العراقي....بين أستبداد السلطة والحرية 3/3

ذياب مهدي محسن

الحوار المتمدن-العدد: 1601 - 2006 / 7 / 4 - 08:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بديهي ان الطريق الى الحرية وعر ومملؤ بالمشاق والاخطار وما ابتغي توكيده ان مرادي من الحرية في هذا المضمار هو حرية الفكر وتوافر عناصر الأمان في ابرازه والتعبير عنه وتهيؤ المقدمات الكفيلة بالحفاظ على هذه الحرية وضمان أمن الاحرار التقدميون واصحاب الفكر والاكثر من ذلك ارى انه لا يمكن الحؤول دون حركة الفكر ولكن غاية ما هناك اذا كان الجو الذي نعيش فيه حرا فستبرز الافكار بصيغة متزنة وسيكون المنطق الملتزم هو المعيار الحاكم بين الافكار ومن ثم ستتوافر فرص الانتخاب وتكون الارضية مهيأة لتنامي الوعي
وقفة تاريخية
************
ان ثمرة الانتساب المجروح والمبكر انتج افكار سلطوية هي حرية الاستبداد للسلطة كانت ان زياد هو ( اول من جمعت له العراق) ثم لابنه عبيد الله ثم جاء الحجاج وقلد سياسة صاحبيه وتوالوا على العراق حتى وصلت الى خاتمهم صدام بن صبحه واما فكريا فكان زياد هو صاحب الخطبة الشهيرة (البتراء ) التي لم يحمد الله فيها وحدد سياسته قائلا ((واني اقسم بالله لآخذن الوليّ بالموالي والمقيم بالظاعن والصحيح بالسقيم حتى يلقي الرجل منكم آخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ))ليس هذا فحسب فقد اعادت ثقافة زياد السياسية الفقه والشرع الى زمن شريعة حمورابي حين اعلن في (بترائه)قائلا (وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن احرق قوما احرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا)وهكذا فعلها صدام بن صبحه بأمتياز(من نبوخذنصر الى صدام...؟؟؟)وظلت الشعوب العربية الاسلامية تلهث من يومها في ركض محموم بين سلطتها الاستبدادية المسلحة بثقافة انتساب مجروح وبين شريعة فقهها المنتهك اما زياد وصدام فقد ظلا الى اليوم وعلى الرغم من كل سلطتهما لا يعرفا الا .....بزياد بن ابيه....وصدام من هو ابيه...؟؟؟
فاذا غابت الحرية فستطفح الافكار في ذهن المفكرين ارادوا ذلك ام لم يريدوه وستنفلت خارج النطاق وتشق لنفسها سبيل الحياة السرية فتكون الفوضى وفي جو مثل هذا ما اكثر ردود الفعل العنفيه التي تبرز على السطح وهي ليست من الفكر بشيئ فتظهر الازمة في المجتمع ومفكروه والمسؤلين الذين ينشدون الخير في ادارة الامور فيه الى ميثاق يتوافقون لوحدة وطنية لا على حساب المحاصصه بل الرجل المناسب في المكان المناسب وعلى الآتي
اولا/علينا ان نكف عن البحث في العالم المعاصر عن مثال وحيد للحريةيتحول الى نموذج يقتدى يصلح للتعميم على الامم جميعا ومع ان جوهر الحرية واحد لكن ما اكثر الامم والشعوب التي تستطيع ان تجرب وجوها مختلفة للحرية بلحاظ تفاوت الاوضاع التاريخية -الاجتماعية حتى يكون لها خيارات مختلفة في طي طريق الحرية وتحديد اولويات مراتبها
ثانيا/علينا ان نسعى لخلق جو نستطيع فيه ان يتحمل بعضنا بعضا بسهولة كما علينا ان نجتهد كي نصل الى تعريف للحرية يرضي الجميع وان نتوافق ليس بالمحاصصة لا بل على الحد الادنى وعلى الاولويات من اجل وطن حر فدرالي وشعب نريده سعيد شرط ان نؤطر ذلك قانونيا وان ننظم وضع المجتمع على اساس تلك المنظومة المقننة كما نوفر الضمانات الكفيلة بحفظ تلك الحال ودوامها.........سنمضي

#ذياب_مهدي_محسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل