- اللامرئي - في الفكر، الفن، الأدب والموسيقى

علاء موفق رشيدي

الحوار المتمدن-العدد: 6535 - 2020 / 4 / 11 - 23:56
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

في العام الذي غادرنا فيه، تُصدر منشورات المتوسط واحداُ من أهم كتب الفيلسوف الفرنسي كليمون روسي ( 1939 – 2018 )، وهو ( اللامرئي، 2018 ) ، كتاب يعتبر امتداداً لمنهج كليمون روسي، في فلسفته ما بعد التراجيدية في رؤية العالم. هذا المنهج الذي ميز الفيلسوف تجلى في سلسلة كتب أولها كتاب ( الواقع والنسخة عنه، 1976)، ( الواقعي الخيالي الوهمي، 2000 )، ( الأوهام، 2005 )، (مدرسة الواقع، 2008)، و ( اللامرئي) الذي أصدره في العام 2012.

اللامرئي والحواس والإدراك :

في (اللامرئي) يحاول المؤلف التطرق إلى مفهوم حساس ومركب، لذلك يكثف كامل قدراته اللغوية والفكرية ليبين أهمية التفكير بمفهوم " اللا مرئي " والكشف عن آثاره. فهو يدين أن تكون فكرة " اللامرئي " مجرد وهم، أو معنى لما هو مسحوب عن الوجود إلى مكان لا يخترق. بل إن " اللامرئي " فاعل في حضارتنا، فهو يدخل في الحواس، مثلاً في مجال البصريات، ندعي دوماً أننا استطعنا قراءة ما وراء اللوحات أو وصلنا إلى تعابير الوجوه. فاللامرئي يؤثر بالحواس، كما هو الحال في التجارب الجمالية والآثار الوجدانية التي تولدها الأعمال الفنية. كذلك يبرز أثر " اللامرئي " في قناعاتنا، فالبشر يعتقدون ويؤمنون بما لا يرون، وهذا ينعكس على حياتهم وسلوكياتهم.


يستشهد (كليمون روسي )، بما كتبه (مونتاني) عن علاقتنا مع المكان : ( إننا لا نقيم أبداً في مسكننا، ودائماً نعيش في عالم آخر، ذلك هو الخلل الأكبر لتفكيرنا )، على إثره يبين ( كليمون روسي ) خاصية إدراكية لدى الإنسان تسمح له، بإدراك ما هو غير موجود ومستعص بالضرورة على كل إدراك، يكتب في هذا الخصوص : ( أن نرى أو نعتقد رؤية ما لا يمكن رؤيته، وأن نتصور ما لا يمكن تصوره، وأن نتخيل ما يتعذر في الحقيقة تخيله، لأن الإنسان غالباً ما يمتلك ملكة اعتقاد إدراك أشياء في غاية الإلتباس، والتي يمكننا أن نقول إنها موجودة وغير موجودة في الآن ذاته )


هذه الملكة التي يشرحها (روسي )، أي رؤية ما لا يرى، وتصور ما لا يمكن تصوره، هي لربما تتعارض مع قواعد العقل والذهن السليم، لكن آلاف الوقائع اليومية تؤكد أننا نؤمن، نعتقد، ونستلب إلى ما هو " غير مرئي ".

البارانويا واللامرئي :
المثال الشهير في علم النفس هو البارانويا، في كتابه (الهذيانات الشبقية، 1921 ) يكتب الطبيب النفسي غايتان دو كليرومبو :( البارانويا أو الهذيان الشبقي أو المس الشبقي هو من أنواع الأمراض الناتجة عن اضطراب نفسي، من أعراضه اعتقاد المريض بأوهام غريبة، تؤدي إلى هلوسة واضحة، وشعور دائم بالإضطهاد، يجعله يعتقد تعرضه لمعاملة حاقدة ومطاردة وتجسس، أو يعتقد على عكس ذلك بوجود شخص، يكن له الحب في سره، ولا يعترف له به)، وهذه إحدى تجليات اللامرئي التي تؤثر على الحياة النفسية وبالتالي الحالة الذهنية للإنسان.

اليوتوبيا واللامرئي :

في مثال آخر عن تأثير اللامرئي في حياتنا، يمكن الإشارة إلى فكرة اليوتوبيا، فبالرغم من أن العالم المثالي، اليوتيوبيا أو الطوباوية ، هي مجموعة من الأفكار المتخيلة واللاواقعية والخالية من كل مصدر للحقيقة، إلا أنها فكرة فاعلة في الواقع، وناظمة لسلوك وتصرف الأشخاص، خصوصاً إذا كان لهؤلاء الأشخاص إيمان صادق بصحتها، بحيث يمكن ترجمة أفكار اليوتوبيا إلى نظم سياسية مثالية وقوانين اجتماعية، يتقاسمها أفراد مجتمع ما.

اللامرئي اللغوي :

يقدم المؤلف نماذج من اللامرئي في اللغة؟ يظهر اللامرئي اللغوي جلياً حين نبحث عن ما ينوي قصده شخص من وراء كلامه أو كتابته، أي بالبحث عن تلك النية التي تذوب وتنحل جزئياً في ما تعرب عنه اللغة، فنذهب في التأويل الذي يصبح غير مرئياً بالنسبة للمفردات المسموعة أو المقروءة.
اللامرئي البصري واللامرئي الموسيقي :

كذلك في مجال الرسم، طالما أعلن الرسامون من الفنانين أنهم لا يرسمون الأشياء، بل يرسمون ما هو كامن خلفها. أما في الموسيقى، التي تحتل جزءاً كبيراً من التحليل والتنظير في هذا الكتاب، نجد أن المؤلفين والمنظرين الموسيقيين طالما وضحوا أن الموسيقى الحقيقة هي فيما بين النوتات، وليست في العلامات الموسيقية نفسها. فما تحدثنا عنه الموسيقى، وتنقله إلينا وجب العثور عليه في كلامها الخاص، وعدم البحث عنه خارجها. وكل ما يمكننا القيام به هو العودة إلى الموسيقى والإستماع إليها مجدداً. كتب ( إدوراد هانسليك 1825 – 1904) : " إن الموسيقى لسان نفهمه ونتحدث به، لكن يستحيل علينا ترجمته "

اللامرئي في الخلق الفني :

كما أن رؤية اللامرئي قد تشكل مادة وهم، فإنها، وبالمقابل، يمكن أن تشكل مادة إبداع ذات طابع شعري. وحينئذ يكتسب الموضوع الموحى إليه قيمة أدبية بارزة. هنا يبرز اللامرئي كنجاح جمالي، فإن فن الإيحاء بشيء ما دون استحضار أي شيء محدد، هو ميزة الإبداع الشعري. هذا هو الأساس الذي يقوم عليه مذهب الشاعر ( ستيفان مالارميه 1842 – 1898 ) الأدبي ، وتحديداً رؤيته لمفهوم " الخلق الفني "، مفهوم " الخلق " لدى مالارميه لا يعني بالنسبة له خلقاً حقيقياً، ولكن، إيحاءاً وهمياً بالخلق، لأن الخلق الأدبي أو غيره هو في حد ذاته وهم، لا يختلف عن الوهم العادي، في اعتقاد رؤية ما لا يمكننا رؤيته

ينتقل روسي في هذا الإطار للحديث عن أعمال الرسام الإسباني (غويا)، فيرى روسي في أعمال غويا أن إندماج المأساوي بالكوميدي يترافق بإندماج آخر : ذلك الذي يجمع بين الحقيقي والخيالي، واللذين يتعايشان عند هذا الرسام بشكل يبدو شديد الحميمية، بحيث يتعذر علينا معرفة من أين يبدأ الأول، وإلى أين ينتهي الآخر.

كتاب ( اللامرئي، ترجمة مصطفى صباني) جولة برفقة فيلسوف من براعة (كليمون روسي) يتابع مفهوم جذاب للتفكير مثل اللامرئي، في الفكر، وفي أنواع الفن المختلفة من اللغة الشعرية، إلى الأعمال التشكيلية، والأعمال الموسيقية.
علاء رشيدي.

#علاء_موفق_رشيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل