العيساوية انموذج المقاومة الشعبية الحقيقية

راسم عبيدات

الحوار المتمدن-العدد: 6789 - 2021 / 1 / 15 - 17:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في العيساوية أصبحت المجابهة مع جيش وشرطة الإحتلال ومخابراته واجهزته المدنية والأمنية نمط حياة وثقافة ....والمحتل في القدس لا يقدم للعرب المقدسيين غير الحلول الأمنية،فهو يعتبرهم فقط تجمعات سكانية مجردين من أية حقوق ....همه الأساس كيفية محاصرتهم وحملهم على الهجرة او الطرد والترحيل القسري .....لا تراخيص بناء تستجيب للزيادة السكانية في عدد السكان ولا إقرار لمخططات هيكلية تستجيب للزيادة السكانية أيضاً وأرض يجر مصادرتها من أجل إقامة حدائق تلمودية وتوراتية ،او من أجل إقامة أبنية استيطانية، ولا مرافق ولا خدمات عامة،وعملية هدم للمنازل لا تتوقف والحجج والذرائع البناء غير المرخص،وكذلك إخطارات بالهدم شبه دائمة مع غرامات باهظة على البناء غير المرخص،والذي في النهاية بعد استنزاف المواطن مادياً تهدمه جرافات وبلدوزرات الإحتلال ويتكفل المواطن بتكاليف القوات والآليات التي هدمت منزله،او يجبر على هدمه ذاتياً ...المهم "حلب" السكان ضرائبياً وخدمات لا تساوي سوى 7 -8 % من قيمة الضرائب التي تجمع من السكان والتي تذهب ل"تسمين" المستوطنات المقامة على الأرض الفلسطينية او للتطوير والتحسين في القسم الغربي من المدينة ...وإقتحامات يومية ومداهمات وتفتيش وقمع وإذلال واعتقالات وإبعادات ضمن سياسة الإحتلال واجهزة مخابراته لسان حالها يقول من لا يخضع بالقوة ،يخضع بالمزيد منها .....1300 مواطن ما بين طفل وفتى وشاب جرى اعتقالهم من العيسوية خلال عام ونصف،مؤشر على أن الإعتقالات طالت كل بيت وأسرة في العيسوية وحوالي 15 عشر مواطن فقدوا عيونهم نتيجة إطلاق الرصاص المطاطي عليهم ......والهدف هنا واضح كسر إرادة أهالي العيسوية وتحطيم معنوياتهم،لمنع أن يشكلوا انموذجاً مقدسياً يحتذى به في المقاومة الشعبية ....واهالي العيسوية وكل مكوناتهم ومركباتهم الوطنية والمجتمعية يخوضون مقاومتهم الشعبية ،ليس من خلال بيان أو قرار فوقي مسقط عليهم،بل نابع هذا القرار والخيار من ما يواجهونه في أرض الواقع من قمع وبطش وتنكيل من قبل أجهزة الإحتلال المدنية والأمنية،وكأن المحتل يقول لن نسمح ان تعمم تجربة العيساوية في المقاومة الشعبية على باقي قرى وبلدات مدينة القدس،والعيسوية لم تعد مقاومتها فقط فوقية او نخبوية ومقتصرة على القوى والأحزاب واعضائها وجمهورها ومناصريها،بل أضحت ثقافة عامة يشترك فيها اوسع طيف من السكان لشعورهم بان المحتل يستهدف وجودهم ويريد إقتلاعهم وطردهم ....المحتل يرفض التعاطي مع أية أجسام شرعية تعبر عن هموم السكان وحقوقهم ومطالبهم،بل يريد منهم التعاطي مع اجهزة ومؤسسات مرتبطة به مباشرة،لكي يحكم السيطرة على تفاصيل حياة السكان اليومية اقتصادية وإجتماعية،والتي يجري ربطها من خلال مؤسساته المدنية والأمنية مراكز وشرطة جماهيرية ولجان إصلاح مرتبطة بشرطته وكذلك لجان ومؤسسات ما يسمى بالرفاه والتطوير الإجتماعي،والتدخل في أدق تفاصيل المشاكل الأسرية والعائلية،وحتى الخلافات العشائرية،بات هناك شرطة جماهيرية تمارس دورها في هذا الجانب.
بلدة تعيش اكتظاظ سكاني وطرق وشوارع ضيقة تأزم وتعيق حركة السير والشوارع ضيقة والبنى التحتية غير متوفرة وأناس يتكدسون فوق بعضهم البعض،وكأن ذلك شكل من أشكال العقاب،وإحتلال يفرض إرادته ووجوده على السكان بخلاف رغبتهم،وهم يعرفون انفسهم على انهم مواطنين تحت الإحتلال،وأرضهم لن يبرحوها،ومحتل يراهن على سياسة البطش والقمع والإخضاع والتطويع والمتغيرات الدولية والإقليمية والعربية وضعف وتشظي الحالة الفلسطينية وبئس قيادتها لكي يخّيير سكان البلدات العربية في القدس،ما بين ان يعيشوا في المدينة في "جيتوهات" و"معازل" مغلقة في محيط اسرائيلي واسع،من خلال إقامة المستوطنات التي تفصل قراهم عن بعضها البعض،محولاً إياها الى وحدات اجتماعية مستقلة،ومضعفة الروابط الإجتماعية والوطنية بينها،بحيث يصبح الهم الخاص والعشائري والجهوي يطغى على الهم الوطني العام،أو عبر إقامة الأبنية والبؤر الإستيطانية في قلب قراهم واحيائهم النماذج صورباهر المكبر سلوان شعفاط الطور وغيرها من القرى والبلدات المقدسية...
في ذروة الهبات الشعبية التي شهدتها مدينة القدس من هبة الشهيد محمد ابو خضير تموز/2014 وحتى هبة إعادة فتح باب الرحمة تشرين ثاني /2019 ،حيث العيسوية مشارك رئيسي في تلك الهبات،وتعرضت للعقوبات الجماعية لفترات طويلة،ولمسلسل طويل من القمع والتنكيل وكذلك الحصار والتجويع، مما اضطر مجموعة من القادة الأمنين والعسكريين الإسرائيليين المتقاعدين وعضو الكنيست والوزير السابق حاييم رامون ومن بعده الوزير الليكودي زئيف اليكن المنشق حالياً عن الليكود وزعيم حزب العمل المتلاشي السابق اسحق هيرتسوغ وعضو الكنيست عن الليكود عنات باركو لطرح مشاريع الإنفصال عن أغلب القرى والبلدات المقدسية في القسم الشرقي من المدينة،بحيث يجري حشر سكانها في معازل خاصة تتحكم اسرائيل في مداخلها ومخارجها،ولكن قوى اليمين واليمين المتطرف رفضت ذلك واعتبرت بأن ذلك تخلي عن فكرة القدس الموحدة كعاصمة لدولة الإحتلال،وبأن ذلك سيقود الى تقسيم المدينة من جديد،أو يترك احلاماً وامالاً عند السلطة بما يعرف بحل الدولتين.
اليوم واضح بأن درجة " التوحش" و" التغول" الصهيوني على القرى والبلدات المقدسية وفي المقدمة منها العيسوية كبيرة جداً،حيث يشعر المحتل بأن كل الظروف تشكل له فرصة كبيرة لفرض شروط وإملاءاته وتنفيذ مشاريعه ومخططاته،حيث الإدارة الأمريكية المتصهينة بقيادة المتطرف ترامب نقلت سفارتها من تل أبيب الى القدس واعترفت بها عاصمة لدولة الإحتلال ،ومخططات الضم تسير بوتائر كبيرة ،والنظام الرسمي العربي في أوج ضعفه وإنهياره ويهرول نحو تطبيع علاقاته العلنية مع دولة الإحتلال ورسم تحالفات أمنية وعسكرية معها،ولا يمانع في تنفيذ مشاريع ومخططات اسرائيل في مدينة القدس،بما فيها المتعلق بتقسيم الأقصى،والقيادة الفلسطينية ضعيفة ولا تمتلك ادوات فاعلة في القدس،ولذلك دولة الإحتلال في حالة هجوم مستمر ،والعيسوية تقع في مقدمة الإستهداف الصهيوني.
العيسوية لم ترفع الراية البيضاء ولم تستلم رغم كل اشكال العقوبات والمعانيات التي تعرضت لها وفتيتها وشبابها واهلها تفولذوا في معمان النضال المستمر،وهم أصحاب إرادة وحلم،والعيسوية تقاتل بلحمها ودمها وتدفع الثمن أسرى ومعتقلين ومبعدين وشهداء واقتحامات ومداهمات وهدم منازل وعقوبات جماعية ولكن يمتلك اهلها إرادة الصمود.

#راسم_عبيدات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات