رفقا بالادب ...

منير الكلداني

الحوار المتمدن-العدد: 6432 - 2019 / 12 / 8 - 02:51
المحور: الادب والفن
    

لا شك انه في مجتمع مثل مجتمعاتنا مليء بالتضادات ان تكون المشاكل أيا تكن مرتبطة بطريقة او باخرى بسلوكيات الافراد وأقول الافراد – حصرا – لان التصرف الفردي السلبي مهما كان وقعه لا يمثل الا من فعله وقبله وبالتالي فلو قام مجموع افراد بسلوك معين سيتم تعميمه غالبا الى الكل من باب تطبيق الاستقراء الناقص – منطقيا – على المجموع الكلي حتى وان كان جزءا كبيرا من هذا المجموع بريئا من ذلك الفعل
وقد لمسنا ذلك في تعاملنا مع الاديبات – حصرا – فما ان تطلب من احدى الاديبات – البعض – ان تجري معها حوارا مهنيا او ان تفتح معها موضوعا ادبيا بشتى المجالات الا وكانت الريبة واضحة في طريقة كلامها وتقدم الشك المنطقي على غيره وبالطبع ليس اللوم ها هنا عليها بل على من لبس لباس النقد والادب مستغلا ذلك اللباس لمنافعه الشخصية والضيقة والتي هي أوضح من شمس ولا تخفى على فاهم ، فقد ضيقت علينا هذه الفئة – اكرر البعض – العمل الادبي ومنعتنا من حيث تعلم او لا تعلم من النهوض بالواقع الادبي العربي بل بسبب ما قاموا به من تصرفات هبط عندنا المقدار الكيفي وصارت النصوص عبارة عن كم – كمية – بدون ان يكون هناك أي لمسة للادب فقط تبني وجهات ضيقة في التشهير او المدح وحتى صار النقد امرا غير مستساغ بين تلك الفئة لانها تعلمت على المديح المرتبط بالمصالح فبعض الكتاب لا يقبل ان تنقد نصه لانه لم يتعلم أصلا المفهوم النقدي بل وعى على المجاملات والمساومات من قبل اؤلئك
فباتت الساحة الأدبية غريبة عن أهلها ولا يسكن اغلبها الا من جاء بالمحسوبيات ولم يقتصر الامر على الشبكة العنكبوتية بل تعداها لما يسمى المسابقات الأدبية وهذه نكبة أخرى فاذا بالمسابقات قد حسم امرها قبل ان تبدا لانها قامت بالأساس على مقدار الفائدة والعرض الذي موجود واي مسابقة تخلو من المهنية فهي ليست مسابقة بلا شك واغلبها انما مسابقات شكلية تهدف الى اعلام معين
وصدق القائل حينما يقول : (( اشعر العرب(امرؤالقيس اذا ركب, وزهير اذا طرب, والنابغة اذارهب, والاعشى اذا طرب)
اشعر العرب(امرؤالقيس اذا ركب, وزهير اذا طرب, والنابغة اذارهب, والاعشى اذا طرب)
لان الادب ليس نمطا واحدا او طريقة واحدة او شكلا واحدا بل يتعدد بتعدد القدرات الفردية بالادوات من لغة وحس وخيال ومخيلة وبراعة وغيرها
كما ان الناقد بدون ميزان نقدي واضح لن يكون فيصلا في تقدير النصوص التي ستفوز فلرب ناقد كل همه الكلاسيكي واخر نفسي وهلم جرا فكيف يتفقون على نص خالفوا فيه مسالك البداية
فالى من قصدتهم بالقول ارفقوا بنا لان الادب ليس بحاجة الى ما تلبسون ولا تجعلوا الادب (( دعارة )) مقنعة لرغباتكم ...

#منير_الكلداني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل