حول رمزية المقاومة المطلقة

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 1632 - 2006 / 8 / 4 - 05:21
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

منذ آلاف السنين والبشرية لازالت تعيش على قرع طبول الحرب الدائمة غير المنقطعة , باعتبار أن الحرب تمثل الفعل الحركي تجاه الطرف الآخر , فإن ردة فعل الطرف الآخر طبيعية ومشروعة بقوانين العلم التطبيقي والطبيعي , غير أن التخبط النفساني المطبق في سلوك أحد الأطراف المتقاتلة , تدفعه دائماً إلى جمع أكبر قدر من المبررات الساذجة التي تمكنه من إقناع نفسه وجمهوره وتالياً العالم من حوله, بأن الظلم وقع عليه من الطرف المقاوم , فمهما أبدى من وحشية وهمجية وفعل هستيري يبقى هو المظلوم البريء , وتبقى ردة الفعل تمثل المقاوم الظالم ذاته ونعته بالمجرم والمعتدي وأخيراً بالإرهابي المخرب كما هو حال المقاومة الإسلامية في لبنان وفلسطين .
خلط عجيب في مقادير الحروب , والأدهى من ذلك أن هذا الخلط يجري على مرأى العالم وفي وضح النهار , لو قدر للطرف القوي أن يكون ضعيفاً في المعركة , لبرر لنفسه وأعطاها الحق المطلق في الدفاع , وردة فعله التي تظهر على هيئة مقاومة مطلقة تتأتى من ذلك الحق المطلق المشرع في الكتب السماوية والقوانين الوضعية.
بالخوض في واقع المقاومة العربية , نسمع دائماً أصوات من كل الجهات تنادي باستمرار المقاومة ودعمها كونها الخيار الوحيد للتحرر , الكل يجمع على جدواها وفعاليتها في رسم وقائع على الأرض , فلولاها لما نالت الدول العربية استقلالها الأخير , ولو أنه أتم لاحقاً بخطوات سياسية حددت الموعد النهائي لخروج المحتل , وقد خرج عسكرياً لكنه بقى سياسياً وذلك لمقتضيات المصلحة الاستراتيجية التي وضعها منذ لحظة احتلاله , بالمقابل انحسرت المقاومة من بعض الأراضي التي رحل عنها , واتسعت أكثر في الأراضي التي احتلت مجدداً بعد خروجه منها, والمقصود بذلك خروج بريطانيا من فلسطين وإحلال إسرائيل بدلاً عنها .
مع احتلال إسرائيل لفلسطين ازداد وضع المقاومة تعقيداً عما عليه في السابق, فلم يعد يكفي أن تنعت إسرائيل المقاومة الفلسطينية بمختلف مشاربها بالإرهاب وحسب , بل أخذت أمريكا تشد على يدها وتصلي لأجلها بالبقاء وسحق المقاومة التي تتفق معها في نعتها بالإرهاب , السؤال الذي يجب طرحه في هذا الصدد , هل ثورة استقلال الولايات الأميركية عن بريطانيا في عام 1786 إرهاب أم مقاومة ؟ إذا كان إرهاباً كحال المقاومة الفلسطينية فمعنى ذلك أن جورج واشنطن أحد أبرز رموز الاستقلال الأميركي إرهابي أيضاً , لا بل حتى الثورة الفرنسية وثورة أكتوبر الروسية الاشتراكية إرهاب , أم أن الإرهاب يفصّل فقط على مقاسات الدول العربية والشعوب الإسلامية ؟.
فالبرغم من التصنيفات الطائشة للمقاومة , تظل المبعث الدائم للأمل في التحرر وبناء المستقبل الواعد , هذا ما تم التعبير عنه بوضوح من قبل الشعوب العربية التي خرجت من جحورها التي حفرتها الأنظمة وراحت تنادي بحياة المقاومة والمقاومين , سيما بعد الاعتداءات الإسرائيلية لغزة ولبنان بشماله وجنوبه , لو جرى استفتاء على المقاومة لعجزت الأرقام والنسب بالتحدث عن نفسها , ولفاقت نسب الاستفتاء الهزيلة التي يجريها الحكام العرب لأنفسهم بين فترة وأخرى أضعاف مضاعفة .
من الواضح أن الشارع العربي يغلي أملاً ورجاءً باستمرار المقاومة بغض النظر عن منبعها المذهبي أو العرقي , ولأنه عاجز عن مشاركتها في أرض المعركة لأسباب عدة تتصل بعوامل الجغرافية والمكان , فتراه يتخذ منها رمزاً يكفل له استرداد ما أخذ ويمده بشعور التحرر قريباً كان أم بعيداً , وحالة الإغلاق التام التي تمارسها الأنظمة على شعوبها , تدفع الأخيرة باللجوء إلى خندق المقاومة دون الدخول إليه , كنتيجة مباشرة لابتعاد الأنظمة عن خط المقاومة تجنباً من السخط السياسي الدولي وتبعاته عليها .
إن المقاومة المطلقة تتحدد بزمانها ومكانها المفتوحين على أرض المعركة المباشرة اللا منتهية , أمّا نسبيتها فمكانها الوحيد العدم , في حين تمثل رمزيتها المتنفس الأخير للشعوب وذلك لغرضين .. أولاً : للإجرام الوحشي الذي يرتكبه العدو يومياً في فلسطين , ثانياً : للقمع التعسفي الذي تسلكه الأنظمة يومياً إزاء شعوبها على امتداد الرقعة العربية .

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات