي بروح الخدمة والبساطة والإنسانية ،في ظل الظروف الانتقالية ومع المدرسين الموروثين من الماضي ، عظيم. إنها رائعة ، لكنها ليست عصية على التغلب عليها. لا يمكن التغلب عليها دفعة واحدة ، ولكن فقط بالتدريج ، من خلال ظهور "طبعة" محسنة أكثر فأكثر للشباب السوفييتي.

سوف تستغرق التدابير المذكورة سنوات طويلة نسبياً من الإنجاز ،لكنهم لا يستبعدون بأي حال من الأحوال النضال الفوري القاسي ضد "الروتين" ، ضد الازدراء الرسمي للإنسان الحي وشؤونه ، العدمية المفسدة حقًا التي تخفي لامبالاة ميتة تجاه كل شيء على وجه الأرض ،عجز جبان يرفض الاعتراف بالتبعية ، تخريب واع أو كراهية فطرية لطبقة أرستقراطية مخلوعة.هذه هي الأسباب الرئيسية للوقاحة التي تنتظر تطبيق الرافعة الثورية.
يجب أن نصل إلى حالة يتوقف فيها الفرد العادي عديم اللون من الجماهير العاملة عن الخوف من الدوائر الحكومية التي يجب عليه الاتصال بها.كلما زاد عجزه أي كلما زاد جهله وأميته ،ينبغي منحه الاهتمام الأكبر. إنه مبدأ أساسي أنه يجب مساعدته حقًا وليس مجرد التخلص منه.

لهذا الغرض ، بالإضافة إلى التدابير الأخرى ، من الضروري أن يبقي الرأي العام السوفييتي الأمر في المقدمة باستمرار ، معتبراً إياه من زاوية واسعة قدر الإمكان ، ولا سيما العناصر السوفيتية الحقيقية والثورية والشيوعية والحساسة من آلة الدولة التي ، لحسن الحظ هناك الكثير:
لأنهم هم الذين يحافظون عليها ويدفعونها إلى الأمام. يمكن للصحافة أن تلعب دوراً حاسماً في هذا الصدد. لسوء الحظ ، فإن صحفنا بشكل عام تقدم القليل من الأمور الإرشادية المتعلقة بالحياة اليومية. إذا تم تقديم مثل هذه المسألة على الإطلاق ، فغالبًا ما يتم ذلك في تقارير نمطية مثل "لدينا أعمال تسمى فلان وكذا. يوجد في الأشغال لجنة عمل ومدير. تقوم لجنة العمل بذلك وهكذا يوجه المدير ".
بينما في نفس الوقت حياتنا الفعلية مليئة بالألوان وغنية بالحلقات التعليمية ،ولا سيما على طول الخط الحدودي حيث تتلامس آلية الدولة مع جماهير السكان.ما عليك سوى أن تشمر عن سواعدك ... بطبيعة الحال ، يجب أن تحمي مهمة منيرة وتعليمية من هذا النوع سبعة أضعاف من المؤامرات ، ويجب أن تطهر نفسها من النفاق وكل أشكال الديماغوجية.

قد يكون "برنامج التقويم" النموذجي هو تحديد مائة من موظفي الخدمة المدنية - عزلهم بدقة وحيادية - مائة ممن أظهروا ازدراءًا متجذرًا في واجباتهم تجاه الجماهير العاملة وعلنا ، ربما عن طريق المحاكمة طردهم من آلة الدولة ، حتى لا يتمكنوا من العودة مرة أخرى. ستكون بداية جيدة. لا ينبغي توقع حدوث المعجزات نتيجة لذلك. لكن التغيير البسيط من القديم إلى الجديد هو خطوة عملية مقدمًا ، وهي ذات قيمة أكبر من الحديث الأكثر.

ملاحظة المترجم:
-كتيب (المرأة والماركسية)مقالات مجمعة لليون تروتسكى 1923
-نشرت فى اعداد متتابعة فى(البرافدا من 4 أبريل 1923)
-تحريروترميز HTML: سالي رايان.
-أرشيف ليون تروتسكى الرقمى
-مدير الارشيف:ديفيد والترز

-القاهره7يوليو-تموز2021

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل