الروايات في كتاب -وجهك ولا القمر، يافا!-

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6515 - 2020 / 3 / 16 - 13:04
المحور: الادب والفن
    

الروايات في كتاب
"وجهك ولا القمر، يافا!"
سلسة حكايات من ماضي مدينة
يوسي غرنوفسكي، يوسف عصفور
بداية انوه إلى أن القراءة نرتقي بها فكريا وإنسانيا، وأي كتاب يقرأ، ومهما كان محتواه وحتى لو كان فيه سم، يبقى أفضل من عدم المعرفة، في هذا الكتاب العديد من المعلومات عن يافا (عروس فلسطين) وما كان فيها من خير وخيرات ونعيم قبل احتلالها وتهجير أهلها، فرغم أنه صادر عن بلدية تل ابيب، إلا أننا يمكننا أن نفرق بين الغث والسمين، ورغم أن هناك أكثر من روي في الكتاب، إلا أن الرواية الفلسطينية تبقى أكثر حضورا وقوة من تلك التي تحاول أن تُجمل بشاعتها وتأنسن وحشتيها.
الكتاب يعيد يافا إلى فلسطينيتها قبل أن تهود أحياؤها وشوارعها وبيوتها ومرافقها ومدارسها، "كان في يافا فرق ونوادي لكرة القدم، مدارس للغات، كليات، مصورون، مقاهي لا تعد، اسواق متنوعة، رؤساء بلديات .. كان في يافا أغنياء كبار سميت باسمهم شوارع معروفة.. يافا لم تكن مدينة أشباح، بل مدينة تنبض بالحياة، حياة ثمانين ألف مواطن، مدينة ميناء كبيرة، متداخلة كثيرة الألوان زاخرة بالحياة وفرحتها. هذه الحياة انطفأت شمعتها مع النكبة، نكبة 48 اسماء الشوارع تغيرت، لا بل محوها، اختفت المقاهي، الفنادق، دور السينما، الصحف، لم يبقى من الأسواق المزدحمة سوى سوق العتق" كوسيلة جذب سياحي... أما بيوت العرب الفخمة فلم يبقى منها ذكر" ص10و11.
والكتاب يذكرنا بالحياة الصحفية في يافا: " ... أوائل الصحف التي صدرت كانت "التركي" صدرت عام 1907، "الأخبار" أصدرها في نفس العام بندلي حنا روغبي، "الاعتدال" أصدرها عام 1910 بكري السمهوري وفي نفس العام أصدر توفيق السمهوري "الحرية" عام 1911 صدرت للمرة الأولى صحيفة "فلسطين" أصدرها وحررها عيسى داوود العيس، وفي نفس السنة صدرت صحيفة الأخبار الاسبوعية. عام 1912 أصدر وهبي نمري صحيفة "أبو شدوي"، وفي عام 1924 أصدر الأخوة حسين ومحمد دجاني صحيفة "الجزيرة" ص56.
ويحدثنا " أبو عبد الله" عن المجازر الصهيونية ": "...ولكن الرقيب اليمني أراد الانتقام منا، بيده مسدس كبير، اشار لاحدنا قم!
بدأ الرقيب بعد واحد، أثنان ..وأطلق رصاصة اخترقت رأس الرجل فسقط ميتا أمام البوابة.. وإذا به يتوجه ألي قائلا قم!
قلت لنفسي: إذا كتب أن أموت سأموت...!
ولا أعرف ماذا دهاني، ولكن الله اعطاني القوة فهربت من بين القوارب .. وبدأ الرقيب يطلق علي النار، ويصرخ: لقد هرب
وصلت إلى بيت عائلة مسيحية وبسبب منع التجول المفروض على المنطقة والذي يعني أطلاق النار على كل من يخرج من بيته، قال لي صاحب البيت: لا تخرج، ولكنني خرجت وهربت من بيت لأخر حتى وصلت أخيرا إلى بيتي ـ لقد ضنت اسرتي أنني ميت" ص67.
أما عن (الرحمة والإنسانية) الصهيونية فتحدثنا "أم عبد الله" قائلة: "في نفس اليوم وقبل أن يلقى القبض على أبي، جاءت جماعة "شتيرن" وأرادوا قتلنا، ولكن أحد رجال "الهاجانا" رأي أمي وسألها: أمنة ماذا تفعلين هنا؟
وقد اتضح فيما بعد أنه يعرف أمي من زخرون يعكوف، حيث كانت تعمل مع والدها في أرض عائلة روسية، ولهذا السبب لم يقتلونا، وسمحوا لنا بالبقاء في بيتنا. ولكن بعد ثلاثة أشهر خرج أبي من السجن فنقلونا إلى "كرم الدق" (كرم عائلة الدق من يافا، اليوم شارع "مأور عينايم" ذلك الزقاق في شمال مطعم الحج كحيل. بعد سنتين قالوا لنا ـ أدخلوا البيوت. فدخلناها وكان بعضها لا يزال الأثاث فيه، وسكنا الحي العجمي" ص70.
أما الرواية الصهيونية فنجدها في رواية نحوم كوهين" الذي يتحدث عن المهندس المعماري "يتسحاق رففورت" في يافا: "..وقد بنى البيت على طراز "الباوهاوس" وهو أحد أبرز وأجمل بيوت هذا الطراز في يافا...عبد الرحيم كان كالك البيت وأحد أثرياء يافا كان يشغل منصب أمين سر المنظمات العربية أو العصابات العربية ـ وهذا منوط بالزاوية التي تنظر منها ـ وفي بيته كانت تتم الاجتماعات والتخطيطات للعمليات العسكرية ضد اليهود.
وما لم يعرفه عب الرحيم أن رففورت لم يكن مجرد مهندس معماري بل كان عضو في تنظيم "الهجانا" وكل ما كان يسمعه في بيت عبد الرحيم كان ينقله إلى المسؤولين في المنظمة. في عام 1948 هرب عبد الرحيم من يافا، وقبل خروجه منها ترك بين يدي رففورت توكيلا ببيع أو تأجير البيت، وعنما تمت صفقة بيع البيت للسفير الفرنسي حاول القيم على أملاك الغائبين التدخل ولكن رففورت أبرز التوكيل الذي يحمله من صاحب البيت وحسم الأمر، وعندما قبض ثمن البيت، سلمه بكامله إلى عبد الرحيم في مكان خارج البلاد، كانا قد اتفقا عليه" ص71و72،
ومن مشاهد (الرحمة والتعايش العربي اليهودي) ما حدث مع "د إبراهيم أبو اللغد": "..وقد أوصى أن يدفن بعد وفاته في مسقط رأسه، يافا.
..للوهلة الأولى لم يبد أن هناك أية مشكلة خاص وأن هويته تبرز مكان أقامته وهو قرية المكر في الجليل. إلا أن السلطات الإسرائيلية عارضت مدعية أنه لاجئ فلسطيني، وعندها كان لا بد من تدخل الحكومة الأميركية والتذكير بأن "أبو اللغد" مواطن أمريكي يحمل الجنسية الأميركية وله الحق في أن يدفن في إسرائيل" وبهذا أصبح البروفيسور إبراهيم أبو اللغد أول لاجئ فلسطيني يمارس حق العودة ميتا" ص73 و74، لن اعقب ولا بأي كلمة عن الروايتين، وأنترك للقارئ يقرر فيهما.
الكتاب ترجمته عن العبرية شيخة حليوة وصدار برعاية تسعاد أيتي ـ جمعية لدعم التعايش العربي اليهودي وتطوير المكتبات في إسرائيل، وبرعاية بلدية تل ابيب ـ مكتبة شاعر تسيون بيت اريئيلة. طبعة 2005.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل