الحاضر والحضور ، والوقت والزمن _ خلاصة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6665 - 2020 / 9 / 2 - 23:03
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الحاضر والحضور ، والوقت ، والزمن _ خلاصة
1
الحاضر والحضور جدلية حقيقية ومكتملة ، متوازنة وتامة ، لكنها عكسية .
تشبه الشكل والمضمون ، حيث لا يوجد الحاضر بدون الحضور ، والعكس صحيح أيضا .
الحاضر زمن ، والحضور حياة ، لا يوجد أحدهما بمعزل عن الثاني .
هذا مثال ، يصلح كتطبيق مباشر على المشكلة اللغوية أولا ، والفكرية ثانيا في قضية الزمن .
....
هل يمكن تحديد الزمن بدلالة الحياة والعكس أيضا ؟!
بنفس الطريقة ( اليقينية ) التي يتحدد بها الأبوان والأجداد ، بدلالة الطفل _ ة يمكن أن يتحدد كل من الزمن والحياة بدلالة الآخر .
بعد إضافة " الوجود بالأثر " كحالة وجودية ثالثة ، تسبق الوجود بالفعل ( الحاضر ) ، كما تسبق الوجود بالقوة ( المستقبل ) بشكل بديهي ، يتضح الاتجاه المزدوج للجدلية العكسية بين الزمن والحياة ( أو بين الحاضر والحضور ) .
1 _ الوجود بالأثر يتجسد عبر الأجداد والأسلاف ، وهو يحدث أولا بدلالة الحياة .
الحياة تبدأ من الماضي أولا إلى الحاضر ثانيا ، والمستقبل أخيرا .
2 _ الوجود بالفعل يتجسد عبر الأبناء والأحفاد ، حيث كل انسان هو ابن _ة وحفيد _ ة بالضرورة . مرحلة الوجود بالفعل مزدوجة بطبيعتها ، وهي مرحلة ثانية لكل من الحياة والزمن بنفس الوقت .
3 _ الوجود بالقوة يتجسد عبر دور الجد _ ة . وهو يحدث أولا بدلالة الزمن .
الزمن يبدأ من المستقبل إلى الحاضر ، والماضي أخيرا .
( وقد ناقشت هذه الفكرة الشيقة ، والمربكة في البداية سابقا بشكل خلال النظرية الرابعة ) .
وهذا الكتاب بمجمله مثال تطبيقي على الفكرة ، إمكانية تحديد الزمن بدلالة الحياة والعكس أيضا ، والساعة مثال نموذجي على ذلك ، فهي تقيس حركة الحياة ( أو أنها تقيس حركة مرور الزمن لكن بشكل مقلوب ) .
2
الحاضر حلقة مشتركة بين الماضي والمستقبل ، وربما فجوة ؟!
لا نعرف حتى اليوم ، علميا أو منطقيا ، طبيعة الحاضر وحدوده بشكل موضوعي ، ودقيق .
( وهذه المشكلة ، الجهل العلمي بطبيعة الحاضر وحدوده ومكوناته ، تلقي بظلالها على كل دراسة أو مناقشة جدية للزمن ، وليس عندي أي تصور عن كيفية حلها ) .
الحاضر زمن والحضور حياة ، متلازمة ، هذا ما نعرفه عن الحاضر بشكل موضوعي .
أيضا الحاضر لا يوجد بمعزل عن المكان .
....
موضوعية الزمن ، الظاهرة التي يصعب على الكثيرين فهمها_ منهم اينشتاين وستيفن هوكينغ على سبيل المثال كأعلام في الفيزياء _ أو حتى تقبلها كفكرة إلى اليوم !
الزمن والوقت علاقتهما كمية فقط ، حيث لا وجود لأحدهما بمعزل عن الثاني .
باستثناء الحركة التزامنية للزمن ، هي غير موجودة في الوقت .
3
ضمن التصور التقليدي للزمن ، وحركته من الماضي إلى المستقبل ، يتعذر فهم موضوعية الزمن ومعياريته أكثر .
أيضا الزمن بدلالة المستقبل فقط ، يتعذر فهم أو تحديد معياريته وموضوعيته .
فقط بدلالة الماضي ، يمكن البرهان على موضوعية الزمن ومعياريته بالتزامن .
أعتقد أن المشكلة في فهم هذه الأفكار والتصورات ، التي يمكن ملاحظتها ، سببها الوضع المقلوب للساعة .
بعبارة ثانية ،
الساعة تناسب التصور السابق للزمن ، وحركته من الماضي إلى المستقبل . وبعد تصحيحها يمكن فهم موضوعية الزمن ومعياريته ، بشكل أسهل .
مثلا : جميع مواليد أي يوم ( الأحياء ) ، لهم نفس العمر المطابق ، والاختلاف فقط في الدقائق والثواني التي تحدد لحظة المولد .
المثال الأوضح العمر نفسه ، ( مصطلح العمر ) ، هو افتراضي بطبيعته تتحدد بدايته فقط ، لكن نهايته احتمالية . أو لانهاية محدودة .
4
تقسيمات الزمن :
الماضي الموضوعي يقبل المعايرة والقياس بدقة ، والمشكلة فقط في الماضي الجديد .
المستقبل احتمالي بطبيعته ، ولا يقبل المعايرة والقياس سوى بصورة احتمالية .
بينما الحاضر حالة ثالثة أو وسطى .
بكلمات أخرى ،
الزمن ( أو الوقت ) الموضوعي هو الماضي فقط ، والمستقبل احتمالي ومجهول بطبيعته ، وبينهما الحاضر المتوسط أو البديل الثالث .
....
يمكن التأكد بشكل تجريبي ، ويقبل التعميم بدون استثناء ، ان الماضي موضوعي ويتحدد بدقة من أي لحظة أو بداية .
الغموض والتشويش سببه الخلط بين الزمنة الحقيقة ، الثلاثة ( المستقبل والحاضر والماضي ) ، بالإضافة إلى سبب آخر يرتبط بالماضي نفسه ( الماضي الجديد ) ، فهو أيضا احتمالي ويتعذر تحديده بشكل مسبق .
....
ما هي المعيارية الموضوعية ، ولماذا يصعب فهمها ؟!
مثال تطبيقي العمر :
نعرف وبدون استثناء أن لكل شيء عمر ( بداية ونهاية ) .
بنفس الوقت ، يتعذر التحديد المسبق للفجوة بين البداية والنهاية غالبا .
....
....
التصور الجديد للواقع
الواقع ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( مكان ، وزمن ، وحياة ) .
يتمثل الواقع المباشر بالحاضر ، بينما الواقع الموضوعي والمطلق ، يتضمن الأزمنة المختلفة المستقبل والماضي أيضا ، لكن بطريقة ما تزال غير معروفة ( وغير مدروسة ) .
التصور المشترك للواقع أو عنه ( بين العلم والفلسفة والدين ) : أحادي .
ما يزال الجميع يعتبرون الزمن والحياة متلازمة ، وفي اتجاه واحد أيضا !
هي متلازمة صحيح ، لكن العلاقة بينهما جدلية عكسية .
1
الحياة تأتي إلى الحاضر ( وإلى الواقع بصورة عامة ) من الماضي .
وهذه ظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، وبدون استثناء .
ما يرفعها إلى قانون علمي ( حتى يثبت العكس ) .
ويمكن الاستنتاج ، بشكل منطقي عبر القياس المباشر ، أن اتجاه حركة الحياة من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
2
الزمن يأتي إلى الحاضر ( وإلى الواقع الموضوعي ) من المستقبل .
وهذه حقيقة يمكن ملاحظتها أيضا ، لكن بشكل غير مباشر ، وقد شرحتها وبرهنتها مرارا :
الزمن الحاضر ( الأحداث والأفعال بدون استثناء ) يتحول إلى الماضي ، وليس إلى المستقبل مطلقا . بعبارة ثانية : اليوم يصير الأمس بعد مرور 24 ساعة .
ويمكن الاستنتاج ، بشكل منطقي عبر القياس المباشر أيضا ، أن اتجاه حركة الزمن من المستقبل إلى الماضي ، ومرورا بالحاضر .
....
....
مشكلة المعيار أو التفكير المنطقي ( الفلسفي )
مثال المال والوقت : المال وقت ، والوقت مال أيضا .
المال محدد بشكل موضوعي ودقيق والجميع يفهمون ذلك ، أيضا الوقت بنفس الدقة والموضوعية ( لكن توجد قطبة مخفية بالنسبة للوقت والزمن ) .
تقسيمات الزمن الثلاثة : المستقبل والحاضر والماضي ، تمثل مفاهيم عامة وغامضة . ويصعب فهمها بشكل مباشر . لكن بعد الانتقال إلى تقسيمات الوقت المقابلة : الغد واليوم والأمس ، تتكشف الصورة بشكل أفضل من السابق .
وبعد النقلة الثانية ، تحديد الفترة التي يمكن قياسها بالماضي الجديد ، أو ما يقابلها من المستقبل الجديد ، تتضح الصفة الموضوعية ( والمطلقة أيضا ) للزمن وللوقت بالتزامن .
عندما تتحدد ساعة الطبيب _ ة أو المحامي _ ة أو المدرس _ة وغيرهن _م ، بشكل مسبق بالمال ، يمثل ذلك برهانا على موضوعية الوقت والزمن .
المثال الأوضح ، والأشمل ، ساعة الشطرنج .
تمثل ساعة الشطرنج المثال النموذجي ، على المعيار الموضوعي الذي يدمج البساطة والدقة والوضوح ، ويتضمن كل ما سبقه من المعايير ، بما فيها المال .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات