صدفة أعادت لي زكي عمر.. شاعر الفلاحين الأبرز

بشير صقر

الحوار المتمدن-العدد: 6910 - 2021 / 5 / 27 - 18:47
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

عثرت بالصدفة - أثناء تسكعي – علي الفيسبوك علي اسم .. توهمت للوهلة الأولي أني أعرفه . ولكني في الحقيقة لم أكن أعرفه .. ولم أصادفه من قبل أو أحادثه علي صفحتي شأن الكثيرين ممن نحادثهم علي صفحات مواقع التواصل عرضا.

كان الاسم للسيدة .. أمل زكي عمر .

حملقتُ في الإسم وقلت : ليس الإسم غريبا ؛ ومع الحملقة حاولتْ .. لكن ذاكرتي لم تسعفني بشئ .

بعدها انشغلتُ في أمر آخر .. وتركتُ صفحتي ساعات .. وفجأة عدتُ للاسم مرة أخري .. وقلت : هل يمكن أن تكون تلك السيدة بنت صديقنا الراحل زكي عمر الشاعر الدقهلاوى الذي انقطعت أخباره عني فور تولي السادات مقاليد السلطة في مايو 1971 ..؟

دخلتُ علي صفحتِها لعلّي أجد معلومة ما تفيدني وتحسم شكوكي، فإذا بي أتأكد أنها ابنته فعلا فصفحتها زاخرة بأحاديث عنه ومقتطفات من قصائد له وبعض صور للراحل العزيز.

كنت أعرف في فترة من الزمن ( أواخر ستينات القرن الماضي) كثيرا من الشعراء وألتقي بمعظمهم في قرية كمشيش وتحديدا يوم 30 إبريل ؛ الذي يجري فيه الاحتفال بذكري زعيم فلاحي القرية الشهيد صلاح حسين .

كان الاحتفال بالذكري يتم سنويا باعتبارها عيدا للفلاحين الذين افتداهم الشهيد بحياته.

من هؤلاء الشعراء من كان ذائع الصيت كالأبنودي ومنهم آخرين أقل شهرة مثل صبري زرد ابن قرية العمار الذي ارتحل بعد سنوات إلي السويس واستقر بها ؛ وعبد الصبور منير شاعر الفصحي العملاق ابن كفر الشيخ الذى سافر للجزائر وتوفي هناك في حادث سير ، والراحل زكي عمر ابن سندوب دقهلية. وكان الثلاثة من شعراء الأقاليم وتحديدا شعراء الفلاحين .. حيث تغلِبُ علي أشعارهم المفردات القروية وتزخر قصائدهم بالكثير من هموم وقضايا الفلاحين .

ووصْفُهم بشعراء الأقاليم لا يعني قصْر اهتمامهم علي القضايا والأمور الفلاحية دون القضايا السياسية الأشمل ؛ بل لإبراز دورهم - آنذاك - كمناضلين مقيمين في الريف يتخذونه مستقرا دائما ومنه يتحركون لمواقع ومحافل شتي.. ومجال تحليقهم أوسع وأبعد. لقد كان هؤلاء الثلاثة وربما آخرون غيرهم ذوي نكهة خاصة وتميز فريد منسوبا لغيرهم من الشعراء.

إلا أن زكي عمر تحديدا كان منتشرا كشاعر بازغ واعد له لغة شعرية خاصة ينفرد بها وتميزه كشاعر للفلاحين مثلما يميز الأبنودي لغته الخاصة ومفرداته الصعيدية المتفردة والتي تمدها بالحيوية والتدفق طريقة إلقائه لقصائده .

وبالمناسبة كان انتشار زكي عمر – ليس كشاعر فقط - بل أيضا ككاتب مسرح شعرى ذي مذاق عذب .

أما بالنسبة لي فلم يكن يشغلني انتشاره ولا تعدد مواهبه وكفاءاته بقدر ما كان يشدني له كونه مناضل فلاحي مقيم في ريف الدقهلية وشاعر فلاحي حقيقي لا يضاهيه شاعر آخر في هذا المجال.

ورغم أن هناك شعراء كثيرون يستخدمون مفردات فلاحية ويناقشون أحيانا في قصائدهم قضايا الفلاحين؛ إلا أن زكي عمر كان يملك قاموسا فلاحيا خالصا شديد التنوع والخصوبة وخاصا به ؛ ويعرف جيدا كُنْه ما يعانيه الفلاحون في عملهم ومعيشتهم من صعاب وأزمات ، كما كان أيضا يلمس آمالهم وطموحاتهم.

باختصار لم أجد شاعرا في حياتي يملك لغة فلاحية كلغته أو يفهم مشكلات الفلاحين في ذلك الزمن كما كان زكي يفهمها ويعبر عنها .

هذا وقد تعرفت عليه أول مرة في 30 إبريل 1968 في مؤتمر ذكري شهيد الفلاحين بكمشيش. فقد كان يداوم سنويا علي حضور المؤتمر ملقيا قصائده علي جماهير الفلاحين التي تحضره . وكان الشاعرَ الوحيدَ الذي يُحبذه الفلاحون في المؤتمر ويميزونه عن غيره من الشعراء.

ولذلك وبرغم شغله لنصيب الأسد من الوقت المخصص للشعراء في المؤتمر فقد كان يعقد أمسية شعرية بعد انفضاض المؤتمر السياسي تمتد حتي بزوغ ضوء الصباح التالي.

المهم اتصلت من خلال الفيسبوك بالسيدة أمل ابنة صديقنا الراحل زكي عمر وتداولت معها حديثا مكتوبا قصيرا يلخص معرفتي القديمة بوالدها وبصداقتنا الكفاحية وكيف انقطعت أخباره عني منذ منتصف 1971 حيث لم ألتق به مرة أخري وعرفت بسفره لليمن ثم بوفاته فيما بعد.

ونظرا لأن أشعار الزميل الراحل قد فُقدَتْ مني- مثلما فُقِد َهو - في أعقاب مداهمة منزلي منتصف 1971 - ضمن أوراق أخري كثيرة - لم أجد سوي مقتطفات قليلة منها لاتفصح إلا عن لغته الخاصة التى تمتع بها وميزته عن غيره ؛ وهي كفيلة باستنتاج بقية سماته الشعرية ، أعرض منها ما يلي:


•• من قصيدة شاى الكُفور (1)


باشوفك بـ عِلْوْ.. شواشي الكافور
بادوقك فى شاي الكُفور
باشمّك بخور
باحسك فى نبضى، فى دمى.. أفور
وصوتك فى ودنى سفاين عبور

،،،،،،،،،،،،
(1) كفور.. جمع كَفْر .. وهي قرية صغيرة ملحقة بأخري أكبر منها وقد تتشارك معها في الإسم.


•• قصيدة ..هامش بالمناسبة

على صدرك ، طيّرت حمامي
على حِجْرك ، بَعْتَرت سلامي
على بابك .. و نَصَبْت خيامي
غنيت لك ، للفجر .. أغاني
صَلّيت لك .. و فَتَحْت بيباني
صَحّيتك ، على لحن أداني
و سقيتك .. و جَرَحْت صِيامي
.. و ف ضِلّك مِسْتنّي صباحي
و فاضِلّك .. و برغم جراحي
حاعْصُرْلك عنبي و تفاحي
..

عطشان لِكْ ، و الأرض شراقي (1)
و انا عرقي دايره به سواقي (2)
مِتْحَزّمْ ، و التوب خَنّاقي ..
لم حيلتي قيراطين فلّاحي
..
ترحيلة .. و الأجرة قليلة
ترحيلة .. و الصحة عليلة
ترحيلة .. و الشيلة تقيلة
مش قادر ، لكني باحاول
و عشانك .. حازرعها سنابل
و عشانك .. حابدرها كنابل (3)
لو ضربك " خُولي " الترحيلة (4)
..

مِتْعَلّمْ - في الغيط - و مْعَلّمْ
باتكلم في النور ، و اتكلم
في الضلمة .. لَوْ ليلنا يِضَلّم
و باحبِّك ، بالصوت العالي
و باريدك .. تعاليلي ، تعالي
دانا جَمَلِك ، و الشوق جَمّالي
و لا يمكن - يا حبيبتي – أسْتَسْلِم
..

يا حبيبتي .. و الناس .. و صحابي
يا حبيبتي .. و النيل .. و ترابي
و شقايا .. و ليالي عذابي
باحْلِفْ لك ، بالدّم السايل
بالغربة .. بالصمت القاتل
لم غيري ح يكون لك راجل
و لا غيرِك ، ح تِعَتِّبْ بابي

،،،،،،
(1) شراقي .. هي الأرض الزراعية العطشي بعد حصد المحصول منها.
(2) سواقي .. جمع ساقية .. وهي آلة بدائية للري .
(3) كنابل .. التحريف الريفي لكلمة قنابل.
(4) خولي الترحيلة.. هو الشخص المسئول عن قيادة مجموعة العمال والعاملات المستأجرين أو المسخرين للعمل في الحقول ، والترحيلة هي هؤلاء العمال والعاملات الذين يرحلون من قراهم لأخري طلبا للعمل والرزق.


•• من قصيدة مُتيَّمة

دافي يا صدر الحبيب
أخضر يا قلب الحبيبة
يا ناي كفاية نحيب (1)
غنّي يا وتر الرّبابة
بكره البعيد ، القريب
آتي .. برغم الضبابة
...

يا شعر ، هات الدّواية
بارك خطاوي البداية
غنّي السنين اللي جَايَة
و امْلَا الصّحَايف كتابة

،،،،،،،،
(1) نحيب .. هو بكاء عالي الصوت ، و ولولة


زكي عمر
٢٧ سبتمبر ١٩٧٢


باختصار أتذكره دائما في ليل يوم 30 إبريل من كل عام - موعده الأثير مع فلاحي المنوفية وكفر الشيخ ودسوق والمنيا ودكرنس وبهوت دقهلية - عندما كان يصدح في كمشيش بآلامهم ا مثل ناي حزين عذب وشجي .. لكنه مترعٌ بالحيوية و" شقاوة " أبناء الفلاحين .

لشاعرنا المقدام .. السكينة والسلام .. ولأسرته الزهو والافتخار بانتمائها لشاعر ومناضل في وزنه وقيمته، ولنا منه أشعاره وذكرياته وشرفه .. ونقاءه وعذوبته .

#بشير_صقر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات