فلسفة الزمن 4 _ القسم 5

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6796 - 2021 / 1 / 23 - 20:52
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

سنة 2020 مرت من هنا

الشعور والسلوك نتيجة القرار الشخصي ، والعكس حالة خاصة ومحدودة .
هذه الفكرة خلاصة بحث " الإرادة الحرة " ، وكيفية تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا .
وسأعود لمناقشتها ، بطرق متنوعة خلال الفصول القادمة ، نظرا لأهميتها كما أعتقد .
1
بعد القفز من الطابق العاشر ، لا يمكنك تغيير رأيك .
لا في الطابق التاسع ولا في الأول .
( الفارق النوعي بين الدين والعلم ، تجسده المعجزات ) .
الدين يرجع إلى السحر والماضي ، بينما يشير العلم إلى المستقبل ( الحاضر الجديد ) .
المعجزة دليل الدين والسحر .
البرهان ، والتجربة أكثر ، دليل الفلسفة والعلم .
....
تزعم السلوكية ( أهم نظريات علم النفس في القرن العشرين بالتوازي مع التحليل النفسي ) ، أن شعورك ومعه سلوكك الحالي هو نتيجة لسلوكك السابق الذي يجري تعزيزه باستمرار .
ما يزال لدى السلوكية ، أيضا التحليل النفسي والوجودية والماركسية والبنيوية والليبرالية ، ما تقوله اليوم وغدا ، مع أن الزمن تجاوز تلك النظريات والخبرات الهامة بلا شك .
2
الماضي مصدر الجديد في الحياة ، نحن نتيجة أسلافنا الفيزيولوجية بشكل مؤكد .
المستقبل مصدر الجديد في الزمن ، الزمن الذي نعيش فيه لا يمكن لأسلافنا معرفته ، بينما العكس صحيح غالبا .
نحن نعيش في الحاضر ، ومعنا كل أنواع الحياة ( نبات أو حيوان ) .
الحاضر أو الزمن ، حركة خطية : من الغد إلى اليوم إلى الأمس .
الحضور أو الحياة ، حركة خطية وعكسية : من الأمس إلى اليوم إلى الغد .
المحضر او المكان أو الاحداثية ، في حالة توازن مطلق .
....
هوامش وملحقات
ملحق 1
الحضور في الآن _ هنا عبارة مضللة ، يجب أن تستبدل بعبارة :
الحضور ، الآن ، هنا . من الثنائية إلى التعدد ( الثلاثي بالحد الأدنى ) .
الحاضر أو المحضر أو الحضور ، كلمات مختلفة بشكل نوعي وليس بشكل كمي فقط .
....
الاختلاف بين الفرق الكمي والنوعي ، أحد موضوعات الفلسفة الكلاسيكية ، وهو يمثل مشكلة مزمنة حتى اليوم .
للوجود الموضوعي ثلاثة أنواع ، زمن ومكان وحياة ، بينما المادة أو الطبيعة محايدة .
الفرق داخل الأنواع الثلاثة كمي ، وبين بعضها نوعي .
الفرق النوعي يتضمن الكمي والعكس غير صحيح .
بعبارة ثانية ، يمكن تحويل الفرق النوعي إلى كمي ، لكن العكس غير صحيح .
( هذه الفقرة تحتاج إلى قراءة مركزة ، وتأمل ، وربما إعادة صياغة وتفسير )
ملحق 2
الحضور من الولادة إلى الموت .
الحاضر بين المستقبل والماضي .
المحضر مكان التقاء الثلاثة ( ما نزال نجهل كيف ، ولماذا ، ) .
الحضور حياة .
الحاضر زمن .
المحضر مكان .
خلاصة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة .
....
ملحق 3
العالم والكون ، والعلاقة بينهما ؟!
يحق لنا أن نعتقد بأننا نعرف العالم .
مقارنة بالأسلاف ، أيضا بالمجايلين الأحياء عندما يكون مرجعنا العلم أو الفلسفة ( التجربة أو المنطق المشترك ) .
مع أن كورونا وما حدث بعد الانتخابات الأمريكية الأخيرة _ على مسمع ومرآى العالم _ يدل وبوضوح شديد ، أن معرفتنا الحالية بالعالم متواضعة للغاية ، وربما غير صحيحة .
معرفتنا بالكون ، ما تزال في مستوى الأسطورة والحكايات الخيالية .
....
نظام الكون ، هل هو من النوع المفتوح أم المغلق ؟
نظرية الانفجار الكبير ، وهي مقبولة على مستوى الثقافة العالمية ، والفيزياء بالخصوص .
ناقشت عبر نصوص عديدة ( منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ) النظرية ، وافتراضاتها الأساسية الخاطئة وغير المنطقية .
....
لا يمكن أن يكون نظام الكون من النوع المغلق .
تبرز مشكلة أكبر وأعمق ويتعذر حلها ، ماذا يوجد خارجه !
لا يمكن أن يكون مفتوحا أيضا .
تبرز مشكلة الحدود ، والشكل ، والبداية والنهاية !
أعتقد أن الكون من نوع ( وشكل ) ثالث ، يتعذر تخيله ضمن معارفنا وإمكانياتنا الحالية .
....
ملحق جديد
هذه الأفكار عدا التي تتكرر ، مع الإشارة بوضوح إلى أنها أكثر من فرضية ، هي نوع من التفكير بصوت مرتفع ، أو مسودات لحل مشكلة أو قضية ثقافية أو علمية أو فلسفية .
( الستين الأولى تمر بسرعة وبلمح البصر ، ....وصار يحق لنا المساهمة في حل مشاكل العالم المزمنة ، وخاصة الفلسفية والعلمية بالدرجة الثانية ) .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات