قصص نسيمة شلال ودموع داي شمى

مراد سليمان علو
شاعر وكاتب
(Murad Hakrash)

الحوار المتمدن-العدد: 6656 - 2020 / 8 / 24 - 23:07
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

(قصص نسيمة شلال ودموع داي شمّى)
1
بعد الفرمان نواجه أوقاتا صعبة، والأوقات الصعبة تعني أن يقدم فتى مثل (أنور خدر علو حكو) على الانتحار ويترك رسالة لأمّه يترجاها ألا تبكي.
عندها ستبتسم بغضب فوصول آلن ديلون إلى أرذل العمر وعجزه عن التمثيل ليست بمشكلة مقارنة مع انتحار فتى تعرفه.
وتتمنى من كل قلبك لو كان جيرانك في المخيم يتحدثون عن الأفلام الفرنسية وينسون الانتحار.
تتمنى بداخلك كلما جاء الثالث من آب لو أنهم يلتهون بقراءة قصص نسيمة شلال ولا يذهبون لتقديم العزاء لداي شمّي.
ولكن من يقدر على لملمة ذكريات القرى وأحلام الصيف معا، فما أن يبدأ النهار حتى تهرع قبل الكل وتحضن داي شمّي وتبكي معها بينما لسانك يتمتم ببقايا قصّة قصيرة غير مكتملة لنسيمة شلال.
2
الظروف السيئة بعد الفرمانات تعني أن تعاني الفقر ومع كل لقمة خبز يابسة أدرك أن حكايات السكينية العليا في ليالي (علي حربا) كانت تبدأ بأناس فقراء أو فتى فقير ولكن خاله إنسان جيد وعمه رجل شجاع، ومشكلتهم الأزلية هي فقرهم، ولكن عادة ينجون من الفقر بالعثور على كنز أو ذلك الفتى الطيب يتزوج من فتاة غنية أو أميرة من الجان.
وبعد الفرمان أدركت بأن الأيزيدية لا يجدون الكنوز وشبابهم ينتحرون، ولا يعثرون على أغنياء ليتزوجوا بناتهم، والقلة التي لا يمكن خداعهم يهربون إلى ألمانيا ليطالبوا بحصتهم من مردود متاحف برلين التي تعرض آثار أجدادهم.
وأسوأ شيء هو أن تقرأ (هكذا تكلم زرادشت) مرة واحدة فقط، فهذا يعني التجوال في شوارع أوسنابروك وكأنها شنكال.
3
في الحقيقة هناك كنز ومكانه مذكور في أسطورة شنكالية وقد نسينا الأسطورة فلا نعرف كيف بدأت ومتى ومع من وأين انتهت فقد غادرتنا الآلهة، والأساطير لا تكتمل دون آلهة.
عندما يحكي لك رجل مسّن عن واقعة تحدث في المحلة المجاورة وإن بعض الشباب يكشرون عن أنيابهم وأيديهم ممتدة، وقد تكون مقابلة غير متكافئة فالكثير من اللحم سيقشط عن العظام دون رحمة، فهذا يعني بأن ذاك الشايب من شنكال وهناك وليمة في تلك المحلة وتتوفر كميات كثيرة من الأرز واللحم.
أن تكون شنكاليا فهذا يعني بأنك تشبه بيتهوفن تؤلف الموسيقى ولا تقدر على سماعها، وأن يترك فتى وليمة لا يخجل المرء من دعوة بود سبنسر إليها ويرحل تاركا كل شيء وناسيا مجريات أحداث الأسطورة، ويتحقق من وجودة بالاستماع إلى أغنية صاخبة لمايكل جاكسون أمر يثير استغراب القوالين المرافقين للسنجق في موعد طوافها.
4
أرفض الشعر كمهنة محتملة تدر الأرباح ومع ذلك لم أزاول نشاطا في حياتي غير قراءة وكتابة الشعر وكل ما أتمناه هو الخروج من مداره فشكلت مع الجالسين على الوليمة ناديا سميناه (أخوّة الذئاب الجائعة) ثم غيرنا الاسم إلى (ذوي الأنياب الحادة) والآن نسمي أنفسنا (الناجون من الفرمان من الفتيان والغلمان) وقد تعهدنا بولائنا لبعضنا وكل شهر نجري القرعة ومن وقعت عليه قرعتنا ينتحر بطريقة يختارها لنفسه والبقية عليهم احترام اختياره.
اخترنا الضفادع كرمز لمجموعتنا لأنها سيئة الحظ ومع ذلك سعيدة، ثم انتقلنا للمرحلة التالية من علاقتنا ببعضنا فكان لزاما علينا قراءة قصيدة الغراب لأدغار ألن بو واخترنا الأبوام رمزا لأنها حزينة ولكنها محظوظة.
وكان كل واحد منا يدعى لاكنش، فهناك لاكنش الأول ولاكنش الثاني، وهكذا، وقبل أن نهاجر كشفت لهم عن سرّ أسمائنا فقد كان لاكنش مكانا وليس اسما، مكان قديم يصعب الوصول إليه، مكان مقدس تحيطه بساتين التين والزيتون وجذورها تتلامس في عمق الأرض وتحتفظ بتلك الأسطورة الضائعة ويتوسط المكان عين ماء بارد عليها شجرة هلبو ضخمة يجلس في ظلها أمير يقرأ قصص نسيمة شلال ويسمع من مسجل فليبس آهات وبكاء داي شمّي.
5
من يصل إلى ذلك المكان ينسى نفسه ويبقى هناك دون أن ينتحر وإن شرب من ذلك الينبوع يصبح خالدا لا يموت ويتحد بالمكان ويفهم الأسطورة شيئا فشيئا، ويعلم بأن ليس لهذه العجائب نهاية والمفاجئات بعدد النجوم المستترة.
المكان ساحر وبهيج يشبه فلما لشامي كابور يبدأ بموسيقى راقصة وينتهي بأغنية. مكان يشبه قصيدة صديقي دخيل كارو الأخيرة (دىليزا أفينى) يشبه قصّة قصيرة لنسيمة شلال لم تنتهي منها بعد، المكان يشبه دموع داي شمّى البلورية.
وللمكان أيضا روح ومن يصل إليه يمتلئ بروح المكان.
6
كمن يعزف مقطوعة بغداد لمنير بشير وينبري صعلوك صائحا به: أليس لديك شيء أكثر إبهاجا من هذا؟ فتغتمّ الأوتار قبل أن يدّب الجزع الأنامل، أمّا الوجه فتقطر من تقاطيعه قصيدة لشاعر ينبئ بهدير فرمان قادم واللحظة تتوّج بأكاليل من أزهار الموت، وسؤال أصفر عتيق يطفو من الذاكرة: كيف وصلنا إلى هذه المدن الغريبة؟
كمن يخون رفاقه الشعراء بقصيدة فارغة وأصدقائه يكشرون عن أنيابهم ويظهرون كل ما هو منحط، ولكن الشاعر الذي يتمنى أن يحصل على بيت فخم وقطيع من الكلاب يرى من غير النبالة أن يتخلى عن قصيدته، فهو يريد أن يحافظ على السرّ، سرّ المكان.
ولكن الأساطير أكثر نبالة من الشعر، قد يكون الشعر مفتاحا لألغاز عصيّة ولكن الأسطورة هي التي تحمل المشكلة والحل معا، كزوبعة تصالح القصة مع الدمعة، وتصلح ما بين الآلهة والبشر وترتق الفجوة التي بين الأرض والسماوات، فما عليك سوى أن تترك الحبّ وتقفز فوق الشعر لتجد نفسك في أحضان وحش فالت من أقرب أسطورة كان يسردها جارنا (حموكا محي) أبو صديقتي الجميلة ليلى.
7
أنا على استعداد أن ابقي ساعتي على العاشرة وعشر دقائق إن أمسكت بيدي وهمست بأغنية عن طفل يحب أمه أكثر من الفراشات والعصافير والزهور، فمنذ أن فقدت أمي وأنا أحلم بها كل ليلة وفي الحلم أخشى أن أفقدها وأنهض باكيا.
مستعد أن أمثل دور الملك لير، وأستمع إلى السيمفونية الخامسة لبيتهوفن وإيغالا في العقاب أقرأ قصيدة لبدر شاكر السياب، إن مسكت بيدي واشتريت لي باقة بالونات ملونة وآيس كريم وأخذتني إلى شارع المتنبي سأبحث عن شاعرة من سيباى، وسأدخل مقهى حسين العجمي لملاقاة بعض شعراء الستينات، وفجأة أشعر بدوار ضغط الدم المرتفع فلا أدري إن كنت في شارع النجفي في الموصل أم في السوق التحتاني قبالة المكتبة المركزية في شنكال أم في شارع المتنبي في بغداد، من شدة فرحي بدأت الغناء بلغة جديدة، بأبجدية تليق بهيبة المكان، أغني وأستمر بالغناء وساعتي لا تزال تشير إلى العاشرة وعشر دقائق، حروف جميلة تنساب منها موسيقى تشبه ضوء القمر بمرافقة أضواء النجوم الزرقاء وهي تنزل من قمة جبل شنكال إلى دبكة يديرها دخيل أوصمان في مزار شرفدين. ومن تأثرها بأمواج العاطفة التي تصاحب نهاية الحروف تقرر الفراشات الهجرة قبل موعدها بسبعة أيام.
بعد هذا أشعر بالبهجة وحقيقة أن تحب شخصا وتتأذى في مسعاك بسببه يجعلك مؤهلا لتقص حكايتك على شعراءك المفضلين وطبعا الألم يكون مضاعفا كلما قال أحدهم وهو يرتشف من استكانته شايه العراقي المهيّل: "هذا جميل"، فأنت تعلم ما يعنيه هو الألم وليس الجمال، وفي نهاية الجلسة يسألك شاعر خجول إن كانت جذور كلمات أغنيتك من قرية جيكور، فتطلب منه بلطف سيجارة سومر فلقد أغراك هذا الشاعر توّا بالتحدث إلى الشمس ساعة المغيب.
ثم، أخرج من المقهى وقد تعرفت على عاطفتي وتبدأ أوّل قصيدة لي بالتخمر.
*******

#مراد_سليمان_علو (هاشتاغ)       Murad_Hakrash#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات