الكراهية الإسلاموية بدون حدود ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1563 - 2006 / 5 / 27 - 13:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

( أحبك , وأحب كل من يحبك ... وأحب الورد جوري لأنه بلون خدك .. أحبك ) على حامل واحد منطقي جدا , ومتآلف جدا ؟
لابد من العسف الفكري , ومن ضربة قوية لتكسير الجوزة الفارغة من صلابتها وقساوتها الزائدة عن الحد , بل من التفكير بلغة مفهومة , أو جريئة كما يحلو للبعض أن يسميها وهو لا يعنيها في حقيقة الأمر .
حين يقال : من أخطأ فله أجر , ومن أصاب فله أجران , فهو مبدأ في خبر كنا وكان ؟
الورطة مصدرها النوايا الطيبة ,فأصحاب النوايا الحسنة ضحايا على الدوام , وكما يقال فالطريق نحو جهنم معبد بأصحاب النوايا الحسنة .
ادعاء القضية ( الحديث الشريف ) : من استن سنة حسنة فلهو أجره وأجر من عمل بها الى يوم القيامة , ومن سن سنة سئية فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة ؟
بغض النظر عن المحددات الصالحة لتحقق القضية , وهي من الحقائق المثالية ما فوق الواقع الفعلي , مثالية متسامية عن الواقع , ولكن أفضل مافيها هو أنها على حامل مستقيمي واحد لا تخالف فيه في فضاءات المعنى .
المبدأ من إثارة ظاهرة معينة , هو في البحث عن إمكانية إنارة داخلية لها , بدون اللجوء لعملية الإدغام , بغنة أو بغير غنة , مع العلم بأن البضاعة السائدة في عصرنا المتأخر هو في انتشار ظاهرة هؤلاء ممن ( يظهرون مالا يسرون ) الى درجة استنكارهم لكل صراحة ووضوح بحيث نستطيع بسهولة بالغة أن نقرر بأن الغموض هو غايتهم ؟.
من المعلوم بأن للكراهية حدين , أحدهم الأنا , ومن ثم الآخر , والعلاقة فيما بينهما هو المؤشر لامكان حياة السلام والتقدم ؟ .
لو تقرر بأن الآخر هو الجحيم , وأصبح هذا الفضاء هو الواقع السائد , فقد يبدو الأمر واقعا مفروضا , ولكنه ممكن التآلف , كأن تكون الكراهية قدرا ؟!.
في واقعنا المحتسب زورا وبهتانا على الإسلام والعروبة ,يسود فضاء المستقيمات المتخالفة , أي غير الواقعة في مستوي واحد , وهذا ما سينجلي بوضوح , عند استعراض امكانات العلاقة بين الأ نوات الأنانيات والأخريات الفانيات ؟
لندرس صفات العنصر المتورط في انتمائه لهذه المجموعة , وماهي احتمالات الوضع الذي يمكن أن يوجد عليه , بدون اختيار أو إجبار , وفقا لطاقاته واستعداداته أو ربما موهبته , أو وفقا لصدفة وجوده , وتبعيته وضعف اختياراته , وربما القضاء والقدر الذي يخرس كل علم أكبر بما لا يوصف من كل طاقات العقل ؟
الاحتمال الأول : أن يحب المرء نفسه ويحب غيره ؟
الأمل الواسع .
هذا الاحتمال توافقي للغاية وينسجم مع الغايات البشرية النهائية , وهو الأمثل , ولكنه موضع تساؤل , فليس من السهل أن يحل ضيفا إلا مع مجتمعات الطبيعة الأولى أو مع مجتمعات التعاقد العليا, من نوع ( قانون ودستور) أو من نوع ( لا قانون ولا دستور) .
الاحتمال الثاني : أن لا يحب المرء غيره ولا يحب نفسه ؟
اليأس القاطع .
منعا للاستطراد سنعتبر هذه الإمكانية مجرد عملية نفي للاحتمال الأول , والأهم في هذا الفضاء أن مستقيما ته على حامل واحد , وفي نفس المستوي , بدون تخالف وضياع ؟.
الفضاء الضائع والمتخالف بل والفوضوي بدون حدود , هو في الإمكانيات التالية :
أنا أكره الآخرين وأحب نفسي ؟ أو أنا أكره نفسي وأحب الآخرين ؟!.
المستقيمات هنا متخالفة , ولا تقع في مستوي واحد ؟!.وهذا هو التناقض ؟!.
التناقض في الأقوال شر , ويقال في العربية - والله أعلم - شر الحديث ما ناقض بعضه بعضا ,فهل المسلم من سلم الناس من لسانه ويده , أم هو الجسد يتداعى لنفسه في السهر من الحمى لأنه بنيان مرصوص ؟ أم السواسية كأسنان المشط ؟ وكل هذه الأحاديث محمولة على مستقيمات من نفس المستوي ؟,
هل يوجد فرق بين أن تكون مسلما أو غير مسلم ؟
مع العلم , فلا يوجد أبدا من هو مسلم أو غير مسلم ؟
إذا كان كل مافي الكون مسلم ومسالم , فلا يمكن للمسلم إلا أن يحب غيره , كما يحب نفسه ..
وللقارئ العزيز أن يختار بدون إجبار ..
هل للكراهية حدود أو مسار ؟

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل