و ما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبه لهم.

صحيح استاذ اسعد بأن فكرة الشبيه بدلا من يسوع المصلوب مأخوذة من الأناجيل المنحولة غير المعترف بها ، لكن المشكلة الرئيسية لسورة النساء 157 هي في صياغتها المتهرئة التي لا تصمد مع الواقع الحقيقي لنظرة اليهود على موضوع صلب جسد المسيح ، فقد نقل لنا مؤلف هذه الآية معلومات خاطئة جدا عن اليهود ، فمثلا جعل اعتراف اليهود بأن الذي قتلوه هو المسيح كما جعل اليهود يعترفون بأن المقتول هو رسول الله ، وهذا الأعتراف محال عند اليهود لأن اليهود هم ينتظرون مجيئ المسيح فلا يمكن ان يسموا المقتول هو المسيح او يسموا رسول من عند الله لمجدف (في نظر اليهود) ، طبعا هذه كذبة فاضحة لأن اليهود لو كانوا يعلمون ان يسوع هو المسيح ورسول من عند الله لما حاولوا قتله ، الكذبة الثانية في هذه الآية هي في (وقولهم) اي ما قالوه اليهود حرفيا.....يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نلاحظ أن ناقل كلام اليهود في عبارة (وقولهم) إنه لم يلتزم بما يقرّه اليهود عن الشخص المعروف لديهم بأسم يسوع بن يوسف الملقب بالناصري ، فلو اراد اليهود ان يقولوا إنا قتلنا الشخص المعني فسيقولون إنا قتلنا يسوع بن يوسف او يسوع الناصري لأن الأسم عيسى بن مريم لم يكن معروف لديهم وظهر مع ظهور الإسلام فالناقل في (وقولهم) كذب ولم ينقل قول اليهود الفعلي وذلك بتحريفه اسم المقتول، اضافة ان اطلاق عبارة ابن مريم تعني في شريعة موسى ان اليهود يتوجب عليهم رجم مريم ، في حين ان اسم يسوع بن يوسف يوضح عدم رجم اليهود لمريم التي كانت فعلا مخطوبة ليوسف وكانت كزوجة في ذمته حسب شريعة اليهود ، ولو انتقلنا الى موضوع الشبيه سنجد ان مؤلف هذه الآية القرآنية قد قدح في ذات الله ، فجعل الله حاشاه ان يلعب على خلائقة لعبة خطيرة تؤدي الى ان الإنسان يرى اخاه لكن هو ليس اخوه لأن الله القى شبه اخيه على رجل آخر ، وهكذا …إضافة الى ان القصة القرآنية تظهر ظلم الله بصلب إنسان بريئ بدل إنسان آخر خاصة ان المفسرين اختلفوا في هوية الشبيه مما يظهر بأن مؤلف سورة النساء 157 وضع طلاسم ليخفي كذبته ، تحياتي للأخ الخزاعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتذر لحصول خطأ إملائي في السطر الثاني من تعليقي الأول في كلمة متهرئة فأنا اقصد مهترئة لذا اقتضى التنويه مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا
اليهود استهزؤوا
بالمسيحية
لذلك قالوا قتلنا المسيح
كمن يقول
رسول الانسانية
او رسول الاسلام
او الاهكم
فهل بؤمن المسيحي
بكلمة رسول الانسانية
او رسول
او الاه الاسلام
ثانيا
تقول الله هنا خدعهم لكي يرى الاخ غير اخاه بشكله الحقيقي
ومن هنا سنتجاوز كل قصص العهد القديم التي عمل فيها الرب خدعة او اختبار لليهود
ثالثا واخيرا
وتقول اختلف المسلمون في هوية الشبيه
وكأن هويته امر مهم
ولكن اختلاف المسيحين في طبيعة
المسيح وطبيعة الفداء وطبيعة الخلاص
وطبيعة الكتاب المقدس
وغيرها من امور امر عادي وطبيعي
فمجمع خليقدونية
وهل اللاهوت فارق الناسوت
وهل الكتاب المقدس كلام الله ام كلام بشري بوحي الاهي
وهل المسيح ذو طبيعة واحدة او طبيعتين
وهل يفهم الكتاب المقدس
فهم حرفي ام روحي ام معنوي
اختلافات لا يجد عبد المصلوب بها
مانع
كعادة المسيحين
في اسلوب الكيل بمكيالين
وبما ان ديني صواب لا يحتمل الخطأ عادي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد احمد لا ترقع ولا تزيد تأويل على مقدمة سورة النساء 157 كقولك ان المقدمة تعني استهزاء اليهود بالمسيحية ، فلو اراد كاتب القرآن ان يقول ان كلام اليهود كان استهزاءاً لقال صراحة العبارة القرآنية المشهورة (اتخذوا ذلك هزءا) ، فأنت تحرّف نص الآية بإبتكار موضوع الإستهزاء لأنك في مأزق ، هذا وان المسيحية لم تكن موجودة في وقت الصلب لكي يستهزأ بها اليهود ، فتسمية المسيحيين جاءت في نهاية القرن الأول الميلادي ، كذلك يستحيل ان يلفظ اليهود اسم المسيح استهزاءا بالشخص المصلوب لأن اليهود يقدسون هذا الأسم ويعتبرون (المسيا) كمنقذ لهم من استعباد الرومان فمن غير الممكن ان يطلقوا اسم المسيح على مجدف في نظرهم لغرض الإستهزاء فهذا تأويل سخيف ، من ناحية اخرى لم تتجرأ بالتطرق الى تحريف اسم يسوع الى اسم عيسى في عبارة (وقولهم) لأنك تعرف بأن هذه سقطة ، كما انك ذهبت الى العهد القديم وموضوع طبيعة المسيح لكي تخلط الأوراق ولكن زمن الترقيع والهروب الى مواضيع اخرى قد ولى ومن السهولة اكتشاف الترقيع الهش في ايام يقظة الناس على الاعيب التأويل والتبرير والتزوير لحماية نصوص هشّة

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---