حوارات المنفيين -10

علي شايع

الحوار المتمدن-العدد: 452 - 2003 / 4 / 11 - 01:52
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

حوارات المنفيين
-10-    

        

يحكى عن تاريخ الثورة الفرنسية ؛ان سلسلة طويلة من الانتفاضات الشعبية شهدتها ازمنة باريس، حتى انتهت بها الى ثورة فرنسا الكبرى عام 1789 ، ويحكى ان حجارة الرصف في شوارع باريس كانت تثبت جيداً بالأسمنت علي عكس ما كان يحدث في غيرها من المدن الأوروبية في ذلك الوقت لمنع العامة من نزعها والقائها علي الجنود!.

هل سأفلح في هذا المفتتح دعماً لرهان الاستاذ امير الدراجي  في مقاله (( بيان اولي)) العاصف بالاسئلة (كعادته) ، رهان قلع الكثير من احجار الطرق الفكرية الان،واعلان نهايات الرصف الايديولوجي، وهي تتداعى بعيدا عن امل الشعب العراقي كتماثيل طاغية تسحقها دبابة غازية ربما هي من ذات الشركة التي صنعت دبابة الانقلاب سيء الصيت، التي اعتلاها  الطاغية واشباهه.
انه زمن اقتلاع الاصنام .
 وياله من مشهد محزن ومربك بشكل كابوسي وهستيري : الدبابات الامريكية تظهر على شاشة التلفزيون تخترق بغداد بينما تعلو المآذن اصوات التكبير!!... الغريب ان ما ردّدته المآذن،(( ..........الله اكبر كبيرا،والحمد لله كثيرا......)) هو مابقي في ذاكرتي بقوة من ما سمعته في فلم الرسالة يوم  فتح مكة من تهليل وتكبير ،وتمنيته الان كابوساً،استفيق من المه الجمّ، لكنه كان بنفس اللحن، وكان الزحف زحفاً.ربما كانت المآذن بانتظار الفاتح الآخر؛ الفاتح الضحية ، لا الفاتح المستبد.لكن التكبير بقي يتردّد في الفضائيات، ومعه يتردّد في الافق تساقط القذائف الموجع.........بمثل هذا الاحساس الشائك والمقزّز اختلطت الاوراق وستختلط اكثر في زحمة الحدث، وفي اختناق التراكمات، وآنية ما يتسارع  لقلع الافكار التي تراكم في تواريخها خطاب الاستبداد،وها هي الدبابات تزحف والاحجار تتطاير، ومعها ينقشع ما ران على جمال بغداد من شعارات تمجّد القيد. وأسأل: ترى أو لم يتراكم في ازقة العراق الان مايكفي من الحجارة؟، بعد ان هدمت في جنباتها الصواريخ ما يكفي من الركام لثورة عراقية،اولى،كثورة باريس؟،والحجارة هنا رمز لبطولة التغيير وتحطيم اللات بلاءات الافكار الرافضة للتدجين الايديولوجي بكل ما أوتي التغيير.
هل سيدجّننا الغزاة بعد انجلاء غبرة الزحف الدامي ، وبعد ان وجدوا من يغني على وقع قذائفهم ،الاغنية الغامضة؛ أعط خبزك للخباز ولو أكل نصفه؟. وسيركنون الى الخباز ملياً. فهل سيركن المثقف الى الخباز الغازي، هلامي  الثقافة جاهز النص؟. ام سيتـّخذ من  صومعته الركن الذي اسماه مالك بن نبي ركن الجدل المشع لذاته؟ ، حيث يصبح الايمان جدلياً دون اشعاع، مجرد من الاخر، نزعته ورسالته فردية،ويصبح عاجزاً عن دفع الحضارة الى السؤال الذي هو سرّ حركتها،ما اسماه وحذّر منه بن نبي من ايمان الرهبان ممن يقطعون صلاتهم ويتخلون عن مسؤولياتهم. وشبههم بمن لجؤوا الى صوامع المرابطين منذ عهد ابن خلدون، ام سيخرج من بين الركام، المثقف الذي يطرح السؤال المزعج دائماً، الذي يغضب الاخر حدّ البحث عن الحقيقة،المثقف الذي بحث عنه ارسطو في كتاب (الأخلاق) : "أن يغضب الإنسان فهذا أمر سهل ولكن أن تغضب من الناس الشخص المناسب وفي الوقت المناسب وللهدف المناسب وبالأسلوب المناسب فليس هذا بالأمر السهل".
في قادم العراق سنحتاج كثيراً ان نغضب بعضنا البعض ،ونفهم بعضنا بالفعل الثقافي للتغير الاجمل..الفعل الذي يعلمنا الانجاز، وليس الذي يمنحنا المنجز ناقصاً، وليتني احفظ الان بيت الشعر الرائع للحاج زاير الذي يقول مامعناه؛ لا تعطني سمكة، ولكن علمني كيف اصطاد.

#علي_شايع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات