2 - يوم القيامة .. دوت كوم !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6496 - 2020 / 2 / 21 - 09:17
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الثانية : الانعام 11 - 20

(11) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
المعنى : أن الله يأمر النبي محمد .. قل يا محمد لمن يكفروا بي ، ويكذبوا رسلي ، وينكروا آياتي
سيروا في البلاد وانظروا كيف كانت عاقبة أمثالكم .. كانت الهلاك والدمار ؟
جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري

(12) قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
1- المعني : الله يأمر النبي .. أن يسأل أهل مكة
من له ملك السماوات والارض .. وأن يجيب بأن ملكهما لله ، الذي أوجب على نفسه الرحمة أن يكون رحيم بأهل مكة ، وذلك بتأخير عذابهم الي يوم القيامة ، وفيه يخسرون .. أنفسهم ، منازلهم ، خدمهم ، حور العين في الجنة
تفسير القرآن .. الفيروز ابادي
2- الأسئلة :
A- لماذا كتب الله علي نفسه الرحمة .. هل هو في حاجة الي الزام نفسه بشيء ؟
B- ما حكمة استخدام .. (ضمير المتكلم) ليجمعنكم .. وليس ليجمعنهم ثم استخدام (ضمائر الغائب) خَسِرُوا ، أَنْفُسَهُمْ ، فَهُمْ ، لَا يُؤْمِنُونَ ، و المخاطب في الحالتين هم أهل مكة ؟

(13) وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
1- سبب الظهور : أن كفار مكة قالوا للنبي .. أنت تدعونا للدين الجديد لأنك فقير ، دعنا نجمع لك اموالا من القبائل لتكون اغنانا ، شرط أن ترجع عن دعوتك .. فظهرت الاية
روح البيان في تفسير القرآن .. اسماعيل حقي
2- المعنى : أن كل ما أشرقت عليه الشمس هو ملك الله ، السميع لما يقوله كفار مكة ، العليم بأسرارهم
معالم التنزيل .. البغوي
3- تنويه :
A- سبب الظهور: يتحدث عن حوار بين النبي و الكفار !!
B- المعني يتحدث عن ملكية الله للارض و ما عليها !!

(14) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
1- المعني : قل يا محمد مستنكرا .. هل أتخذغير الله وليّاً وهو خالق السماوات والأرض ، وهو الرازق لجميع البشر
قل يا محمد .. لقد أمرني ربّي أن أكون أول من أسلم ، ولا أكون من المشركين
الصافي في تفسير كلام الله الوافي .. الفيض الكاشاني
2- الاسئلة :
A- هل من الوارد عند الله أن يكون النبي من المشركين ؟
و اذا لم يكن ذلك واردا .. فلماذا قال له ( ولا تكونن من المشركين) ؟
B - ما الحكمة من تكرار تحذير القرآن للنبي بقوله (فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) بالانعام 35 ؟

(15) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
1- المعني : قل يا محمد .. إنّي أخاف من عصيان الله ، تجنبا للعقاب والعذاب يوم القيامة ( يوم عظيم ) وطمعاً في الرحمة ، بعد أمر الله لي بأن أكون أول المسلمين
التحرير و التنوير .. ابن عاشور
2- هل الايمان يكون حبا في الله و اقتناعا برسالته .. أم خوفا من عذابه ؟!

(16) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
1- القراءة : قرأها أبى بكر ، حمزة ، الكسائى (من يَصرِف) بفتح الياء ، ليكون الضمير عائدا على الله
2- المعني : من يبعد الله عنه عذاب (ما قبل الحساب يوم القيامة) فقد شمله برحمته ، وهذا فوز ما بعده فوز
الوسيط في تفسير القرآن .. الشيخ محمد سيد طنطاوي
3- السؤال :
A- ما الحكمة من نص آيات القرآن علي جعل يوم القيامة .. يوما للهول والعذاب ( قبل أن يبدأ الحساب ) ؟
* إنَّ زَلزَلَةَ السَّاعةِ شيءٌ عظيم ، يومَ ترونَها تَذهَلُ كلٌّ مُرضِعَةٍ عمَّا أرضعت وتضعُ كلٌّ ذاتِ حَملٍ حَملَها وترى النَّاس سُكارى وما هُم بسُكارى ولكنَّ عذابَ الله شديد / الحج
* إذا زُلزِلَتِ الأرضُ زِلزالَها ، وأَخرجتِ الأرضُ أثقالها ، وقال الإنسانُ مالها ، يومئذٍ تُحدِّثُ أخبارَها ، بأنَّ ربَّك أوحى لها ، يومئذٍ يَصدُرُ النَّاس أشتاتاً ليُرَوا أعمالَهم / الزلزلة
* يومَ ترجُفُ الرَّاجفة ، تَتبَعُها الرَّادِفة ، قلوبٌ يومئذٍ واجفة ، أبصارُها خاشعة / النازعات
B- اذا كان الانسان اخترع كمبيوتر يجري 2 بليون عملية حسابية في الثانية ، فلماذا الانتظار والهول و العذاب ؟
لماذا لا يعرف البشر حسابهم يوم القيامة من خلال موقع أليكتروني (يوم القيامة . كوم مثلا ) .. بلا أهوال ولا عذاب ؟
C- الخلاصة ان الايمان كله قائم علي التهديد والرعب:
أثناء الحياة: إما تؤمن بالله وإما تعذب في جهنم
عند الموت : عزرائيل ينزع روحك كأنه ينزع الحرير من الشوك !!
بعد الموت : عذاب بالقبر الي يوم البعث
يوم البعث : يهيم الناس علي وجوههم ( قبل ) الحساب
بعد الحساب : عذاب مقيم في نار جهنم !!
بنهاية المطاف .. آية واحدة تنهي كل هذا الرعب
وما نرسل بالآيات (( إلا )) تخويفا / الإسراء 59

(17) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
المعنى : إذا ابتلاك الله بمرض أو فقر .. فلن يكشفه إلا هو
وان ابتلاك بالمال أو الصحة .. فلن يديمه أو يزيله الا هو
الكشاف .. الزمخشري
تنويه : ابتلاء الله للانسان مستحيل .. لان الابتلاء يكون لمن يجهل رد النتيجة ، فاذا كان الله يعلم رد الفعل رضاء أو قنوطا.. فلماذا يبتلي الانسان اساسا؟

(18) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
المعني : أن الله هو القادر على قهر عباده ، وهو العالم بكل شيء وتأويله و الحكمة منه
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي

(19) قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
1- القرآءة : هناك من قرأها ( إنَّكُمْ وليس أَئِنَّكُمْ )
2- سبب الظهور : أن المشركين سألوا النبيّ:
من يشهد لك بأنك رسول الله ؟ فظهرت
3- المعني : أن الله شاهد على أني قد أبلّغتكم الرسالة يا أهل مكة، وصَدَقت فيما أبلغت ، والقرآن شاهد علي نبوّتي
الجامع لاحكام القرآن .. القرطبي
4- الأسئلة :
A- هل الله مجرد شيء في القرآن ؟
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ /الانعام 19
لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ / الشوري 11
B- ما حكمة بناء (أُوحي) للمجهول ، رغم ان الذي أوحي معلوم وهو الله؟

(20) الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
المعني : أن أهل الكتاب من اليهود والنصاري يعرفون النبي محمد بنعته وصفته كما يعرفون أبناءهم ، ولهم النار يوم القيامة لانهم لم يؤمنوا به
معالم التنزيل .. البغوي
2- الاسئلة :
A- ما حكمة تكرار ( الذين ) مرتين بالاية ؟
B - ما حكمة تكرار الاية بالانعام رغم ورودها / البقرة 146
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)

للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=UfDlddbizRk&feature=youtu.be

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل