المفرق بين الواقع والمنطق ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1619 - 2006 / 7 / 22 - 14:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المفرق بين الواقع والمنطق ؟
للواقع منطقه الخاص وقد يفرض بقوة تدعى الأمر الواقع ,وهي قوة لا يبرر وجودها المنطق العام الذي يفترض أن يكون مسندا بقوة الحجة العلمية والموضوعية .
من يفارق الأمر الواقع يصير لا منطقيا من ناحية منطق الواقعية , ومن الأحكام التي تطلق عليه , الاغتراب أو الضياع الفكري أو المثالية .
من يتمسك بما يملى عليه بقوة الأمر الواقع , ويضطر للانقياد له , فقد فارق المنطق , فيكون كمن ألقى بأثمن ما لديه وهو عقله وراء ظهره .
إن الامتحان العسير الذي نعيشه , ونحن في حالة يأس قاتل , وما كان من الواجب أن نمتحن بهذه القسوة البالغة , ولكنه القدر الأحمق حين خطا سحق .
سيان من حيث الوضع النسبي , أن تكون عاقلا بين المجانين , ثم لا ينفعك عقلك ولا علمك ,أو أن تكون مجنونا بين العقلاء , ثم ينفعك جنونك , ولكن سحقا ل: هكذا منافع !.
إن اتبعت عقلك صرت لا واقعيا ,وان اتبعت الواقع صرت غير عقلي بالمرة , وفي المسألة موت وحياة , والضحية الأولى لمثل هكذا امتحان , أن لا قضية ولا مبدأ ولا رسالة أو حتى مجرد قيمة أخلاقية , دينية أو مثالية , يحملها الإنسان في حياته , ليوصلها بشق النفس عبر الأجيال , ونحو حياة أفضل , فهو حين يفارق الحياة , قد يقال عنه ترحما , ترك الصلاح خلفه , لكل من سيأتي بعده , إن اتبعت الواقع ورميت المنطق خلف ظهرك ستقتل من تحب مرغما ,رغم اقتناعك بعمل مالا يمليه عليك وجدانك العقلي المنطقي , وقد يظهر بصفة عاطفية , نتيجة القناعة , وهي ضرب من الإيمان المتسامي , يشبه الإيمان الديني شكلا , ولكنه يختلف عنه مضمونا ,لأنه هنا موجه دون تحديد مغلق نحو القيمة الأعلى وهي : الإنسان .
العدالة مطلوبة حقا وصدقا , وان كانت عرجاء , فلابد أن تتحقق في النهاية , لأنها المستراح الحقيقي , وكل ماعدا ها زائف , والواقع المؤسف يثبت حقا , أنها مجرد مرحلة انتقالية , أمام وحش الواقع اللا منطقي , وهنا نلمس المفارقة وشساعة الافتراق ؟
يقال أن الإمبراطور نابليون كان قد قال بمبدأ عظيم , وهو يهز العالم بقوة : ( إن أحسن سياسة بلد هي سياسة جغرافيته ) , وهي السياسة المترجمة اليوم تحت عنوان : سياسة حسن الجوار , فإذا أردنا أن نحكم على بلد ما , بامتحان قدرته على النجاح أو الإخفاق , فلننظر الى حسن علاقاته مع جواره , فهو حين يحاد أربع دول مثلا , ولا يعادي أي منها , فنجاحه سيكون بامتياز , وحين يعادي واحدة فقط , فدرجة نجاحه 75%, وحتى لا نستطرد , فال : 0% تعني الفشل التام , أي أنه متحارب بطريقة عدوانية مع كل ما يجاوره , ومع الأسف فان كل القادة , ومع الأسف أيضا : التاريخيين في الشرق الأوسط الصغير , لا تستحق صحائفهم المدرسية غير درجة الصفر , بل والصفر المطلق , وبجدارة يحسدون فيها على بلادتهم البالغة في مفارقة ضرورات الحياة الأفضل , ومن إصرارهم العنيد على رفض المنطق , بل والدفع بالواقع بعيدا عن كل منطق من غير منطق الهمجية والتخلف بديلا عن كل منطق موضوعي بديل .
يقول المنطق المثالي وحتى الإسلامي : جارك ثم جارك , حتى الوراثة ؟!!!.
ويقول من عرف الحياة وخبر ضروراتها وتجاربها القاسية بأن : الجار القريب , خير وأنفع من الأخ البعيد , والمقصود هنا من القرب والبعد , ما عرفناه جميعا , من أن الإنسان موجود في كل مكان , وهو يملأ الأرض تلاصقا , وحبا , واستمرارا , ولكنه لن يكون من دون التواصل والجوار , فالجوار هو الآخر يفعل فعل القدر .
إن مفهوم حسن التجاور سيكون كارثيا , حين لا يظهر إلا بالنكبات والكوارث الطبيعية والحروب , والأوبئة , فبدلا من مجاورة الصابون المعطر لجلب حسن نقائه , يكون سوء التجاور مع قدر الحمام والسخام لاكتساب وساخته , كما استشعر بها الشيخ المجذوب , وهنا تفرض مسألة أن لا تكون طهارة المرء فردية منعزلة , بل جوارية , ممتدة ومشعة على اكبر مدى ممكن لها , فهي ليست غسلا لجسد , بل غسلا يمسح اكبر قدر جواري ممكن ؟
فماذا لو كانت الوراثة الواقعية غير المنطقية , بل والمفارقة للعقل , تدعونا بحمى مرضية لا أساس لها نحو ,نحو قتل كل روح للجوار بدعوى : ما أنا إلا من غزية أو غزوة , وغزوات , وقتل , فان شاء الله - حاشى الله - فان غوت غويت وان ترشد غزية أرشد , بمعنى لقد حلت ساعة الجنون , فعليك أن تلقي بكل قواك العقلية والعاطفية خلف ظهرك ؟
يقال عن الجوار الذي يسمح بالحياة الأفضل لجميع المتجاورين في السياسة : سياسة حسن الجوار , فهل تصدر مثل تلك السياسة عن حكم منطق الواقع ؟أم حكم المنطق المجرد؟..
لا يوجد منعزل أو محايد , فالكل متعالق , فالنسيج واحد , على الرغم من كون الحدود وهمية بالنسبة للمنطق , لكنها ليست كذلك بالنسبة لمنطق الواقع , كما أن عملية الفصل المنهجي تبدو غالبا كموقف مصطنع , يصنع فجوة تخيلية مابين الواقع والمثال , ولكن ماهو مرير للغاية أن يكون بمقدور الوهم , والهذيان , في أن يتحول إلى قوة دموية قاتلة , ومدمرة ؟ كأقوى بما لا يقاس مما تحدثه الكوارث الطبيعية , والتي تتظاهر بشكل كاذب مدعية الحياد , وموحية لبعض العقول النيرة من أنها طبيعية , بل وموضوعية !, وهي كاذبة أصلا وفصلا .
يحضرني بمناسبة المقال , التصور الأكول والشره , لأعتى الغلاة , الطغاة , وهم يؤكلون , كما أكلوا , بل ويشوون في جرار الماغما ,والهلام البركاني الناري , بحجة الطهورية الأرضية , وأوضاع المادة , مابين كتلة وطاقة .

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل