حوار مع الفنان سعد فرسو

رونيدا احمد

الحوار المتمدن-العدد: 6784 - 2021 / 1 / 10 - 03:32
المحور: الادب والفن
    

الفنان الكردي سعد فرسو أحد الوجوه البارزة في عالم الأغنية والموسيقى، ومن خصوصيات صوته وألحانه وموسيقاه قربه من عالم الفنان الكبير الراحل محمد شيخو. حياته إبداع و موقف وبساطة وطيبة وإخلاص لمدينة قامشلو وصدق كما يقول عنه أحد مقربيه وأصدقائه، وهو مايعرفه عنه جميعهم.
في هذا الحوار التالي
يتحدث الفنان سعد فرسو عن مسيرته الفنية قائلاً :" تعلمت العزف على آلة البزق وأنا طفل صغير. أغلبنا في القرية كنا نعزف. اشتريت أول آلة موسيقية سنة 1979 وعملت في فرقة السلام للحزب الشيوعي كعازف، وفي سنة 1982 تعلمت العزف على آلة العود وفي سنة 1985 تم اختياري لاكون مسؤولا عن فرقة السلام، وقدمت مجموعة ألحان لفرقة السلام حيث بدأت التلحين سنة 1979 باللغتين العربية والكردية، تعاونت وأتعاون فنيا مع مؤسسات المجتمع المدني وبعض الأحزاب الكردية. اعمل الآن في محل موسيقي. أبيع الآلات موسيقية، وأدرب الطلاب على بعض آلات الموسيقية".
ردّ اً على سؤالنا : عن علاقته مع فرقة السلام ؟ و هل حاول بعدهذه التجربة أن يشكل فرقة موسيقية مستقلة. قال:" فرقة السلام فرقة قديمة كانت ،وكانت لها باع طويل في الغناء والأغاني الملتزمة،ولكن الفنان يريد أن يكون حرا في اختياراته الفنية من كلمات وألحان والتعاون مع الآخرين، وأن يكون حرا بفكره وعلاقاته. بعد أن تركت الفرقة أسست مع آخرين العديد من الفرق واتحادات الفنانين، لكن كنا نفشل، ومن تابع وضع الكرد في سوريا والأحزاب الكردية ووعي الفرد الكردي يصل إلى نتيجة لفهم سبب ذلك، وآخراتحاد أسسناه كان سنة 2006 وفشلنا فيه أيضا".
وأضاف عن أغنية "جين" التي هي من كلماته وألحانه وعزفه وغنائه قائلاً:"
أغنيتي "جين" أعتقد موفقة من حيث الكلمات واللحن ومثل جميع أغنياتي فإن لها قصة ودلالات ولها موقع خاص لدي وقد أحبها الكثيرون".
وأضاف أيضاً عن أغنية حلبجة قائلاً :"
أغنية حلبجة هي مفصلية وهي باللغة العربية عندما قام النظام العراقي برش المواد الكيميائية على الكرد في مدينة حلبجة بوساطة طائراته المدججة بالقنابل والصواريخ. مستخدما موادا سامة قاتلة مزودة بمزيج من الخردل وغيره، ولقي الآلاف حتفهم خلال ثوان في 16 آذار بعد خمسة أشهر من انتهاء الحرب العراقية والايرانية تأثرت بهذه الفاجعة الأليمة وبحثت عن نص غنائي يليق برثاء شعبي المنكوب من الأزل وكانت صرخة مدوية وانتشرت كثيرا".
وتابع الحديث عن ملتقى سعد فرسو الفني كمعهد للموسيقى الكردية التي تخرج منها عشرات الشباب :" في فترة لم يكن يتوفر فيها الكادر الموسيقي في القامشلي كان الضغط علي قوياً وتعلم الكثير من طلابي العزف من خلال دورات موسيقية في محلي. الآن الحمدلله لدينا كوادرموسيقية متمكنة ثمة جيل جديد واعد ".
وتابع الحديث أيضاًعن العلاقة بين نبرة صوته وصوت الفنان المرحوم محمد شيخو :" الإنسان يتشابه في الشكل فأكيد ثمة تشابه في الصوت بين بعضهم. وتتشابه الأصوات أكثر عندما ضمن عالم اللون الغنائي ذاته او الأغنية ذاتها، و صوتي يشبه صوت محمد شيخو عندما أؤدي أغانيه وأعتقد أن صوتي من النوع الطربي ومحمد شيخو من النوع الشجي.ومحمد شيخو له الفضل في ظهوري ودخولي في العالم الفني ولكن من سلبيات عدم التدقيق لم يستطيع المستمع الكردي أن يميز بين خصوصية الصوتين، والطابع الصوتي لكل منا، علماً أنني ألحن بطريقة مختلفة".
ويمضي قائلا عن الصعوبات التي يواجهها كملحن وعازف ومغن منفرد كردي :"أعتقد نلاقي صعوبات جمة في هذا المجال .حقوق الفنان غيرمصانة تتعرض الأغاني للسرقة دون رقيب ولايأخذ الفنان حقوقه المادية والإعلامية عندما يقدم أغنية جديدة، فلاتوجد نقابة مستقلة تدافع عن حقوق الفنان، ولايستطيع الفنان أن يقدم أغنيته بشكل لائق بسبب الكاهل المادي المرهق ولاتباع العمل الفني ولاتوجد مؤسسات كردية تدافع عن حقوق الفنان".
ويمضي بالقول أيضاً بما أنه واكب عصرالأغنية الكردية.ويرى هل أنه من عداد مطوري الأغنية الكردية؟وكيف ؟ :"تطوير الأغنية الكردية يعود بالدرجة الأولى إلى المؤسسات الفنية وتأمين الأجواء الصحية.ويقع أيضاً على عاتق الملحن وبحضور أصوات قادرة أنا بالنسبة لي قدمت مجموعة ألحان غربية بطريقة شرقية وكذلك ساهمت في الاعتماد على الشعر الكردي والقوي بمعانيه والكلمة التي تحمل عدة معاني ودمج الموسيقى الكردية بالموسيقى الغربية والاعتماد على الجمل الرصينة ومحاولة التطابق بين الكلمات واللحن والإحساس.وتطويرالأغنية الكردية يعود لمحاولات فردية من بعض الموسيقيين".
وردّا على سؤالنا عندما سألناه هل نال مكانه إعلامياً وهل تم تكريمه قال :" عندما يتوافرالإعلام الحرعندئذ يأخذ كل ذي حق حقه ويسلط الضوء أكثر على كل عمل يخدم أيدلوجية المؤسسة الإعلامية وغياب الوعي عند الإعلامي الذي لايستطيع التمييزبين ماهوجيد وغير جيد وأغلب من يعمل في إعلامنا لايمتلكون الثقافة الواسعة لتؤهلهم أن يكونوا اعلاميين ناجحين، وبالنسبة للتكريم فإنه يعتمد على لعبة "من هوليس معي فهوضدي..." كرمت محلياً في مدينتي في عدة مناسبات، والتكريم الأهم هوأن تقدم فناً أنت راض عنه، وحب الشعب الكردي هوأفضل تكريم، وأعتقد أن الفنان الناجح لاينتظرالتكريم من الآخرين".
ويسهب بالقول عن معظم أغانيه قائلا:
هي أشعاروقصائد لأسماء غيرمعروفة لماذا :"أحاول دائماً أن أقدم قصيدة تحمل فكرة تعجبني وأين أجد مايعجبني أحاول أن ألحنه وعند ذلك يسقط أسم الشاعر من القصيدة لتبقى القصيدة تحاورني وبعد أن أهيم بالقصيدة أثبت اسم الشاعربمعنى أنه ليس مهماً لي اسم الشاعر، بل القصيدة هي الأهم لدي. أختارالكلمة التي تحمل فكرة وعميقة المعنى والتأويل لأن شعبي بحاجة إلى كلمة ترفعه وترفع ثقافته وإحساسه ويرفع ذوقه الفني لا أن يبقى في أجواء هابطة مكررة الفكرة".
رداً على سؤالنا عندما لويستلم فرسومؤسسة كردية ماذا كان يقدم للفن الكردي "سؤال مهم والإجابة عليها تطول يمكن ذكرأهم النقاط ألا وهي أرشفة أغاني الفنانين والحفاظ عليها من القرصنة تشجيع الفن الكردي الأصيل الذي يحمل نغماً جميلاً وكلمة طيبة صرف رواتب للفنانين الذين يقدمون ماهو مفيد للتراث الكردي من أغاني فولكلورية ورصينة ،الكتابة عن حياة الفنانين وأعمالهم الراحلون منهم والأحياء بشكل أرشيفي. فتح أستديو خاص للفنانين لتسجيل أعمالهم الفنية. صرف رواتب تقاعدية للفنانين الذين تجاوزأعمارهم 60 سنة".
ويتحدث عن قريته تل عربيد التي عدت متطورة،بالنسبة إلى غيرها من القرى المجاورة في فترة ما. وعن أضافت إليه قريته قائلاً :"قرية تل عربيد كانت تسمى موسكو الصغرى تربيت فيها تربية صالحة لوجود نخبة من السياسين والمثقفين وتعلمت فيها احترام الآخرين والعزف على آلة البزق ظهر فيها أعداد كبيرة من الدكاترة والجامعيين ونخبة عالية من رجال السياسة والذين كانوا لهم دور بارز في القرى المجاورة لقريتنا".
وعن المؤسسات الكردية تقوم بواجبها تجاه الفنان أوالأغنية الكردية أردف
"لاتوجد مؤسسات كردية بالمعنى الكردي لكن هناك مؤسسات حزبية وهي تهتم بالفن السياسي والأيديولوجي ومن حقها أن تستخدم الفنانين في مشروعها السياسي، وعلى الفنان أن يكون واعياً لهذا السبيل وأن يكون مرآة شعبه وأن يكون أكثر أدراكاً".
وعن أعماله المستقبلية أردف أيضاً "لدي عدة ألحان جديدة أبحث عن فرصة لتسجيلها لأنها مكلفة وأيضاً بين يدي مجموعة من القصائد الرائعة سأقوم بتلحينها وهناك مشروع تعاوني بيني وبين مطربة سأقدم لها عدة ألحان".
وختم قائلاً :"أريد أن تتأسس مؤسسة كردية تعتني بالفن الرصين وتقدم دعماً للفنان الكردي والأغنية الكردية وبعيدة عن المحسوبيات. وأشكركم على هذا اللقاء الرائع والذي من خلالكم أتواصل مع وسط عزيز، وأتمنى أن أكون عند حسن ظنهم".

#رونيدا_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات