مشروع قانون يجرم الجمع بين زوجتين

انا لست متخصص في الشريعة الاسلامية ولكن لا اوافقك الراي لانك لم تكمل الآية وهي ((وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ) وتكملتها فلا تذروها كالمعلقة. شبخنا الجليل هل خالف الصحابة والتابعبن وتابعي التابعين وخلفاء المسلمين رسولهم وهو الذي كان لهم قدورة في الزواج كما لا تنسى ايها الشيخ الجليل ان تعدد الزوقات في الجنة. نحترم رايك ولكن لا نتفق معك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا تعدد زوجات و صراحة النص في النهاية الملقاة بعيداً عن البداية ! - التشريع به مراوغة وحلزونية وتشتيت للمعاني يعيب التشريع ويشين المُشرِّع
فالنص يبيح ثم يتلجلج , ثم يُحرِّم ! : فانحكوا ما طاب مثني وثلاث ورباع - سورة النساء آية 3 - .. ( ثم لجاجة تشريعية ! ) بالقول : فان خفتم ألا تعدلوا .. فواحدة .. وبعدها باكثر من مائة آية يكمل كلامه ! وتشريعه ! بالقطع والجزم باستحالة العدل بين النساء ! , والنهي عن الزواج بأكثر من واحدة - واعتبار ذلك هو الميل كل الميل ناهياً عنه بالقول : فلا تميلوا كل الميل - آية 129 سورة البقرة !! أي انه يوجد تضليل , بتقطيع أوصال التشريع ورمي أهم جزء فيه : - الفيصل والقرار النهائي بعيداً في آية رقم 129 / تشريع يبدأ في آية 3 ثم يستكمل في آية 129
هذا اسمه تلاعب ولعب وتهريج تشريعي للتستر علي محمد ( الذي خالف قرآنه بالزواج من كتيبة نساء ! ) , فمحمد كان يسير ويعيش مخالفاً كل ما جاء في قرآنه وأحاديثه . ويبرع في التأويل و التبرير , باستخدام الكاريزما - وبنسب الأمور للسماء والأمر السماوي !. فخلِّف من ورائه أجيالاً من الفقهاء التبريريين المضليين
تحياتي أستاذ مصطفي

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فلتتعدد الازواج كما تتعدد الزوجات .. فمنع تعدد الازواج قديماً كان للحول دون اختلاط الأنساب
الآن صار تحديد الأنساب سهلاً باستخدام الحامض النووي ..
زال السبب
في المجتمعات التي تعيش العصر الحديث .. الرجال ليسوا قوامين علي النساء . بل كلٌ قوام علي نفسه .. وبالتالي فالمساواة بالرجل في كل شيء هي حق للمرأة ..
المساواة في الأجر , والمساواة في الميراث , المساواة في الشهادة أمام المحاكم
وكذلك مساواة المرأة بالرجل في حق تعدد الأزواج - لمن تشاء - كما تعدد الزوجات - لمن يشاء
وحق الانجاب ممن تشاء . سواء بزواج أو بدون زواج . والمساواة في حق الحرية الجنسية . كحق اقامة المرأة مع من تشاء وقتما وأينما تشاء
وحق منح اسم لأولادها
وحق مشاركة الرجل في اسمِ الأبناء - بأن يحمل اسمُ المولود : اسمَ عائلة الأم + اسمَ عائلة الأب - وهذا النظام العادل موجود بدول أمريكا اللاتينية الناطقة بالاسبانية - لعله جزء من التقليد
الاجتماعي والثقافي الاسباني
والمجدُ لعشتار , وحاتحور , والحمدُ لإيزيس , و فينوس

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي استاذ سمير
السيد مصطفى راشد رد على كلامك في احد مقالاته السابقة
بان التعدد للنبي فقط لان النبي هو الوحيد القادر على العدل بين زوجاته
بالعامية لكي تعدد زوجات يجب عليك ان تعدل بينهم
وهو امر مستحيل لاي بشر الا النبي فقط
اما الصحابة والتابعين وغيرهم
فهم في رأيه لم يوافقوا القران والاسلام في كل شيء
او هذا هو كلامه في المقالات السابقة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمن المعروف انه كان يفضل عائشة - أصغرهن سناً ! - تمييز وظلم- و شرع في تطليق إحدي زوجاته .. ,لولا أن توسلت اليه ليبقيها . وتنازلت عن ليليتها لصالح عائشة .وقَبَلَ محمد التنازل - لصالح عائشة دون التوزيع بين الزوجات بالعدل ! . كما ميز عائشة في شيء آخر غريب ومعيب وهو : ما زعمه من ان الوحي لم ينزل عليه الا في فراش عائشة دوناً عن كل زوجاته .بالاضافة لكون ذلك لو كان قد حدث .. فيه ظلم وفقدان للعدل بين الزوجات . ففيه اتهام صريح للوحي بانه وحيٌ شحيح الذوق ,لا يفهم أين يجب أن يهبط .. ويختار فراش زوجة مكاناً للهبوط !. وينتقي الزوجة الأصغر عمراً - عكروت كبير ! -.. يا له من وحيٍ خرسيس نرسيس
ومحمد خالف ما جاء بالقرآن : فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة ..
فهو لا خاف ألا يعدل .ولا عدل بين الزوجات
وكيف يكون النبي قدوة و له استثناء خاص به !!؟ أوليست تلك ذريعة لتكون للملوك والحكام من بعده استثناءات - فوق القانون - دوناًً عن الوزراء والمحكومين !؟.. وبالذات في كثرة الزوجات ولذّة النكاح !؟- تلك عكرتة عكاريت .. والسيف مرفوع منذ عهده وللآن لمن يعترض أو يتأفف أو يزدري سؤ أفعال المدعو أشرف الخلق
تحياتي لذوي الألباب

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية وفآئق الاحترام. انا لم اقرا الرد لكن لا اتفق معه والدليل على ذالك من كلام النبي نفسه واليك بض الاقوال المآثورة. عندما قال تفترق امتي الى اثين وسبعين فرقة وكلهم في النار الا فرقة واحده. قيل من هي يا رسول الله؟؟. قال ما عليه انا واصحابي.فهل من العقل والمنطق ان اصحابه خالفوه في بعض التشريعات وهو يقول ما عليه انا واصحابي؟. هناك حدبث آخر يروى عنه ـ ولا نعرف مدى صحته ولكن ان صح فهو القشة التي فصمت ظهر البعير وهو: ان اصحابي كـ النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم. ولا تنسى ياخي العشرة المبشرون بالجنة وكلهم عددوا الزوجات وملك اليمين. اما ليس هناك عادل الا الرسول فاهل السنة والجماعة يعتقدون بعصمة النبي في الوحي فقط وما عدى الوحي هو عمل بشري كبقية البشر استنادا على الآية التي تقول: قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. اما قضية تعدد زوجات النبي لانه العادل فقط فلا نتفق معه وانما هناك امتيازات لبعض الشخصيات المرموقة واليك في الحكام والملوك وما تحويه قصورهم من الزوجات والامى والعبيد بدون حسيب او رقيب دليل دامغ على ما نقول. واخيرا نقول لا احد يتفق مع الشيخ راشد على حرمة تعدد الزوجات بشهادة التاريخ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---