(4) بين الحتميّة والفردانيّة في صياغة النَص

زاهر بولس

الحوار المتمدن-العدد: 6494 - 2020 / 2 / 18 - 03:41
المحور: الادب والفن
    

نحن نتطوّر، ننتقل من طور إلى طَوْر، تقدّمًا أو تأخّرًا، فللحركة ديمومتها، لا مكوث فيها.

كلّ طور يستند إلى سبب، لكلّ نتيجة علّة سابقة الحدوث، وهكذا حتّى البدايات التي قد تكون أزليّة تخطو نحو الأبديّة مشكّلة السرمد، يشكّل فيه ضمير "نحن" كلمة صغيرة، وفترة قصيرة، خلاله.

للكلمة سرمدها، الكلمة التي ننطقها عبرت تطوّرًا بعدما تطوّرت الحنجرة وتطوّر الدماغ وثنايا الجسد مرورًا بمساقات التطوّر منذ البدايات الأزليّة، حتّى تجلَّت كلمة في حضن نَص.

الحوار والنقاش حق، وواجب في آن، إنّه واجب البحث عن الحقيقة للإقتراب منها قدر الإمكان، تناقشوا ما شئتم عن البدايات وجوهرها، لا ضير في هذا، فليس هدف البحث دحض الميتافيزيقا لصالح الماديّة أو العكس، فحسم السجال لا يغيّر من سيرورة ما بعد انطلاق البداية ولن يؤثّر في فهمها، ولا يلغي اشكالية حريّة الإرادة وعلاقتها الجدليّة مع أدوات الإرادة ذات العلاقة السببيّة ما بين النتيجة وعلّتها! وأوّل أدوات الإرادة الدماغ والعقل والخلفيات الثقافيّة الملقّنة والمتغيرة ولحظة الصيرورة في سيرورة اللغة. وكل هذا وغيره لا يقدر على اكتسابه واستجلابه صاحب الإرادة الحرّة.. كاتب النَّص المتربّع على رأس هرم الثقافة، إذا ما عمّقنا فهمنا لمقولات ابن سهل العسكري.
(يتبع)

#زاهر_بولس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات