الكتاب الخامس ( الزمن )_ الباب 2 ف 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6593 - 2020 / 6 / 14 - 11:42
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الخامس _ الباب 2 ف 3

الماضي أيضا مشكلة مزمنة ؟!
تذكير سريع بخلاصة خلاصة ما سبق
التفكير العلمي نتيجة ومرحلة ثانوية ، مهارة فردية ومكتسبة بالضرورة ، كما أنه فعل وعي وإرادة حرة بطبيعته . التفكير العلمي يتضمن التفكير الفلسفي ( المنطقي وغير المتناقض ) والعكس غير صحيح .
المنطق الأحادي يتمثل بالتنوير الروحي ، وخاصة رفض التقسيم بين ذات وموضوع .
المنطق الثنائي يتمثل بالأديان الكبرى ، ويتمحور حول ثنائية الخير والشر ( الله والشيطان ) .
المنطق الفلسفي يتضمن الأحادي والثنائي ، والعكس غير صحيح .
ميزة المنطق الفلسفي عدم التناقض _ تحقيق التجانس بين القول والفعل _ بالإضافة إلى أنه بديل ثلاثي في الحد الأدنى ، وتبقى مشكلته الثالث المرفوع ( السلبي خاصة ) .
المنطق العلمي يتضمن المنطق الفلسفي والعكس غير صحيح .
في المنطق العلمي ، التجربة ، والخبرة مع الدليل ، تسبق الفكرة أو تتلازمان بالحد الأدنى .
بعبارة مختصرة ، المنطق العلمي يتضمن كل ما سبقه من مختلف أنواع التفكير وأشكاله .
1
اللغة مشكلة الماضي أولا ، والتفكير العلمي تاليا .
كلمة الماضي بدلالة الزمن ، تختلف عن كلمة الماضي بدلالة الحياة ، إلى درجة التناقض .
المستقبل ماضي الزمن ، وهو يحدث أولا وليس أخيرا وفي النهاية .
والعكس بدلالة الحياة : المستقبل هو ما يحدث لاحقا ، أخيرا وفي النهاية .
....
تتضح مشكلة الزمن ، والماضي ( أو المستقبل ) مع اللغة بدلالة هناك .
في العربية هنا تعني القريب ، وهناك تعني البعيد .
لكن هناك الزمنية لها نوعان ، هناك في الماضي نقيض هناك في المستقبل .
وهذه تمثل قمة جبل الجليد في المشكلة اللغوية فقط .
المشكلة الفكرية تتضمن المشكلة اللغوية ، والعكس غير صحيح طبعا .
الفارق النوعي بين اللغة والفكر ، أن اللغة نظام اجتماعي مغلق ودغمائي بطبيعته ، بينما الفكر نظام انساني شامل بطبيعته ، يتضمن اللغة والعكس غير صحيح .
....
علاقة اللغة والفكر ، أقرب من علاقات الوسيلة والغاية ، وأبعد من العلاقة بين وجهي العملة .
تشبه العلاقة بين الهواية والاحتراف ، أيضا العلاقة بين العشق والزواج .
هي علاقات تتام لا تقبل العكس عادة ، لا علاقات تراتب ولا تناقض ولا اختلاف أيضا .
وهذا الموضوع يستحق النقاش الموسع والتفصيلي أكثر .
2
لا يوجد خلاف علمي ( أو فلسفي وغيره ) حول مراحل الزمن أو الوقت الثلاثة : الماضي والمستقبل والحاضر .
الاختلاف يتركز حول الاتجاه أولا ، ثم السرعة ثانيا .
الاتجاه هو متناقض بالفعل بين حركتي الزمن والحياة ، كما توضح بشكل منطقي وتجريبي في الكتاب الأول " النظرية الجديدة للزمن " ، أيضا السرعة التعاقبية التي تقيسها الساعة ، والتزامنية التي تتحدد بدلالة سرعة الضوء ، تمثلان السرعة المركبة ( والغامضة ) لحركة الزمن . ويبقى الموضوع مفتوحا وشبه مجهول ، على الرغم من التقدم الحقيقي _ الذي تحقق خلال الكتب السابقة كما أعتقد .
....
اقترحت سابقا فرضية ( نظرية أولية ) توضح تعاقب الأزمنة الثلاثة ، من خلال غلاف الكرة الأرضية : الفضاء الخارجي يمثل المستقبل ، بينما الكرة الأرضية تحت القشرة تمثل الماضي ، ويبقى الحاضر بينهما مجال دينامي ، ويحتاج إلى تحديد وتوافقات معقدة بدون شك .
3
هذه الفكرة تنطوي على مفارقة ( ليست مغالطة كما أتصور ) ، بحيث عندما ننظر إلى ما حولنا ، وخاصة إلى الفضاء فنحن لا نرى سوى الماضي فقط .
تتوضح الصورة الكبرى والشاملة لحركة الزمن عبر مراحل وجود الانسان :
1 _ قبل الولادة يكون في المستقبل .
من سوف يولدون لاحقا ، هم الآن في المستقبل _ المستقبل .
أعتقد أنها بديهية ولا تحتاج إلى اثبات ، والتكملة المباشرة بمثابة البرهان التجريبي .
2 _ بعد الموت يصير الانسان في ( الماضي _ الماضي ) .
3 _ بين الولادة والموت ، يكون الانسان في الحاضر _ الحاضر .
....
الماضي حدث سابقا ، خبرة ، ذكريات ، وجود بالأثر .
المستقبل سوف يحدث لاحقا ، توقع ، خيال ، وجود بالقوة .
الحاضر يمثل المشكلة وحلها بالتزامن .
....
ملحق 1
الانسان _ الفرد بدلالة دوره الاجتماعي : دور الأب _ الأم والابن _ة مثلا ، ينطوي على تناظر وتناقض بالتزامن .
الأب _ الأم يمثلان الماضي بالفعل .
الابن _ ة يمثلان الحاضر بالفعل .
الحفيد _ة يمثلان المستقبل بالفعل .
ليست القضية بتلك البساطة ...
بل ما تزل في مجال المسكوت عنه أو غير المفكر فيه للأسف .
....
ملحق 2
العلاقة بين التتام والتعاقب جدلية عكسية ، عدم إمكانية العودة للماضي ، بالتزامن مع عدم إمكانية القفز إلى المستقبل . وأعتقد أنها استحالة ، وليست مجرد صعوبة مؤقتة فقط .
في علاقات التراتب ، الأول يتضمن ما يليه والعكس غير صحيح .
في علاقات التتام بالعكس ، الأخير ( النهائي ) يتضمن ما سبق والعكس غير صحيح .
المفارقة أن علاقات الحياة ليست فقط تراتب ، وعلاقات الزمن ليست فقط تتام .
مثلا ، المستقبل أو الغد المحدد ب 24 ساعة يتضمن الحاضر والماضي .
على التوازي ، المراهقة تتضمن الطفولة ، والعكس غير صحيح ، ...حتى الشيخوخة .
....
هذه الفكرة ما تزال جديدة ، لم تأخذ حاجتها من التفكر والحوار ، وسأعود إليها لاحقا .
ملحق 3
الصورة الزائفة أو الحقيقة الموضوعية ، كمثال تقريبي ( وأولي ) على علاقة التتام
ليست الحياة نزهة في يوم مشمس .
ليست الحياة رحلة برفقة من نحب ، سوى كحالة خاصة ومؤقتة .
الحياة هي كل ما لدى الانسان .
الزمن مشكلة مقابلة ، أو الوجه الثاني لعملة الوجود .
الوقت والجهد ( الزمن والحياة ) ، التركيز والتأمل ....الكنز المشترك .
....
الموت والولادة حدود الحاضر النسبي .
....
الحياة والزمن متلازمة ، والوجه الثاني للعملة الوقت والجهد .
ليست العلاقة بين الوقت والجهد مفهومة بالفعل ، حيث الوقت يتحدد بدقة وموضوعية بواسطة الساعة . بينما الجهد يتحدد بمعيار تقريبي ( الأداء ) .
العمل ثنائي بطبيعته ( وقت + جهد ) يتعذر اختزاله إلى أحدهما فقط .
القيمة تمثل البديل الثالث الذي حدث التوافق عليه منذ عشرات القرون ، داخل المجتمعات والثقافات المختلفة والمتنوعة لكن ، كفكرة فقط ، وما يزال الاختلاف حول تحديد القيمة ( أو القيم ) على حاله منذ أكثر من ألف سنة .
يمكن ، مع حد أدنى من المجازفة أو المبالغة ، وضع الترتيب :
1 _ وقت 2 _ جهد 3 _ قيمة 4 _ سعر .
الوقت يسبق الجهد بسبب السهولة في تحديده بشكل موضوعي فقط ، حيث الوقت والجهد أو التركيز والتأمل قضية جدلية ...وقد تبقى كذلك خلال هذا القرن ، مع انني أعتقد أنها تختلف بالفعل عن القضايا الجدلية الكلاسيكية ...الدجاجة والبيضة والهدية والرشوة والشكل والمضمون وغيرها .
....
علاقة القيمة والسعر تشبه علاقة الجهد والوقت .
....
الاهتمام بديل رابع في الحد الأدنى يتضمن القيمة ، أو نظام القيم ، والعكس غير صحيح .
ويتعذر اختزاله في البديل الثالث .
البديل الرابع يتضمن البديل الثالث والعكس غير صحيح بعبارة ثانية .
الاهتمام يتضمن العناصر أربعة بالضرورة ، وكحد أدنى 1 _ الوقت ( الحاضر ) 2 _ الجهد ( النشاط ) 3 _ القيمة ( القانون والقيادة ) 4 _ السعر ( المال والملكية ) .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات