مركزا لتطوير الحياة

حنا جرجس

الحوار المتمدن-العدد: 6693 - 2020 / 10 / 2 - 12:55
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

تدعيما لثورة ثقافية و صناعية تبدا بالوعىالحرفى الذى يقود الوعى التصنيعى فانى لا اخترع العجلة بل ساضيف ملاحظاتى التى شاهدتها من بلد ابهر العالم" فنلندا" وبلاد اخرى كثيرة عايشت الحياة فيها

ففى فنلندا مثلا شبة دمج لما نسمية هنا بتجربتنا المصرية
1- قصور الثقافة و المكتبات
2-مراكز الشباب و الساحات الشعبية و المراكز الرياضية
3- المراكز الحرفية وورش التعليم الحرفي فى كل المجالات الحرفية المتخيلة بنظام الكورسات او الدورات
4-حمامات السباحة العامة الحديثة
5- جاليرى عام وقاعة للمؤتمرات و السينما شبية بمكتبة الاسكندرية
6- كافيتيريات ومطاعم للعائلات
وكلها فى مبنى واحد

وليكن الساحة الشعبية او مركز الشباب او المكتبة الموجودة الآن بالفعل فى مصرو تكون هناك كورسات لكل الحرف يعلن عنها و يقترحها ويقوم بتدريسها الحرفى او الصانع او الفنان او الكاتب او السينمائى او فنان الكاريكاتير او الرسوم المتحركة او النجارة واو الصايغ او حرفى خان الخليلى او الفخارى او فنان الفخار ويلتحق بها الشاب او الطفل او الكهل عن طريق الاشتراك فى الدورة او الكورس بسعر مناسب ويمكن دعمة من وزارات الصناعة و الشباب و التعليم و التجارة والبترول و الزراعةو بالتأكيد الثقافة و الاعلام و و الخ
فالشباب الذى ينتحى للرياضة لن يكمل طيلة يومة لعبا وتدريبا فان وضعت بجانبة عوامل ترغيب بنظرية Look Listen and Learn وهى المشاهدة لهؤلاء الصناع اثناء ممارساتهم للصنعة فانة سيتوقف ويشاهد و ويرغب ان يمارس حتى ولو بالفضول
و يجب ان نلاحظ انة سيكولوجيا فان عقلية ممارس الرياضات و نفسيتة قريبة كل القرب من عقلية ونفسية الحرفى بل ان الممارسات الحرفية العنيفة مثل اشغال الحديد الفورجية مثلا و اللحام تتطلب نفس المهارات البدنية للمصارعة و رفع الاثقال على سبيل المثال لا الحصر
وهذة النظرية فى التعامل مع – الترغيب الحرفى- هى نظرية فعالة و مجدية فقد رايت مصانع الشيكولاتة و مصانع نفخ الزجاج فى كندا بشلالات نياجرا تجذب الشبان اليافعين 15 سنة مثلا للتسجيل للتدريب بالمصنع
وعروض الحدادة الخاصة وحرف صناعة الحلى و الاحجار الكريمة وصقلها واختيارها تكتظ دوراتها بعد عروض المشاهدة هذة فى فنلندا

وكلنا شاهدنا مدرس الزراعة فى المدرسة فى ايامنا حتى الستينات من القرن الماضي يصنع الحلوى- العسلية و السمسمية
واذكر زميلا لنا بالمدرسة الاعدادية بالصف الثانى بمدرستنا بحلى باكوس الشعبي توقف عن اكمال دراستة لوفاة والدة عامل البناء فجأة ليترك الاسرة بلا عائل واحترف هذا الطفل وامةعمل وبيع العسلية التى راى تصنيعها وعرف "سر الصنعة" قبل ان يموت ابية والا لأصبح هو نفسة بين ليلة وضحاها متشردا وتشردت اسرتة
فحصة الزراعة بالمدرسة و فى دقائق هى زمن الحصة و هى ربما لا تزيد عن ساعة ونصف طيلة عمرة انقذت شاب من التشرد بلا حرفة و اسرة من الحرمان من الدخل وربما الضياع

و ايضا اقترح حجرة مستمرة العروض التليفزيونية لبرامج تسجيلية عن الصناعة والزراعة و الحرف امثال ذلك الفيلم التسجيلى الرائع الوافى عن االقطن المصرى طويل التيلة و الغزل و النسيج منذ ان ابتكرة الفراعنة الى اليوم كل شىء من الالف الى الياء فيلم تعليمى رائع لمدة ساعة كاملة معد بعناية فائقة على قناة النيل الثقافية يغنى عن منهج دراسى كامل
و الفيلم ملىء بالشرح الدقيق حتى الرسوم المتحركة التى تصف مراحل تحويل ندفة القطن الى ان تصل الى غزل صالح لماكينات النسيج و الفرق بين كل نوع من النسيج و نسبة خلطة بالفيبر الآخر كالنايلون و غيرة

صدقونى هذة الطريقة ايضا سوف تدفع طلاب كثيرين وشباب بل وشيوخ لممارسة الرياضة لان مركز الشباب سيصبح مركزا لتطوير الحياة لان فية المكتبة و المسرح وقاعة السينما للعروض وساحات الملاعب و سيقضى اولا و اخيرا على فاصل رهيب بين المتعلم و التعليم العام عموما وهذا الصد الرهيب فى اتجاة الصنعة و التعليم الفنى و العمل اليدوى اجتماعيا ويكون نقطة انطلاق نفسية و اجتماعية
فالشاب سيمارس الحرفة بعلم وليس بالبلطجة الناجمة عن ميكانيزم دفاعى يعوض بة نقص معرفتة بالصنعة وتعلمة فى بيت الزبون اثناء الممارسة تخيل ايضا ان ايا فم مرتادى هذة الدورات او الكورسات او الرياضات بعد الانتهاء من التدريب وجد ندوة هناك عن اديب او فنان تشكيلى او معرض عام و افتتاحة وا عرض فيلم وكانت معة اسرتة و انهى العرض او الندوة ثم تناولوا شيئا فى كافيتيريا محتلارمة ايضا و عادت الاسرة بكاملها للمنزل لتكرر ذلك خلال الاسبوع

انا هنا اتكلم بالعلم اولا فانا احمل دبلومة للدراسات العليا فى احب العلوم الى نفسى علم النفس الاكلينيكى و كذا المناهج وطرق التدريس فانا لا اقترح هذا من فراغ
و اللة الموفق

#حنا_جرجس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات