القصة الروسية الساخرة

علاء موفق رشيدي

الحوار المتمدن-العدد: 5829 - 2018 / 3 / 28 - 12:15
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

القصة القصيرة الروسية الساخرة.
ترجمة : د. نزار عيون السود.
دار المدى.
2016.
(318 صفحة)

يقدم المترجم في هذه المجموعة المختارة من الأدب الروسي لمفهوم الأدب الساخر، تحت عنوان المقدمة ( أدب العدسة المكبرة ) فيكتب : ( حين تلامس الجرح، وتظهر العيب وأنت ترسم الإبتسامة على وجه القارئ بإستخدام ألفاظ تجعله يضحك، فأنت تسخر. وحين يضحك الموجوع من ألمه، ويعيش واقعه بضحكة تخفف عنه آلامه ويضع حلولاً ولو بالأحلام، فهو يسخر. وحين نعبر عن حالة رفض للواقع دون الإصطدام أو خلق مواجهة مباشرة مع السلطة، فنحن نسخر ).

يرى المترجم أن للأدب الساخر خواص يمكن تحديد نقاطها :

• القدرة على الدمج بين التخيل والمغزى.

• الإلغاز : إدراك الفكرة بغير الطرح المباشر.


• التضخيم للعيوب.

• التهكم.


• عنصر التشويق.

• استعمال المثل الشعبي أو الشعر المعروف اجتماعياً.

هذي هي الخواص الجمالية – السردية التي تميز كذلك مجموعة النصوص المختارة من قبله. فالمترجم يدعو الأدب الساخر ب(|أدب العدسة المكبرة )، هو يربط ازدهار فن السخرية بالنوع الفني للقصة القصيرة بشكل خاص.

في العشرينات نهل العديد من الكتاب الروس من الفلكلور الروسي والإبداع الشفوي الشعبي، وكذلك من التقاليد الأدبية الكلاسيكية الساخرة، العميقة الجذور في الأدب الروسي، في مؤلفات : غوغول (1809 – 1852) وشيدرين وسالتيكوف، وتشيخوف (1960-1904).

بينما تتميز فترة الثلاثينيات، أي مرحلة أدب الإتحاد السوفيتي، بفترة تضييق على النوع القصصي الساخر، ويربطه بالموقف السياسي الرسمي وتعاظم الديكتاتورية الستالينية، ففي العام 1931 تم إغلاق القسم الأكبر من المجلات الأدبية الساخرة، بإستثناء (كروكوديل – المساح)، وقد شنت حملة تهجم على القصصي زوشنكو، وبولغاكوف، حتى توقفا نهائياً عن الكتابة.

من بين كتاب المرحلة الأولى، العشرينات والثلاثينيات يختار المترجم نصوصاً لكل من:

• ميخائيل زوشنكو (1894 – 1958 ) ، منها : (حاسة الكلب،1924 )، (الممثل، 1925)، (الإعتراف، 1923 ) ، و (آلام فارتر الصغير، 1933).

• بوريس سمنسونوف(1888 – 1933) : قصة بعنوان : (النوارستيني، 1928)، والنوارستينا قصة يستمد فيها الكاتب حكايته من إحدى أعراض الحياة النفسية.

• ليبيديف- كوماتش (1898 - -1949) : (المهنة الحساسة، 1927) ، ( البرغي، 1927)

• ليف نيكولين : (رئيس الدائرة دراديداموف )

• سيرغي زاياتسكي : (مواضيع طريفة )

• ميخائيل كوزيروف : (التقرير الشهري)

• ميخائيل بولجاكوف : نص بعنوان ( المومية المصرية قصة عضو اللجنة النقابية)


• بانتيليمون رومانوف : الجدار

• إيلف وبتروف : نص بعنوان : ( كولومبوس يلقي مراسيه على الشاطئ.

القسم الثاني يعرض للقصة القصيرة الروسية الساخرة من فترة الثمانينات والتسعينات، حيث يرى أن أدب الثمانينات في الإتحاد السوفيتي، تأثر بالتغيير الإيديولوجي الذي كان نتاج فكرة إعادة البناء السياسي والإجتماعي التي حملها غورباتشوف تحت مسمى (البيريسترويكا )، والتي تلاها سقوط نظام الحكم في الإتحاد السوفيتي في التسعينات، ومن بعدها نشوء مجتمع روسي رأسمالي أوليغارشي .

يبين المترجم عن فترة الإنفتاح النسبي التي شهدها المجتمع الروسي بعد انهيار نظام الإتحاد السوفيتي، وكيف انعكس على نتاج القصة الروسية الساخرة، ملقياً بظلاله حتى اللحظة المعاصرة على حد تعبير المترجم ومصطلحاته.

من بين من اختار المترجم من كتاب تلك المرحلة ونصوصهم :

• أركادي أركانوف : (انتخاب مدير المصح العقلي )

• غريغوري غورين : من نصوص من مرحلة الثمانينات ، نص بعنوان (شيء ما أزرق )


• سيمون آلتوف : (تزوج، لا تتزوج)

• فيكتور كوكليوشكين: (كشاف الكذب )

• ميخائيل جفانيتسكي : (الثورة الجنسية، 1988)، (الجنة الموعودة)، ( بمناسبة يوم الفكاهة )

• ميخائيل زادورنوف : (بيت مجانين الكون)


انتهى.
علاء رشيدي

#علاء_موفق_رشيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل