حياة البائسين بين السوط، والجلاّد.. قراءة نقدية

سعد الساعدي

الحوار المتمدن-العدد: 6649 - 2020 / 8 / 17 - 00:00
المحور: الادب والفن
    

في قصته القصيرة "شطط " أشار الاديب المغربي محمد عابيدي الى حالة إنسانية غاية في الأهمية سلّطت الضوء بإطلالة جديدة على ظلم الأنسان لأخيه الانسان ، ظلم المتسلّط المقتدر بلا أدنى رأفة أو حياء أو خجل على من لا يملك الا روحه التي بين جنبيه.
يقول الكاتب في بعض قصته:
" كان يقوده الجلاد، مقيّد المعصمين إلى الخلف ، مقوّس الظهر، بعضٌ إلى بعض، الأسمال بنواجذه وكأنّه كلبٌ يحمل الى سيده الطّريدة.. وكان الجلاد مزهوّاً بإنجازه كالأبطال وهو يركلُ وينهرُ أمام الملأ.."
هذه الصورة الظلامية نشاهدها يومياً حين يكون الضحية شخص بريء، تثبت براءته بعد أن يتبّدل جلده الف مرة من الانسلاخ بفضل السوط والغرف المظلمة عديمة التهوية والتبريد وفضل حرارة الصيف التي تصل فوق معدلاتها غالباً لتقترب اكثر من نصف درجة الغليان، هذا بالنسبة للأجساد المعذبة أمّا بالنسبة للعقول الأسيرة فالكلام يختلف.
في بلدي " العراق " تفنن الظالمون بألوانهم القاتمة، لم تستطع سيكولوجية الموطن البسيط ان تتحمل صراعات نفسية مثيرة للجدل، فتارة يصل خوف الاب من طفله الصغير أن يشي به أمام الجلاد - مهما كان ثوب هذا الجلاد - وتارة يخشى من جدران غرفته لعلها تسمع كلامه، وأخرى خشيته من نفسه حين تحدّثه أو تناغيه، وأخيراً خشيته من عذاب النار إن لم يذهب وينتخب قائداً جديداً " ضرورة " أو رمزاً لصورة!
ترك الجلاد سوطه أمام الملأ بالعلن، ارتدى العفة والطهارة وحمل راية الثورة ضد الطغاة، امّا وراء الكواليس فلبس ثوب الرذيلة وربط إحدى عينيه بقناع قرصان محترف همّه الوحيد الاغتراف من صناديق غنائمه الماجنة بالمجّان، ومن هناك ينطلق جلادون جدد بملابس " شيك " صناعةٌ إيطالية بدلاتهم ذات الفتحتين بلحية "سكسوكة" كلحيتي البيضاء التي أدمتها السنوات، وضياع شهور طويلة في زنزانات الجلادين الماضين حيث تميّز أحدهم هناك وهو يجلدنا بإحدى ادوات تسليته (صوندة غليظة) اي انبوب مطاطي فارغ سميك يصدر صوتاً كقذيفة مدفع حين الانطلاق، ولعل ذلك الأمر كان مقصوداً حتى تنهار الضحية بفزع وارتجاف يحطُّ من نفسيتها، كنّا نسمي آلة العذاب تلك بـ " أبو الـ ٥٨ " وهي اشارة لأحد أنواع المدافع المستعملة أيام الحرب العراقية الايرانية، أمّا الان فقد استبدلت التسمية والمعنى، الرقم ٥٨ صار ٥٦ و يعني حديثاً:
المخادع الكذاب، السارق، والمحتال المراوغ، وما اكثرهم اليوم في بلادي .
كلّهم جلادون بأشكال متنوعة، واقسى أنواع الجلد حين يكون الانسان تحت قلق الخوف من اقترافه السيئات وهو لا يعلم، فما عليه اذن إلا الاستعداد ببكاء كي يطّهر نفسه من الذنوب، ويخضع من جديد لسوط جديد، ولسان حاله يقول:
ما دمتُ متعلقاً بأملٍ؛ فلا يهمني إن وضعت جلدي تحت السوط وإن تمزق من اللّهب فلابد هناك من مكافأة !
نسيت أن اكمل ما قاله اديبنا المغربي في قصته (شطط) وهو يتحدث عن شخص عجوز كان يمسك ثياباً رثة أسماها " أسمال " دلالة على حقارتها، تم القاء القبض عليه قرب بيوت من صفيح، وبعد إهانته وضربه المبرح جاءت عجوز شمطاء - هكذا وصفت - وأقرّت بما يلي:
( انا تخلصتُ منها حتى لا تذكّرني بالمرحوم ، فليهنأ بها ، ولتطبق أنت عدالتك على الضيعات والأرصدة الفاحشة والفيلات .... طأطأ الجلاد رأسه مدحوراً ..فكَّ قيد البريء مفزوعاً ، ثم انساب كأفعى تقاذفتها حجارة الناقمين ) ..

#سعد_الساعدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل