طاعة المرأة مقابل إنفاق الرجل قانون استعباد

اجمل التحايا دكتورتنا الغالية على قلوبنا
من خلال متابعتي لقوانين الاحوال الشخصية العراقية والتي لا تختلف كثيرا عن بقية البلدان العربية حيث لمستُ هدرا كبيرا لكرامة المرأة بها كأنسان مكتمل واعتبارها تابعا لزوجها وعليها الطاعة ومقابل هذا يتم التضييق على الرجل من ناحية المادة فهو المسؤول الاول من ناحية الإنفاق عليها وكأنها عاجزة عن كسب المادة
والغريب هو إن بالرغم من تحرر المرأة اقتصاديا لكنها بقيت مكبلة بقوانين لا ترحم انسانيتها واستمر القانون غير منصف حيث يعتبرها عاجزة ويحق للرجل تطليقها دون سبب بل ويطلبها لبيت الطاعة !!! عبارة مخزية تتجسد بها مدى الإذلال الواقع على المرأة وهذ البند بمفرده كفيل بأن يشمئز له أي عقل سليم فما بالنا ببقية البنود من نفقة المتعة إلى اجور الرضاعة ؟ الأدهى من هذا كله إن بعض النساء تعتبر اجور الرضاعة هو إنصاف الشرع لها وكأنها لا علاقة لها بالأبناء فهم لزوجها فقط وعليه ينبغي أن تأخذ اجرها منه , أما الضرب فيجب ان يكون غير مبرحا حيث يعطي الحق للرجل بتأديبها وكأنها طفل , ولكن القانون اعطاها الحق بتطليق نفسها فقط في حالة
كوني بخير دوما فالخير سيعم علينا جميعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما ذكرتيه في تعليقك هو من صحيح الدين وتراثه لاغبار ولا تثريب عليه , اذن المشكله تكمن في هذا الدين وتراثه .
والمشكله الأكبر ان هذا الدين وتراثه هو الدين الرسمي للدوله وكذلك هو المصدر الرئيسي في تشريع القوانين كما ورد في دستاتيرنا (العظيمه).
تقول الطبيبه والروائيه والشاعره والصحفيه البنغاليه - تسليمه نسرين - : -جذور الاصوليه هو الدين وعلينا بمعالجة الجذور وليس قطع الاصوليه لانها ستنمو مجدداً بكل سهوله-.
وحين نذهب الى الجذور لأنتقادها يتفلسف بعض الليبراليون قائلين : المشكله ليست في الدين , الدين حاجه إجتماعيه (زفرة مظلوم) ولكن المشكله في الأسلام السياسي! .
يا ساده يا كِرام.... الاسلام دين ودوله ,دين وسياسه منذ نشاته والى يوم يبعثون.
اما بخصوص دعوات تجديد الخطاب الأسلامي فجوابها عند المرحومه أم كلثوم:
تجديد ايه اللي انت جاي تقول عليه ..... انت عارف قبلى معنى التجديد ايه.
التجديد الوحيد الذي يحل المشكله هو لفظ هذا الدين وتراثه.
في رائعة غوغول (المعطف) يذهب صاحب المعطف الى الخياط لأصلاح معطفه البالي ليفاجئه الخياط قائلاً :
(( -كلا، لا يمكن اصلاحه، ملبس بال.
يتبع رجاءاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحس اكاكي اكاكيفتش عند سماعه هذه الكلمات بوخزة في قلبه.
-ولماذا لا يمكن، يا بتروفتش؟ - قال بصوت ضارع كصوت الطفل تقريبا. – كل ما فيه أنه
أصبح خفيفا عند الكتفين، وأنت لديك حتما قطع ما.
-نعم، يمكن أن أجد قطعا، القطع موجودة، -قال بتروفيتش . – لكن لا يمكن تثبيتها. النسيج
مهترئ تماما. ما أن تلمسه بالابرة حتى يتفسخ.
-فليتفسخ، أما أنت فلتضع رقعة على الفور.
-ليس هناك ما توضع عليه الرقعة، لا يوجد ما تثبت عليه، انه مستهلك جدا. الاسم فقط
جوخ، ولكن لو هبت عليه الريح فسيتطاير.))
فعن اي تجديد وترقيع نتحدث والملبس بالٍ ومتفسخ كما يقول عزيزنا الخياط بتروفيتش.
وهذه مجرد عينه بسيطه لما يحتويه هذا الملبس البالي المتهرئ والمتفسخ من حشرات وطفيليات وفايروسات قاتله عن المرأه حصراً:

لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا.
ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.
المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ.
ما تركت بعدي فتنةً أضر على الرجال من النساء.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ.
ما تركت بعدي فتنةً أضر على الرجال من النساء.
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.
ألنساء ناقصات عقل ودين.
يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين.
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ.
ان النساء همهن زينه الحياه الدنيا و الفساد فيها.
المرأة شركلها، و شر ما فيها انه لابد منها.
غيره المرأة كفر، و غيره الرجل ايمان.
المرأة عقرب حلوه اللبسه.

بربكم, هذا المعطف الأسود الخانق يحتاج لتجديد وترقيع ام للرمي في الزباله غير مأسوفاً عليه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اوافقك الرأي ولكن سؤالي لك هو كيف يمكننا وبهذه السهولة في أن نرمي الدين للزبالة برأيك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجواب : كل حسب طاقته وحسب قدرته.
الزباله لاترمي نفسها , ولكن الوعي بأنها زباله هو منْ يقوم بعزلها ورميها.
في مجتمعاتنا نفتقر لثقافة رمي الزباله , عادةً ما نحتفظ بأشياءنا وخصوصاً ما ورثناه , نعتز بها حتى لو انتفت حاجتنا لها, بل حتى وبيقيننا بأنها باتت تشكل خطراً وضرراً علينا , نربطها بـــ (النوستالجيا) تنفيساً وتبريراً لهذه العاده , وعملاً بالمثل الشعبي (من فات قديمه تاه).
بالمناسبه عادة الأحتفاظ بالكراكيب مرتبط بمرض نفسي يسمى ( Compulsive Hoarding ) وهو نتاج الأحباط والرهاب والقهريه.
وبالعلاج من هذا المرض يمكننا بسهوله من رمي ما ورثناه في الزباله , ونتخلص من اعراضه النفسيه المؤلمه كــ ندب الحظ والشكوى والأنين والنواح والولْوله .

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اوافقك الرأي ايضا مجتمعاتنا بأمس الحاجة للوعي ولكن ما يحدث هو محاولات مستمرة لتغييب الوعي لديها من قبل سلطات مأجورة من خلال تهميش دور التعليم اولا وثانيا جعل الشعب يدور بدوامة فارغة لإنهاكه وتضييع وقته بانعدام الخدمات وعرقلة المعاملات والخ... ثالثا تهميش دور المرأة والتي هي اكثر من نصف المجتمع ليكون المجتمع اعرج ويتأخر عن الركب , رابعا دور الاعلام في غياب الوعي والكثير من العراقيل التي من شأنها إحداث العجز في التغيير
إذن هي مسؤولية تقع على عاتق الواعين ولا تقع على عاتق المغيبين لكونهم لا يدرون بأنهم لا يدرون بل غرسوا في تفكيرهم بأن عقولهم مطلقة بصحتها
الدين حاجة الضعفاء صغار العقول ولا يمكنهم رميه مالم يكون لديهم الوعي بأن عقولهم لا تدرك ما يحدث لهم من خراب وهذا لن يحدث باقوة بل تدريجيا
مع اجمل التحايا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---